作为一位孤独的改革家,在中国历史上,可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对 于他的评价有天壤之别,在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾;同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石的时代政局、思想成长轨迹、执政前后活动、新法内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面,作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法,引证史料著作不下百部,并以近代欧美政治为参照,透彻分析了王安石新法的成败得失;并作“考异”十九条,力图还历史烟尘中的王安石以真实面孔。
《王安石传》视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨,一卷在手尽览北宋政坛、文坛的万千气象,读之令人耳目一新,引人深思,启人心智。
梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。少年得志,12岁中秀才,15岁中举人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会。旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,出任共和党党魁,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。
一生著述宏富,涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。
他是西方学术、思想和文化的传播者,是民智的启蒙者。在清末民初这个动荡不安、急剧变革的时代,能将舆论、政治、学问三者集于一身并能登峰造极者,唯梁一人而已。
我对王安石,之前也有好感。改革者,唐宋八大家,春风又绿江南岸,凌寒独自开,为有暗香来。读罢此书,更令我惊叹于他的千古一人。略述如下: 1,风云际会。也可以说是命运或者机遇,这种事情,个人难以把握。有句话叫做“是金子总会发光”,我是不相信的,王安石也驳斥了这种...
评分这本《**王安石传**》简直是打开了一扇通往北宋历史深处的窗户。我原本对这位改革家的印象,大多停留在那句耳熟能详的“更上一层楼”的诗句,以及课本上关于“新法”的寥寥数语。然而,读完这本书,才真正体会到王安石其人其事的复杂与深刻。作者的笔触细腻入微,不仅仅是记录他政治上的起起落落,更是深入挖掘了他作为一个人在那个特定时代的精神困境和人格魅力。比如,书中对于他早年在金陵的读书生活,以及与欧阳修等文坛巨擘之间的微妙交往,描绘得栩栩如生,让人仿佛能闻到宋代书卷的气息。他那份“不平则鸣”的耿介与偏执,在书中被展现得淋漓尽致,不再是教科书上扁平化的“改革家”符号,而是一个有血有肉、充满矛盾的鲜活个体。特别是描绘他推行青苗法等新政时,那种顶着巨大压力、甚至不惜与昔日好友反目的决绝,让人在钦佩其魄力的同时,也为他后期的孤立无援感到一丝悲凉。这本书的史料考证工作显然下了大功夫,诸多细节的引入,使得整个叙事饱满而充实,读来酣畅淋漓,是对那个风云变幻的时代的立体再现。
评分说实话,这本书的叙述节奏把握得相当精彩,读起来有一种电影般的画面感。它巧妙地运用了场景切换的手法,时而聚焦于朝堂之上剑拔弩张的辩论,时而又将镜头拉远,展现出当时汴京城百姓对新政的口耳相传与实际生活的影响。我尤其喜欢其中对王安石晚年罢相隐退后的生活描写,那份“归去来兮田园是吾心所向”的豁达与失落交织的情感,处理得非常到位。一个叱咤风云的改革家,最终选择在板凳上读书写字,面对历史的喧嚣,这种反差极具张力。书中穿插的许多轶事,如他与家人、门生的互动细节,让这位伟人显得无比亲切,不再是遥不可及的“圣贤”或“奸臣”,而是一个有烟火气的学者。它仿佛是一部精心制作的纪录片,信息量巨大,但通过高超的叙事技巧,将复杂的政治经济背景知识,润物细无声地融入了人物的命运之中,让历史的脉络清晰可见。
