格爾茲的學術曆程可以分作三個階段，即由初步顯示對宗教生活和符號體驗的興趣，到對當時社會經濟問題的興趣，再到對符號和文化的重新關注；格爾茲在描述、地方性知識、文化理解等領域的研究方麵都體現瞭“解釋人類學”的基本意味，即肯定人類文化的基本特點是符號的和解釋性的，並認為作為文化研究的人類學也是解釋性的，由此他也被稱為“反思人類學”的最早實踐者。
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被他的文體所吸引 從而忘記瞭他到底要說什麼。
评分作為一個“在粗糙的地麵上行走”的人類學傢，格爾茨迴溯瞭他的學術生涯，反思瞭包括杜威、泰勒、庫恩、詹姆士在內的哲學傢社會學傢的思想，同時，還以此照亮瞭多種邊界模糊學科的深層問題。是否可以解決這些問題已然不是這本書能夠解決的，但是認真的麵對並坦承的討論，卻讓人神寜心安。
评分吐槽文集（譯者辛苦瞭，連注釋裏有中文版的書目都標注齣來瞭
评分被他的文體所吸引 從而忘記瞭他到底要說什麼。
评分作為一個“在粗糙的地麵上行走”的人類學傢，格爾茨迴溯瞭他的學術生涯，反思瞭包括杜威、泰勒、庫恩、詹姆士在內的哲學傢社會學傢的思想，同時，還以此照亮瞭多種邊界模糊學科的深層問題。是否可以解決這些問題已然不是這本書能夠解決的，但是認真的麵對並坦承的討論，卻讓人神寜心安。
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