具体描述
本书目录简介:一、同几个纪德对话;二、人间食粮;三、新食粮;四、日记选;五、放弃旅行等。
作者简介
附 录
作 者 简 介
安德烈・保尔・吉约姆・纪德(1869―1951)是法国甘世纪
最重要的作家之一。他生于巴黎,是独生子,早年体弱多病,
异常敏感,学习时续时断,语文成绩优异,喜爱文学,为了向表
姐表白爱情,于1891年发表了《安德烈・瓦尔德手记》。1891
年,他由莫里斯・巴雷斯引见,认识了象征派大师马拉美,并成
为罗马街“星期二晚会”的常客。他这一时期的作品,显示出
他受了象征派和尼采主义的影响,全面扬弃传统文化与道德,
摆脱家庭与社会的约束,宣扬独立自由和享乐主义。不过,纪
德的文学创作走的是一条探索的道路,因此,他的作品充满矛
盾而又互相矛盾,既宣扬了绝对的自由,同时又主张天下人都
应当得到解放;即宣扬了狂热的个人主义,同时又歌颂集体的
献身精神;即使他主张的享乐主义,也并不是庸俗的纸醉金迷
的生活,而旨在发现自我,探索存在的价值和人生的真谤,因
此,他成为勇于剖析自己的作家。
1925年,他去刚果、乍得旅行,目睹了非洲人在殖民主义
统治下的生活惨状,回国后口诛笔伐,有力地鞭答了殖民制
度。从此他的创作不再固守在美学与道德的象牙塔中,开始
对社会问题发生兴趣,越来越关注前苏联,并参加共产主义运
动。1936年他访问了前苏联,回国著文批评了前苏联的社会
现衬。
纪德创作十分丰富,有的作品堪称法国现代文学的丰碑,
小说和散文主要有:《人间食粮》(1897)、《背德者》(1902)、《浪
子归来》(1907)、《窄门》(1909)、《梵蒂冈的地窖》(1914)、《田
园交响曲》(1919)、《伪币制造者》(1926)、《妇女学堂》、《新食
粮》(1935);回忆录主要有:《如果种子不死……》(1926);游记
主要有:《放弃旅行》(1906)、《刚果之行》(1927)、《乍得归来》
(1928)、《苏联归来》(1936);戏剧主要有《萨于尔》、《康多尔
王》(1905)、《俄狄甫斯》(1932);《日记》(1889―1939)、《日记》
(1939―1949)近二十本,《通信集》十余册,还有大量文论:《秋
展漫步》(1904)、《论陀思妥耶夫斯基》(1923)……
纪德的作品文笔清丽精湛,思想深邃细腻,语言温婉和
谐,具有古典美。他始终是法国人民,尤其是青年最喜爱的现
代作家之一。
纪德于1947年获诺贝尔文学奖。
李玉民
1998年4月30日
目录信息
同几个纪德对话
人间食粮
1927年版序言
引言
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
颂歌
尾声
新食粮
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
日记选
第四本
第五本
第六本
放弃旅行
阿尔及尔(国家要塞)
布萨达
阿尔及尔(卜利达)
比斯克拉
回返
书信选
书信――序言
普洛塞耳皮那
――四幕交响曲
序曲
秋展漫步
文学回忆和现实问题
苏联归来
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
刚果之行
第五章 从诺拉到博祖姆
第七章 阿尔尚博堡、拉米堡
乍得归来
第一章 罗戈恩河上
第二章 原路返回
第四章 二宿马萨族居住区
第七章 莱依――布巴
第八章 恩一加奥恩代雷
如果种子不死
第一部
附录:作者简介
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计倒是中规中矩,没什么特别出彩的地方,但内页的纸张质感却出乎意料地好,那种微微泛黄的米白色,加上恰到好处的留白,让密集排列的文字看起来并不拥挤,阅读体验是相当舒适的。对于我这种习惯在睡前阅读的人来说,这种纸张的触感和墨水的沉稳感,提供了一种很好的“仪式感”,有助于我从一天的喧嚣中抽离出来。而在内容层面,我发现纪德对于“自然”的描绘有一种近乎原始的崇敬感,这与他后期对城市文明的反思形成了鲜明的对比。有几篇关于南方法国乡间景色的文字,简直可以拿来做散文写作的范本。他笔下的光影、气味、声音,都不是简单的摹写,而是融入了他对生命本源的追问。比如,他写到一棵老橡树,不是写它的形态,而是写它如何在漫长的时间里,默默见证了人类的渺小和自然的永恒。这种超越性的视角,让原本可能平淡无奇的自然风光,一下子拥有了宗教般的肃穆感。每次读到这类文字,我都会感到一种强烈的“回归本真”的渴望,仿佛久居钢筋水泥森林中的灵魂得到了片刻的喘息和净化。
