具体描述
本书的研究涵盖谢林的两大艺术哲学建树,也即《先验唯理念论体系》提出的艺术工具命题与《艺术哲学》中的哲学神话学,并将相关问题史的清理放在与文本诠释、体系重构和学说批判同等重要的地位上,以重新返回谢林思想的问题深度,批判地克服当今学界对德国唯理念论美学重要精神探索的某种遗忘和遮蔽。
作者简介
翟灿,女,生于重庆,长于北京。现为华东师范大学哲学系副教授。当过工人、家具设计师、记者和编辑。中国社会科学院研究生院哲学系1988届哲学硕士;中国社会科学院哲学研究所助理研究员。师从德国哲学研究大家薛华教授,专业方向为德国唯理念论哲学美学。1992—2007年留学德国,研究古典德国哲学、艺术史及古典汉学,师从海德堡大学哲学系R.维尔(R.Wiehl)教授、卡塞尔大学哲学系W.施米德—科瓦齐克(W.Schmied—Kowarzik)教授、海德堡大学艺术史系L.莱德罗斯(L.Ledderose)教授、汉学系R.瓦格纳(R.Wagner)教授。2006年获哲学博士学位。著有F.WJ.Schellings ontologischeMythologie in seiner Philosophie der Kuust(1802—1805)(Frankfurt,2007)。
目录信息
一、课题
二、德国唯理念主义:术语和所指
三、康德与近代德国哲学之“转向美学”
第一部分 艺术在先验哲学体系中的“工具”作用
第一章 “非体系的”谢林的体系功绩
第一节 谢林思想在体系问题上的二律背反
第二节 艺术进入哲学体系的必然性
第三节 “艺术—哲学”与体系哲学之难题
第二章 康德的先验思考:艺术作为问题进入哲学体系
第一节 艺术进入批判体系的问题总体关联
第二节 艺术哲学与先验批判
第三节 一种艺术哲学的任务
第四节 艺术对先验的哲学体系的意义
第五节 艺术与作为知识体系的哲学:划界与互补
小结
第三章 早期谢林的体系建设:理智直观与悲剧的艺术直观论证
第一节 早期文献的连续体系建立尝试
第二节 绝对者与理智直观
第三节 理智直观的悖论
第四节 借助美感直观阐发理智直观
第五节 悲剧的艺术直观对理智直观悖论的解决
第四章 自然哲学的进路
第一节 谢林自然哲学的发生学线索
第二节 自然哲学的先验诉求
第三节 自然总体关联中的自我
第四节 自然整体作为创造性的系统
第五章 艺术在哲学之内:System中的“工具”命题及其功能
第一节 先验哲学的反思特征
第二节 艺术在先验哲学体系内的关键地位
第三节 工具命题的体系位置和内容
第四节 Organon、Organ与SchluBstein
第五节 艺术的体系工具功能审查
结语 原理的启示和见证
第二部分 《艺术哲学》(Philosophie der Kunst,1802—1805)中的存在论神话学
导论《艺术哲学》(Philosophie der Kunst)的存在论维度
第六章 同一性哲学框架中的艺术哲学
第一节 唯理念论在谢林那里的自然哲学转向
第二节 同一性哲学的基本观念
第三节 艺术哲学作为绝对美学
第四节 自然哲学的洞见与艺术哲学的构想
第五节 神话作为艺术的形而上根基
第七章 先验推演:艺术在宇宙中的存在论地位
第一节 神和宇宙的理念
第二节 艺术作为“观念的万有”最高级次
第三节 艺术与绝对美
第四节 表述论——哲学和艺术
第八章 哲学神话学的理性建构及主要结论
第一节 无限者的诗性生存
第二节 “诸神说”与“诸理念说”
第三节 诸神形象的总体性
第四节 诸神的形象法则:绝对美和永福
第九章 神话之存在论结构
第一节 神话一般的概念
第二节 神话的普遍性和无限性
第三节 神性构型及其“反射”,构成力与想象
第四节 神话作为真正的象征
第五节 神话作为一切艺术的“质料”
第十章 希腊神话作为实在论的神话
第一节 将宇宙直观为自然
第二节 自然的诸神与真实的象征
第三节 神话与神秘
第四节 史诗作为类族与个体的统一
第五节 悲剧是所有艺术的自在及本质的最高显现
第十一章 基督教作为观念的神话
第一节 基督教作为普遍历史
第二节 最后的神与无限的宇宙
第三节 基督教神话质料的整体性
第四节 历史的诸神与主体性的象征
第五节 诸个体的世界、天命与自由
第十二章 新神话作为绝对的综合
第一节 “新神话”的产生问题
第二节 历史与无时间性和解
第三节 新神话与新艺术
第四节 天才与艺术作品
第五节 自然哲学作为新神话的质料
结语
缩略语及引用说明
一、德文版谢林原著引用说明
二、引用德文原著缩略语说明
参考文献
一、德文部分
二、谢林著作汉译及研究文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
象征--表述--表达。力求以缀连的重合和沉重的谨慎完成理性的同一性的建构,斧刃雕花一样,却恰恰能够朝着前苏格拉底的方向复兴艺术。作为有趣的对比的是,脱离了依赖“象征”的表达方式,而能够以文字本身作为义素的汉语,尽管能更直观地比兴铺陈,却必然性地回避了反思的需求...