评分阅读此书,我的感受是震撼多于认同,它成功地将一个历史人物从“功过任由后人评说”的模糊地带,拉到了一个需要我们重新审视的十字路口。书中对王安石思想体系的梳理,远超一般传记的表面介绍。作者似乎花了大量篇幅去剖析他的理学根基,以及这种根基如何影响了他对国家治理的“道”与“术”的理解。那种近乎偏执的“以天下为己任”的理想主义情怀,在书中被烘托得十分突出,甚至显得有些不合时宜的纯粹。我特别欣赏作者对于“变法失败原因”分析的角度,它没有简单地归咎于保守势力的阻挠,而是更深入地探讨了宋代社会结构、士大夫阶层的心理定势,乃至王安石本人在人际沟通和政治妥协上的不足。那种高屋建瓴的批判性思维,使得全书的立意拔高了不少。读完后,我脑海中浮现的,不再是简单的成败论,而是关于“理想主义者在现实政治中的困境”这一永恒的主题。这本书的文字风格典雅凝重,阅读过程需要一定的专注力,但回报是丰厚的历史洞察力。
评分这本书的价值在于,它提供了一个极其细致和多维度的“侧写”,而不是传统的那种线性叙事。它没有急于对王安石的功业下结论,反而花了大篇幅去铺陈他性格形成的环境因素——比如他青少年时期所受的儒家正统教育与他日后试图打破传统的张力。作者似乎更着迷于探究“为什么是王安石”,而不是“王安石做了什么”。比如,对于他晚年坚持的“天变”观念的探讨,书中并没有直接批判其迷信色彩,而是将其置于当时士人对天人感应的普遍认知中去理解,这种同情式的理解,极大地丰富了我们对历史人物的认知。文字风格趋向于哲思和散文的结合,行文流畅,逻辑严密,即便是对政治史不甚了解的读者,也能被其中对“人”的命运的探讨所吸引。它更像是一部关于信念与时代冲突的哲学著作,披着历史传记的外衣。
评分坦率地说,我原本以为这会是一本枯燥的学术著作,但它的可读性超乎我的预期。本书的选材非常精妙,它似乎有意避开了那些被反复论证的政治事件高潮,转而聚焦于王安石在学术和个人生活中的“间隙时间”。比如,书中对他在知州任上如何处理地方事务,以及他对诗歌和音乐的见解,都有精彩的着墨。这些“侧面描写”非但没有削弱传记的力量,反而为我们理解他为何能产生那些宏大的改革构想,提供了坚实的心理学基础。阅读这本书的过程,就像是跟随一位导游,不仅看了宏伟的宫殿(新法),也仔细观察了宫殿的砖瓦(个人生活和学术思想)。作者在引用史料时非常审慎,每一步论证都小心翼翼,给人一种极度可靠的感觉。读完之后,我对宋代的政治生态有了一种全新的、更为细致入微的认知,这对于任何对宋史感兴趣的读者来说,都是一本不可多得的宝藏。
评分小时候很喜欢冯梦龙的《智囊》,所以我对熙宁变法的态度大概也是智囊灌输的,后来看王安石对兵制的改革,对于积贫积弱的军事之症结所在的分析,又觉得他确实是奇才,所以才买这本书来读。 看完了这本书,还是觉得王安石执政的优劣于我而言仍然难以判断,其原因大多由于作者在字里行间透出的对王荆公的敬意太赤裸裸了。
评分本书翻译成了通俗易懂的白话文。作者梁启超在书中为王安石辩诬,猛踩司马光等一群守旧派,对王安石的人格、学术,尤其改革,都高度肯定。梁启超意在借王安石变法来肯定戊戌变法,借古讽今,告诉大家不变法就要亡国。
评分毛泽东评王安石“欲行其意而托于古,注《周礼》,作《字说》,其文章亦傲睨汉唐,如此可谓有专门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不同知社会之故,而行不适之策也”可谓精当。梁公此传为王荆公辩护书,偏颇甚矣。其书体例粗疏,非传也。此版本为今人白话译文,非梁及引文原文,加扣一分。
评分内容和观点巨佳,只是这说是梁启超写的,从头到尾都是用白话文译的,没有原文是何意思。
评分看了梁启超的王安石传,根本看不下去 林语堂的苏轼传。不是苏轼的问题。
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