具体描述
《人间食粮》有时候被归类于哲学小说，有时候又被划分为散文。是什么不重要，重要的是这种两重划分证明了这部作品兼具哲思的深邃和文学的优美。对于不同的读者来说，都有一窥门径的可能，可以从不同的门径进入，欣赏到不同的风景。说它是哲学小说，那是因为作者在书中一分为二，变身为梅纳尔克和纳塔纳埃尔，他们彼此对话，构成了全书的基本结构。了解到这一点，就不会因此而觉得有任何阅读上的障碍。说它是散文，那是因为整本书没有时间和空间的概念，作者在世界漂流，从一个地方到另一个地方，从一个清晨到另外一个夜晚，留下了或长或短的文字。它们在逻辑上并没有很强的关联，更像是一团心灵飘荡在世界的各个角落，记载下它的观察和感悟。但是，在整体上这些问题符合相同的情感和价值，因此即便被批评为冗长和琐碎，也始终能让读者感受到作品中的炽热情感。纪德说：关键是你的目光，而不是你的所见。 只是要永远记得一点：纪德是一位伟大的魔术师。他把自己的一生变成是文学观念的一次尝试，《人间食粮》只是其中之一。他的每部作品都是一个迷宫，而他建造完毕就脱身而去，继续他永无止境的人生实验。因此，如果在《人间食粮》中你获得了某种启示，那么就不应该沉湎于其中，而是继续前进。纪德并不试图用他的作品构筑新的天堂，所以作为读者，也没有必要就此止住自己的脚步，变成了他迷宫的守护者。应该和他一样，遍历大地的每一个角落，并且心怀感激，欣赏纪德一生里所展现出来无数人生。
作者简介
纪德，法国作家，他在诺曼底孤独地长大，在早期已成为多产作家。1895年他母亲死后，表姐玛德莱娜应纪德母亲在病榻上的请求最终同意与纪德结婚，但婚后生活并不美满，妻子抑郁成疾，并于1938年死去，他们一直都只是名义上的夫妻，后来他用自己这段名义婚姻的背景故事创作了小说。纪德死于1951年2月19日，因为某些原因，天主教于1952年将他的作品列入禁书。有人称他是“现代的良心”，在教会里几乎人人都骂他是“背德的诱惑者”。
目录信息
人间食粮
1927年版序言
引言
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
颂歌
尾声
新食粮
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
日记选
1887年
1888年
1889年
1903年
1904年
1905年
普洛塞耳皮娜——四幕交响曲
秋展漫步
文学回忆和现实问题
布列塔尼记游——途中偶记
漫游土耳其
放弃旅行
阿尔及尔（国家要塞）
布萨达
阿尔及尔（卜利达）
比斯克拉
回返
苏联归来
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
· · · · · · (收起)
读后感
在开始阅读纪德的《人间食粮》之前，请记得他在书中说过的这句话：你永远也无法理解,为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。 我开始觉得，我们从现在开始，可以阅读《人间食粮》了。无论你是否听说过纪德，知道他的生平以及在文学史上的地位；也无论你对自己的...
嗯。。我在路上打发时间。。翻看前面就已经HIGH了。。关于一个病人，一个曾经的病人，也许现在还没有治愈或者多少落了点毛病的非正常人的思维思想。。颇接近人家的那种生活总不圆满的观感。。 看到其中的片段。。总有相识相知之感，然后就会颓丧。。原来人类永远都在一代一代...
这是一本奇特的书，它可以被看作任何一种文体，却又与什么体裁都没有干系。理性、思性与神性自然而然地融于一体。你尽可以将这本书看作是安德烈•纪德的自白，他把自己的幸福观，附着在每时每刻的日常生活和个人思考之中，进而又行诸语言。十九世纪，上帝死了，人类的生存之...