象征--表述--表达。力求以缀连的重合和沉重的谨慎完成理性的同一性的建构,斧刃雕花一样,却恰恰能够朝着前苏格拉底的方向复兴艺术。作为有趣的对比的是,脱离了依赖“象征”的表达方式,而能够以文字本身作为义素的汉语,尽管能更直观地比兴铺陈,却必然性地回避了反思的需求...
象征--表述--表达。力求以缀连的重合和沉重的谨慎完成理性的同一性的建构,斧刃雕花一样,却恰恰能够朝着前苏格拉底的方向复兴艺术。作为有趣的对比的是,脱离了依赖“象征”的表达方式,而能够以文字本身作为义素的汉语,尽管能更直观地比兴铺陈,却必然性地回避了反思的需求...
象征--表述--表达。力求以缀连的重合和沉重的谨慎完成理性的同一性的建构,斧刃雕花一样,却恰恰能够朝着前苏格拉底的方向复兴艺术。作为有趣的对比的是,脱离了依赖“象征”的表达方式,而能够以文字本身作为义素的汉语,尽管能更直观地比兴铺陈,却必然性地回避了反思的需求...
象征--表述--表达。力求以缀连的重合和沉重的谨慎完成理性的同一性的建构,斧刃雕花一样,却恰恰能够朝着前苏格拉底的方向复兴艺术。作为有趣的对比的是,脱离了依赖“象征”的表达方式,而能够以文字本身作为义素的汉语,尽管能更直观地比兴铺陈,却必然性地回避了反思的需求...
用户评价
对于一个对艺术表现形式有着极高追求的读者来说,这本书的出现无疑是一场视觉和思想的双重盛宴。它在内容的编排上,巧妙地将文字叙述与艺术图像有机地结合起来,形成了一种互文式的阅读体验。我经常发现,在阅读某段文字时,脑海中会自然而然地浮现出书中与之对应的精美插画,而当我欣赏完一幅画作后,再回过头来阅读相关的文字,便能获得更深层次的理解。这种形式上的创新,极大地提升了阅读的愉悦感和信息传达的效率。书中对艺术作品的解读,也让我对许多经典的绘画、雕塑和建筑有了全新的认识。我之前只是将它们当作美的载体,而这本书让我看到了它们背后所承载的神话意义和文化内涵。它就像一把钥匙,打开了我通往艺术殿堂的另一扇门,让我能够以一种更具深度和广度的视角去欣赏和理解艺术。这本书不仅仅是一本关于艺术和神话的书,更是一本关于如何观察、如何思考、如何感受美的指南。
我通常不太喜欢阅读那些过于学术化或者说教意味太强的书籍,因为我更倾向于在阅读中获得轻松愉悦的体验。而这本书,恰恰给了我这种感觉。它虽然涉及了深厚的文化内涵,但表达方式却十分通俗易懂,甚至可以说是充满趣味。作者用一种非常生动形象的语言,将那些复杂的概念和抽象的意义解释得浅显明了。我特别欣赏它在讲解过程中穿插的那些小故事和有趣的轶事,它们不仅让阅读过程更加轻松有趣,也让那些神话的意象变得更加鲜活。我之前对某些神话的理解可能比较片面,这本书的出现,为我打开了一个全新的视角。它让我看到了神话背后所蕴含的普世价值,以及它们在现代社会依然存在的意义。这本书就像是一位博学而风趣的朋友,在与我娓娓道来,让我不知不觉中沉浸其中,收获良多。对于想要拓宽知识面,又不想被枯燥理论所困扰的读者来说,这本书绝对是不二之选。
