具体描述
本书力图解答在北宋“选举时代”、“王安石之学怎样生成和演进？”等问题。全书分上下两编，共七章。上编就王安石学术思想的研究学史略作回顾，强调历史研究是哲学研究的基础，并引出本书的总构想：以学术史研究弥补思想史研究。下编透视北宋“选举社会”和“王氏家族”的互动关系，并借此渐次勾画出，王安石早年由力主功名的“能吏”志气，向“保家”、“养亲”的“进士”科举之学转变的曲线图。
作者简介
杨天保，1971生，湖北黄冈人。广西玉林师范学院副教授。2000年获广西师范大学历史学硕士学位，2005年获浙江大学历史学博士学位。主要从事古籍文献整理和思想史研究工作。在《史学月刊》、《中州学刊》等报刊上发表论文30多篇，曾获广西第九届哲社优秀成果三等奖、广第四届青年学术二等奖。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我带来的最大冲击，在于其对叙事手法的创新运用。它不像传统地方史研究那样，循规蹈矩地按照时间线索铺陈，反而采用了碎片化、多视角的叙事策略，如同在拨开层层迷雾，试图还原一个被时间磨损的文化原貌。我尤其欣赏其中对“口述传统”与“文本互文性”的交叉分析，作者似乎对那些未被正式记录的民间记忆抱有极大的敬意，并通过对现存文献中只言片语的挖掘，构建起一个生动的、充满烟火气的历史侧面。例如，书中对于某一特定时期士人阶层的生活片段描绘，其细腻程度几乎可以让人闻到旧时墨香与茶烟的味道，这绝非简单的史料堆砌所能达成的效果，更像是一种深度的同理心和艺术化的重构。这种叙事上的跳跃性，虽然在初期阅读时需要一定的适应，但一旦沉浸其中，便会发现其内在的韵律和张力，它打破了既有的学术藩篱，展现出一种蓬勃的生命力。
评分从学术规范的角度来看，这部作品展现出了令人赞叹的文献功底，但其真正的价值，或许在于其超越了既有的学科框架，试图构建一套全新的“认知地图”。我注意到，作者在论证过程中，频繁地引用了社会学、人类学乃至符号学的前沿理论，并以一种近乎大胆的方式，将其应用于对传统文化现象的解读。这种跨学科的对话，使得原本可能略显枯燥的“地方学”研究，焕发出了一种现代的光芒。比如，书中对某种地方礼仪的解析，并未停留在对其程序和意义的描述，而是将其置于更广阔的社会权力结构中进行审视，这无疑是对传统研究范式的有力挑战。对于那些习惯于按部就班的读者来说，这可能是一本需要反复咀嚼的书，因为它提供的不是现成的答案，而是一套更精密的分析工具，引导读者以全新的视角去审视那些习以为常的事物。
评分这部作品，如果从其书名所暗示的范围来推测，想必是一部深入探讨特定历史文化脉络的学术专著。我拿到这本书时，首先被其装帧设计所吸引，那种沉稳而不失雅致的风格，似乎预示着内容的严谨与厚重。然而，当我翻开扉页，开始细读其引言和目录时，一种强烈的、与我预期不符的感受油然而生。它似乎并未如我想象中那样，聚焦于某个具体的朝代更迭或地方志的梳理，反而将笔触触及到了更宏大、更具哲学思辨的领域。书中的论述逻辑，宛如一张精密编织的网，每一节都试图捕捉那些游走在历史缝隙中的“学问精神”，而不是简单地罗列史实。我记得有一处关于“空间叙事”的论述，它没有直接提及金陵城池的布局，而是巧妙地将地理位置转化为一种文化心理的投射，这种跨界的融合，使得阅读过程充满了惊喜，迫使我不断停下来思考，作者是如何将看似不相干的理论工具，嫁接到对特定地域文化形态的剖析之上的。整体阅读体验，更像是一场智力的探险，而非单纯的知识接收。
评分初读此书，我的第一反应是，这绝对不是一本为快速消费而创作的作品。它的文字密度极高，每一个句子似乎都承载着多重含义，要求读者必须保持高度的专注力。其中对概念的界定和推演，尤其显得精妙而复杂，仿佛作者在构建一个精密运作的哲学机器，任何一个环节的疏漏都可能导致整体逻辑的崩塌。我反复研读了关于“地域认同的建构性”那一章，作者对“边界”和“中心”的动态关系的探讨，极具启发性，它揭示了文化身份并非固定不变的实体，而是在不断的互动与协商中被塑造和再定义。这种思辨的深度，使得这本书远超一般的地域文化研究范畴，更像是一部关于“文化本体论”的探讨，对那些热衷于深度思考的读者而言，无疑是一场酣畅淋漓的精神盛宴，让人在字里行间感受到智识交锋的火花。
评分这本书给我留下的最深刻印象，是其语言风格的独特魅力——它既有古典学术的庄重典雅，又偶尔闪现出一种近乎诗意的散文化笔触，这种张弛有度的语言驾驭能力，使得阅读体验本身成为一种享受。作者似乎并不急于将所有结论和盘托出，而是通过一系列精心设计的铺垫和反问，引导读者进入他所构建的思维迷宫。我尤其被其中对历史“偶然性”的强调所吸引，这与许多强调宿命论或必然性的研究路径形成了鲜明的对比。书中对一系列关键历史事件的重述，都倾向于挖掘那些微不足道的变量如何最终导向重大转折，这种对细节和随机性的关注，赋予了历史叙事以一种全新的、更具人性的温度。读完之后，我合上书本，脑海中浮现的并非某一个明确的结论，而是一幅幅关于文化变迁的流动画面，它成功地在读者心中播下了一颗持续探究的种子。
评分不值得买
评分速翻一过。作者读书甚多，亦颇有想法，但征引驳杂不纯，且食而不化，有如一锅乱炖。就论文本身而言，入题极慢，上编三章其实只是绪论，下编到第六、七两章才开始正式讲金陵王学，而又一带而过，可谓博士买驴之典型。不仅此也，在讨论早年思想时，所据作品又往往难以准确系年，究竟是否早期作品尚难定论，如此探讨，有如沙上建塔，思之悚然。当然，本书第二章对于命名的梳理，史料颇丰富，值得参考。推想作者之意，大概是想从名入手，探讨实，但是很多时候名实不对应，或名同而实不同，或名异而实不异，反不如先自明所用之义，再加讨论。这一问题在回复学术史时也存在。如讨论王学地位时列高距首位说、理学先导说、汉宋转换说等，其实金春峰所谓之理学，并非程朱陆王之理学，而近于邓广铭之所谓宋学，诸说相去不远，实不必如此纷纷扰扰也。
评分速翻一过。作者读书甚多，亦颇有想法，但征引驳杂不纯，且食而不化，有如一锅乱炖。就论文本身而言，入题极慢，上编三章其实只是绪论，下编到第六、七两章才开始正式讲金陵王学，而又一带而过，可谓博士买驴之典型。不仅此也，在讨论早年思想时，所据作品又往往难以准确系年，究竟是否早期作品尚难定论，如此探讨，有如沙上建塔，思之悚然。当然，本书第二章对于命名的梳理，史料颇丰富，值得参考。推想作者之意，大概是想从名入手，探讨实，但是很多时候名实不对应，或名同而实不同，或名异而实不异，反不如先自明所用之义，再加讨论。这一问题在回复学术史时也存在。如讨论王学地位时列高距首位说、理学先导说、汉宋转换说等，其实金春峰所谓之理学，并非程朱陆王之理学，而近于邓广铭之所谓宋学，诸说相去不远，实不必如此纷纷扰扰也。
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