王安石教育思想研究

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出版者:江西教育出版社
作者:罗传奇
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:1991-03
价格:12.80
装帧:平装
isbn号码:9787539210759
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

书籍简介:宋代士人生活与精神世界探微 书名: 宋代士人生活与精神世界探微 作者: [此处可填入虚构的作者名,例如:林 远 著] 出版社: [此处可填入虚构的出版社名,例如:古籍文献出版社] 出版年份: [此处可填入虚构的年份,例如:2023年] --- 内容提要: 本书旨在深入剖析宋代(960年—1279年)士人群体的日常生活形态、复杂的精神图谱及其在社会结构变迁中所扮演的角色。宋代,一个在中国历史上具有里程碑意义的时代,不仅在物质文明上达到了新的高峰,更在思想文化领域孕育出深刻的变革。士人,作为维系这一文明的知识精英阶层,他们的生存状态、价值取向、人际交往乃至对个体生命意义的追寻,构成了理解宋代社会肌理的关键切入口。 本书跳脱出传统仅关注理学或政治史的单一视角,力求构建一个多维度的宋代士人“生活世界”。我们关注的焦点是:他们如何在一个重文抑武的国策下,平衡仕途抱负与个人安顿?他们在书房中阅读了什么、思考了什么?他们的饮食、服饰、游历、交游如何体现时代风尚?更重要的是,在儒学复兴与佛教、道教思想交织的背景下,他们如何建构自己的道德规范和审美情趣? 全书以严谨的史料考证为基础,辅以精妙的文本解读,描绘出一幅由宋词、笔记、传记、地方志乃至出土文物共同构成的立体画卷。我们考察了士人如何通过诗文唱和来构建“精神共同体”,如何应对科举制度带来的巨大压力与期望,以及当政治理想受挫时,他们转向何处寻求慰藉——是山水田园,是金石考据,还是对内心哲思的深掘? 目录梗概与核心议题: 本书结构严谨,分为五大部分,层层递进地展现宋代士人的全景式图景: 第一部分:士的生成与社会定位——从“布衣”到“士大夫”的转型 本部分聚焦于宋代士人阶层的社会基础与身份确立过程。 1. 门阀衰落与科举的隆盛: 详细梳理唐末五代以来,原有的世家大族影响力式微,以及宋代通过改革科举制度,为寒门子弟提供了上升通道的机制。探讨“以利禄诱之,以文教化之”的统治策略对士人心理的影响。 2. “士”的自我认知与群体边界: 考察士人阶层对自身身份的定义,包括对“君子”人格的不断重塑。分析士人与其他社会阶层(如胥吏、商贾)在文化和政治上的区隔与互动。 3. 地域性与士脉的形成: 考察不同地域(如苏杭、川蜀、江西等地)士人群体在文化偏好和政治立场上的差异性,以及家族网络和同乡关系在士人互助中的作用。 第二部分:日常生活的艺术化——审美与物质的交融 本部分着重于解析宋代士人如何将日常生活提升为一种审美实践,这是宋代文化的重要标志。 1. 书房与文玩的世界: 细致描摹宋代士人的书房陈设,从笔墨纸砚到香炉、茶具、古董的收藏。探讨“格物致知”的观念如何外化为对器物的鉴赏与品评,及其背后隐含的道德意味。 2. 饮食、服饰与社交礼仪: 考察士人阶层在饮食文化(如点茶、精膳)上的追求,以及服饰的细节如何体现身份等级与个人品味。分析宴饮、雅集等社交场合中的复杂礼仪规范。 3. 山水情结与游历的意义: 探讨宋代士人对自然山水的特殊情感,以及游历不再仅仅是求官途中的点缀,而成为一种精神洗涤与创作源泉的历程。分析“山水田园诗”背后的隐逸情结。 第三部分:精神世界的建构——思潮的碰撞与整合 本部分深入探讨宋代士人在思想文化领域所进行的探索与挣扎。 1. 新儒学的脉络与心性论的兴起: 并非深入探讨理学哲学本身,而是考察理学思想(程、朱、陆、王)如何在士人群体中传播、被接受和实践。重点分析士人如何运用“格物”、“致知”来处理日常伦理问题。 2. 佛、道思想的渗透与调和: 考察禅宗“顿悟”思想对士人个体生命体验的影响,以及道教养生、炼丹术在精英阶层中的流传。分析士人如何在儒家的“入世”框架内,接纳佛道思想以寻求“出世”的平衡。 3. 对历史的沉思: 探讨士人对前朝(尤其是唐代)的缅怀与批判,以及对“祖宗之法不可变”的集体焦虑。分析士人如何通过史学著作和史论来投射现实关怀。 第四部分:文学生产与情感表达——诗、词、文的时代使命 本部分关注士人的主要“工作”——文字创作,及其在社会情感宣泄中的功能。 1. 词的兴盛与抒情传统的延续与变革: 考察宋词如何从宴乐的附属品,发展成为士人表达个人情志和政治抱负的主要载体。分析婉约与豪放两大流派背后的心态差异。 2. 笔记与稗官文学的兴起: 分析《梦粱录》、《东京梦华录》等笔记类著作的价值,它们是士人对逝去美好生活、对城市风俗的最直接记录。探讨士人对奇闻异事、鬼神志怪的兴趣与记录动机。 3. 书信往来中的“交游”艺术: 通过对士人往来信札的分析,揭示他们之间复杂的请托、赠答、批评与勉励的互动模式,构建士人间的“虚拟社区”。 第五部分:困顿与超越——士人的政治理想与个体安顿 本部分探讨在北伐失败、靖康之变等重大历史转折点上,士人的精神韧性与最终选择。 1. 仕途的挫折与“避祸”哲学: 记录那些在党争中失势的士人,如何通过退隐山林、从事学术(如考据学)来完成自我价值的重建,以及“毋妄言”的自我约束。 2. 南渡后的身份危机: 考察南宋初年,士人如何面对旧国家覆灭的巨大心理冲击,以及“故国之思”如何成为一种新的文化母题。 3. 对未来的期许与“微言大义”的承载: 总结宋代士人对文化传统的继承与发扬,他们如何通过对经典的阐释,为后世保存了一份关于“如何做一个有尊严的知识分子”的实践蓝本。 学术价值与特色: 本书最大的特色在于其“细密入微的生活史”的切入点,它拒绝将士人简化为抽象的政治符号或哲学载体。通过对物质文化、日常行为、情感表达的细致爬梳,本书力图还原一个有血有肉、充满矛盾与魅力的宋代士人形象。它不仅是历史学的考察,也是一部关于中国古代知识分子文化心理学的深度研究。对于希望理解宋代文化繁荣深层动力,以及传统知识分子如何面对世事变迁的读者而言,本书提供了不可或缺的视角。 --- (全书约1500字)