作为一名对历史和文化有着浓厚兴趣的读者,我一直以来都热衷于探索不同文明的起源和发展。这本书在这方面给我带来了巨大的惊喜。它以一种非常独特而深刻的视角,剖析了不同文化中神话的演变和相互影响。我尤其着迷于作者在解释某些神话元素时所进行的跨文化比较,这种对比让我对人类共同的心理和情感有了更深的理解。书中穿插的那些关于古代仪式、祭祀习俗的描述,以及它们与神话的紧密联系,都让我大开眼界。我曾经读过许多关于神话的书籍,但很少有哪一本能像这本书一样,将神话的内涵与历史、宗教、哲学等多个领域如此巧妙地结合起来。它不仅仅是在讲述故事,更是在揭示人类文明的深层结构。读完这本书,我感觉自己的视野得到了极大的拓展,对人类的过去有了更清晰的认识。那些曾经模糊不清的传说,现在在我脑海中变得立体而丰满。这绝对是一本值得反复阅读,并且每次都能从中获得新感悟的深度佳作。
这本书给我带来的最直观的感受,就是那种宏大叙事的魅力。它将那些零散的、碎片化的神话故事串联起来,形成了一个完整而壮观的图景。我感觉自己就像一个置身于历史长河中的探险家,随着作者的指引,一步步揭开那些古老文明的神秘面纱。书中对各种神话体系的梳理和比较,让我对不同文化的神祇、英雄和宇宙观有了清晰的认识。我尤其喜欢它对那些“为什么”的追问,它不仅仅满足于讲述“是什么”,更深入地探讨了“为什么会这样”。这种探究精神,让我对人类的创造力和想象力感到由衷的敬畏。每当我读到一个新的篇章,都会被其中蕴含的哲学思考和人生哲理所打动。这本书让我明白,神话并非仅仅是虚构的故事,它们是人类对未知世界的探索,是对生命意义的追寻,是对美好社会的向往。它给予了我一种超越时空的连接感,让我感受到自己与古人的某种深刻共鸣。
这部书简直就是一场视觉盛宴,扉页翻开,仿佛就置身于一个充满奇幻色彩的国度。我一直对那些流传千古的传说和故事心生向往,而这本书恰恰满足了我所有的好奇心。它用一种极其引人入胜的方式,将那些古老的神话人物和场景活灵活现地展现在读者眼前。我特别喜欢它对色彩的运用,那种浓烈又神秘的色调,瞬间就能将人拉入那个遥远的时代。每一幅插画都像是精心雕琢的艺术品,细节之处尽显匠心。我常常会花很长时间去欣赏那些人物的表情,那些动物的形态,以及那些充满想象力的建筑。作者对细节的把握令人惊叹,每一个笔触都仿佛带着温度,充满了生命力。更让我惊喜的是,书中不仅仅是图片的堆砌,文字部分也同样精彩。它们用优美的语言,讲述着那些关于创世、关于英雄、关于爱情的宏大叙事,让我仿佛亲身经历了一般。读这本书,不仅仅是知识的获取,更是一种心灵的洗礼,一次对美的极致体验。我毫不犹豫地把它推荐给所有热爱艺术和对神话世界充满好奇的朋友们。
这部著作是国内二十年来罕有的谢林研究力作,有极强的德国学术风格。谢林思想是极其难以理解和整体把握的,作者从康德的第三批判的遗留问题出发,不仅勾勒了早期谢林的理论动机,也通过对艺术和神话两个主线的集中处理展示了谢林思想的特殊性。不过美中不足的是汉语写得比较不流畅,或许是使用德语时间太久。
不可多得的好书之一。
手法、叙述风格都非常德国化
许多有用的知识点,但还是写的太德国了.....
這算是翟燦老師幾十年磨一劍的著作了吧。