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濑川昌久

社会科学文献出版社

河合洋尚

2013-10

173

39.00元

平装

海外客家研究译丛

9787509750322

图书标签: 人类学客家海外中国研究社会史华南研究族群日本汉学濑川昌久

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发表于2024-05-12

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图书描述

《客家（华南汉族的族群性及其边界）／海外客家研究译丛》以与香港新界客家人接触而产生的问题意识为出发点，在文献资料阅读和实地田野考察的基础上，以一种文化人类学的眼光来解读历史与现实，对华南汉族内外展开的族群关系进行详细的分析，有相应的学术价值，又有一定可读性。

从20世纪90年代以来，“客家族群论”开始受到日本学者的关注，而濑川昌久拓展了该研究领域。《客家（华南汉族的族群性及其边界）／海外客家研究译丛》作为濑川昌久的代表著作之一，使他在1995年获得了涩泽奖，这是日本文化人类学界颁发给年轻研究者的唯一奖项。

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著者简介

濑川昌久，1957年生，日本岩手县人。1989年获日本东方大学学术博士学位。曾经在日本国立民族学博物馆、日本东北大学文学部从事研究工作，现为日本东北大学东北亚洲研究中心教授。独著4部、编著10部、发表论文多编，主要从事中国南部汉族和少数民族的文化人类学研究。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

非常有意思的一本书。

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本书的关键结论基本在P60-61处，明代客家和本地分别与粤东地区和珠江口地区发生了关联，香港新界地区本地宗族的祖先在明代以前一直住在穗莞深等珠江口地区，深受当地文化影响；客家宗族在清初进入新界以前一直住在梅惠东江一带，深受这一代文化影响。结论是在清初客家宗族移居到新界地区，受两个不同文化银杏果的族群集团在此相遇，故而形成并维持“本地”和“客家”的身份意识。本书将罗香林批的有些狠了，第四章畲族的分析很大程度上为作者另一个论点，国家民族建构，南方汉族的“形成”“观念”必须要超越汉族--少数民族的框架来考察。

评分☆☆☆☆☆

艮贝尔-亨廷顿-嘉应刊-罗香林。①族群边界都是暧昧且流动的，考察集团界限的产生与消亡、文化表象的建构与解体，反思“民族”！移动性与客家自我意识，罗忽略了诸情境下的可变性，因被歧视而求正统，客与非客：刻意夸大了的差异，被塑造的明确实体②地域社会中的客家，“本地”&“客家”，本地围头多平原更早，客家村仔多山丘较晚，新移民并不遵从“旧”纽带，仪式习俗婚姻语言混同模糊，族群归属意识其实变更频繁③本地：宋代到达东莞南头再迁新界，客家：明代到达粤东清代迁界来往，71河源：客家在山里，不应忽视小区域微观、动态的族群状况，官府分割统治社会分节结构，83民族学扎根于殖民主义，新界何以和平？地位资金组织官态，92华南亦是边疆！移民一次所以界限明确④

评分☆☆☆☆☆

思路还算清晰，但是好多东西又不敢说得理直气壮，说罗香林是个坑子又怎样，客家的“河洛正朔”是建构出来的又怎样，搞学术又不是请客吃饭。。。

评分☆☆☆☆☆