用户评价
这本新近读到的作品，以一种近乎禅宗的宁静感，缓缓铺陈开来，让人在快节奏的生活中觅得一处可以栖息的角落。作者的笔触细腻至极，描绘的场景并非宏大叙事，而是聚焦于日常生活中的微小瞬间，那些常被我们忽略的、转瞬即逝的美好。我尤其欣赏他对光影的捕捉，无论是清晨透过窗棂洒下的第一缕曦光，还是黄昏时分染红天际的最后一抹晚霞，都处理得极具画面感，仿佛能让人闻到空气中尘埃的味道，感受到温度的变化。故事的叙事节奏舒缓，不急不躁，如同慢火细熬的汤，初入口平淡无奇，但细细品味后，才发现其中蕴含的深厚底蕴和层次感。它探讨了“存在”的本质，用极其内敛的方式提出了关于时间流逝和个体记忆的哲学思考。读完整本书，我没有获得那种酣畅淋漓的刺激，反而留下了一种绵长而悠远的回味，像是在心里种下了一棵需要时间才能开花的树，需要静下心来，才能真正体会到它带来的那种润物细无声的力量。这本书更像是一面镜子，映照出我们内心深处对简单、纯粹生活状态的渴望，也让我们重新审视了那些被我们匆忙定义为“日常”的珍贵片段。
这本书的魅力在于它对地域风情的细腻描摹和对家族史诗的宏大构建。作者仿佛是一位技艺高超的织工，用文字的丝线将一个特定地域的四季更迭、风土人情，以及跨越三代人的恩怨情仇，编织成一张密不透风的网。我仿佛能闻到故事发生地泥土的芬芳，听到旧式家具吱呀作响的声音，感受到宗族文化中那种既相互依存又相互制约的复杂关系。叙事结构采用了多重视角和非线性时间线，这起初需要读者投入更多精力去梳理人物关系和时间脉络，但一旦进入状态，那种抽丝剥茧、层层揭秘的快感是无与伦比的。书中对女性角色命运的刻画尤为深刻，她们在传统与现代、责任与自我之间的挣扎，令人唏嘘不已。我特别喜欢作者在处理历史事件时的克制，它并非堆砌史料，而是将历史的重量巧妙地融入到每个角色的命运选择中，使得人物的悲剧性更具感染力。这是一本需要沉下心来，带着敬畏之心去阅读的“大部头”，读完后，会有一种完成一次漫长而富有意义的朝圣之旅的感觉。
读完这本书，我感到一种强烈的、近乎原始的震撼，它以一种极其粗粝和坦诚的姿态，剖开了现代社会中人与人之间那层薄薄的、易碎的文明外壳。作者的语言风格冷峻而尖锐，没有一丝多余的矫饰，直击核心问题，读起来有一种大口喘气的痛快感。书中构建的世界观是反乌托邦式的，但其描绘的困境并非遥不可及的科幻设定，而是对当下社会异化现象的夸张化投射。情节推进如同高速列车，层层递进，悬念迭起，每一次转折都带着命运的不可逆转性，让人手心冒汗，几乎无法放下。尤其是对权力结构和个体反抗意志的描写，充满了张力和宿命感，令人深思。我欣赏作者敢于触碰禁忌话题的勇气，以及他用近乎新闻报道般的客观，去记录那些发生在阴影中的挣扎。这本书无疑是为那些渴望挑战思维定势、寻求思想刺激的读者准备的。它不是提供安慰的，而是提供一种清醒的、近乎残酷的洞察力，迫使我们直面这个世界可能呈现的最坏形态，从而更珍惜现有的秩序，或者说，激发我们去改变那些不合理之处。
我发现这是一部极具实验性质的文学作品，它完全打破了我对传统小说结构的期待。全书充斥着大量意识流的独白、错综复杂的符号隐喻，以及对语言本身界限的不断试探。阅读过程更像是一场智力上的探险，与其说是在读一个故事，不如说是在解读一种晦涩的梦境记录。作者似乎对既有的逻辑和叙事惯性抱有一种近乎挑衅的态度，他用跳跃的、碎片化的信息轰炸读者，迫使我们主动去填补空白，构建属于自己的理解路径。书中对声音和色彩的运用达到了近乎“通感”的境界，文字本身似乎获得了听觉和视觉的立体感。这种阅读体验是高度个人化的，与不同读者的知识背景和心境状态息息相关，因此，很难用简单的“好”或“坏”来评判。它更像是一件当代艺术装置，它提出问题，而非给出答案。对于习惯了清晰情节和明确主题的读者来说，这本书可能会带来挫败感，但对于追求文学前沿探索、享受思想博弈的同好来说，这绝对是一次令人兴奋的、充满挑战的智力盛宴。
这本书带给我的是一种久违的温暖和治愈感。它没有跌宕起伏的阴谋诡计，也没有深刻晦涩的哲学思辨，它只是非常真诚地记录了一群普通人在面对生活困境时，如何相互扶持、缓慢疗愈的过程。作者的语言是那种极其亲切、带着阳光味道的，如同邻家大姐在灶台边和你拉家常，每一个细节都充满了烟火气和人情味。我特别感动于其中对于友谊和社群力量的颂扬，它告诉我们，真正的力量并非来自个体英雄主义，而是源自于那些细微的、日常的善意交换。读到书中描绘的那些互相帮助、共同度过难关的场景时，我常常会心一笑，甚至忍不住红了眼眶，因为它勾起了我对自身经历中那些美好人际连接的回忆。这本书就像是一杯温热的牛奶，在寒冷的日子里慢慢饮下，它带来的不是强烈的兴奋，而是一种由内而外的安宁和踏实。它让我再次相信，即使生活充满了不如意，只要心存善念，总能在平凡的日子里发现值得被珍视的美好。
一本书里同时存在我极喜欢的睿智和让人极不舒服的琐腻，不知道是不是翻译的缘故。
版本不行，很多出名的句子都翻译的走样了，但纪德仍是伟大的
还不错，挺喜欢前面一节的语言表达的，很有美感。最喜欢里面的一句话是:人生只有一次春天，追忆某次欢乐，不等于又接近幸福。很有意境的一句话。
爱上纪德，从这里开始；爱上法语，因为纪德。
看不下去