说实话,我拿到这本选集,是抱着“补课”的心态来的,毕竟纪德在文学史上的地位是毋庸置疑的,但又担心他的文字会显得过于晦涩或脱离现代人的生活语境。然而,阅读的过程完全颠覆了我的预期。他的文字像一把手术刀,精准地切开了现代人内心深处的矛盾与疏离感。其中一篇关于城市生活的片段,寥寥数语就勾勒出了都市中个体被异化的状态——那种看似热闹非凡,实则精神高度孤独的悖论。我记得有一段描写咖啡馆里的人群,每个人都沉浸在自己的电子设备中,形成一个个信息孤岛,纪德用一种近乎预言家的视角,揭示了这种“连接”背后的巨大断裂。最让我震撼的是他处理道德困境时的那种不动声色。他从不直接给出答案,而是将人物置于一个道德的灰色地带,让读者自己去挣扎、去判断。这种引导性的写作方式,比任何说教都更具力量,它迫使我们走出舒适区,直面自己内心深处那些不愿意承认的阴影和复杂性。这本书的价值,不在于提供了慰藉,而在于提供了清晰的“审视”工具。
这本书的价值,远不止于文学鉴赏层面,它更像是一本关于“如何诚实地活着”的私人备忘录。我个人最受启发的,是他对“真实”的执着追求。在现代社会,我们被各种身份标签、社会期待所裹挟,很少有机会停下来问自己:“我真正想要什么?”纪德的散文,尤其是那些私人性很强的日记体片段,就是在反复叩问这个问题。他毫不避讳地展现自己的挣扎、怀疑和内心的矛盾,这种坦诚本身就具有强大的疗愈作用——它让我们意识到,原来我们心底那些隐秘的、不光彩的念头,并非孤例,而是人类经验的一部分。读到他记录下某个决定做出前夕的内心煎熬,那种精确到毫厘的情感波动,让我感同身受。这让我明白,真正的自由不是为所欲为,而是清楚地认识到自己选择的代价,并勇敢地承担下来。这本书不是提供简单的鸡汤或安慰,而是提供了一种直面困境的勇气和一种清醒的自省视角,这对于任何渴望深度生活的人来说,都是一笔宝贵的财富。
坦白讲,起初我是被这本书“精选”二字吸引的。对于一位跨越数十年写作生涯的大家来说,阅读全集无疑是一项浩大的工程,而“精选”则承诺了最高效、最精华的阅读体验。这本选集确实在收录上体现了编者的用心,它似乎有意地在纪德思想发展的不同阶段之间搭建起了一座座桥梁。我能清晰地感受到他从早期的浪漫主义倾向,如何逐渐过渡到对自我解放的执着探讨,再到后期那种近乎冷静的自我剖析。这种脉络的清晰展现,对于初次接触纪德的读者来说是极为友好的。我特别关注了那些被普遍认为是“观点鲜明”的篇章,但令人意外的是,即便是那些论述性的文字,纪德也极少使用教条式的语言。他更倾向于通过一系列精巧的设问,或者对某一个特定场景的深入剖析,来引导读者自己去构建观点。这是一种非常高级的“对话式”写作,他把自己放在一个提问者的位置,而不是审判者的位置,从而使得读者在阅读时,不会产生抵触心理,而是自然而然地被卷入到思想的迷宫中去探索。
这本《纪德散文精选》的封面设计着实吸引人,那种低调的墨绿色调,配上烫金的字体,散发出一种沉静而厚重的质感,初拿到手里,就能感觉到它蕴含的某种历史的重量感。我原本对散文集的阅读兴趣并不算特别浓厚,总觉得散文容易流于感伤或空泛,但翻开第一页,那种文字的呼吸感立刻就抓住了我。纪德的语言,初看平实,细品之下,却充满了精妙的张力。他似乎总能用最朴素的词汇,勾勒出最复杂的人性幽微之处。比如,其中一篇谈论友谊的文章,没有大肆渲染离合悲欢,而是聚焦于两人之间一次微不足道的眼神交流,却把那种心照不宣的默契和时间侵蚀下的微妙变化描摹得入木三分。读完后,我甚至忍不住停下来,反思自己生命中那些被忽略的“瞬间的永恒”。这种观察的深度和捕捉细微情感的能力,是当代许多作家难以企及的。它不是那种让人读完就忘的快餐文学,而是需要你放慢脚步,像品尝陈年的红酒一样,慢慢体会其回甘的醇厚。我尤其欣赏他那种毫不矫饰的真诚,即便触及敏感或争议性的话题,也始终保持着一种冷静的、近乎哲学的审视,让人在阅读时感到一种思想上的自由和解放。
都太简短了
大爱 这才是大家
都太简短了
都太简短了
没看完。暂时,实在是,看不进去了