圖書標籤: 社會學  費孝通  曆史  中國曆史  中國  吳晗  曆史學  文化   

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費孝通的論點有很多bug。吳晗實在是祖師，從此拜服。幾乎除瞭費，大傢都沒有bug，還很有教益。||除瞭費孝通，一切都是挺好的。

費孝通的論點有很多bug。吳晗實在是祖師，從此拜服。幾乎除瞭費，大傢都沒有bug，還很有教益。||除瞭費孝通，一切都是挺好的。

吳晗的《論紳權》和史靖的《紳權的繼替》不錯。費孝通也就搞搞社會學，對大問題的理解實在上不瞭颱麵

費孝通的論點有很多bug。吳晗實在是祖師，從此拜服。幾乎除瞭費，大傢都沒有bug，還很有教益。||除瞭費孝通，一切都是挺好的。

小小一本書，在這裏讀懂中國。

郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...  

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...