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看瞭兩遍，纔稍微讀懂。關於從自然狀態下原始人的狀況演進到社會狀態，然後再到政府的設立，這段論述讓人驚嘆，然而不太同意作者一直陳述的倒退迴原始狀態的觀點

原來盧梭纔是大神！

盧梭的結論是蓋然性的結論，高度蓋然性，而我百分百的信任他，我是盧梭的腦殘粉。

前半部分自然狀態的描繪很明顯被盧梭作為文明社會各種道德、製度弊病的反麵投射，原始自然生活之原貌究竟是什麼可能都不太重要。他把不平等的起源歸於社會以及製度、法律的確立，習慣瞭現代文明教養的人看來似乎太過誇張和奇怪，但不得不說他最早發現瞭“現代性”衍生齣來的各種問題，尤其是道德層麵的各種失範在盧梭的書裏很多都預見到瞭，非常能體現他對社會和文明某些方麵的敏銳洞察力。私有製這個製度在這本書裏被當做不平等現象的靶子，直覺看來有道理，但是對它的評價肯定不止這一個角度，其它方麵目前瞭解的並不多沒辦法反思，隻是覺得這種製度被現代人廣為接受一定是其內部某些方麵符閤現代人經濟需要和價值認同。後半部分已經有瞭社會契約論所討論的思想雛形。最後的小年錶有意思，把盧梭和那個時代、其它思想傢、各種情婦串聯得蠻好。

牛逼！

卢梭的书一向很难懂。《爱弥尔》是，《社会契约论》是，这本《论人类不平等的起源和基础》也是这样，而且在我看来，最后一本书给我带来的困惑程度要远远大于其他两本。以前在阅读他的其他著作——以《社会契约论》为例——的时候，总会一边读作者的论述一边结合现实的问...

一本薄薄的小册子，80页，没想到卢梭的一篇论文能够成为一本书，而且成为了法国大革命的灵魂。 在这本书中，卢梭论述了人类不平等的起源，他从原始人进入主题，给出一大堆论据和推理来证明某些学者认为的原始人要更野蛮的论断是错误的。相反原始社会的人类与世无争，与人无争...  

读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...  

这本书买了一年多了，一直放在床头。想起来了就读一段。 前天晚上，终于翻完了最后一页。突然想再去读读卢梭的其他著作。我有些喜欢这个孤独的老头了 :D 初读的时候觉得有些晦涩，很多段文字需要反复阅读才能弄明白。但回顾下来，不得不佩服卢梭的思维缜密。若是活在他的年代...  

1749年夏，卢梭去巴黎郊外万森堡监狱探望被捕的狄德罗，路上偶见第戎学院征文公告——“科学和艺术的进步到底是腐蚀了道德，还是促进了道德？” 仿佛一道强光，卢梭浑身战栗、大汗淋漓、如梦方醒，仿佛突然窥见了另一个世界。 这一刻，改变了他的一生。 从此，卢梭坚定地站在了...