作者简介

目录信息

目录

第一章 王安石的生平及其教育思想的形成和发展
第一节 王安石的时代和生平
第二节 王安石教育思想的形成和发展
第二章 王安石教育思想的哲学基础
第一节 天人观与形神观
第二节 认识论与方法论
第三节 性习论与情性论
第三章 王安石的教育理论
第一节 关于教育的目的和作用
第二节 关于陶冶人才的思想
第三节 关于教学思想
第四章 王安石的道德教育思想
第一节 论道德的本质和特征
第二节 论道德的规范和范畴
第三节 强化道德教育的具体主张
第五章 王安石的教育改革主张
第一节 改革科举考试制度
第二节 改革学校教育制度
第三节 改革学校教育内容
第六章 王安石教育思想同宋代其他著名教育家的比较
第一节 同李觏的关系和比较
第二节 同曾巩的关系和比较
第三节 同程颢、程颐的关系和比较
第四节 同朱熹 陆九渊的关系和比较
第七章 王安石教育改革思想的特点 地位及影响
第一节 教育改革思想的特点及其地位
第二节 教育改革思想的影响和启示
附录一 王安石教育文选
附录二 王安石生平年表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本需要静下心来细品的书。它的文字密度很高,信息量也极其庞大,初读时可能会觉得有些吃力,但只要坚持下去,便会发现其内在的韵律和逻辑的美感。我尤其赞赏作者对于王安石教育思想中“文理兼修”理念的深入挖掘,它超越了当时“重文抑武”或“独尊儒术”的单一倾向,展现了一种更均衡、更全面的育人观。书中对具体教材和学堂管理的描述,细节之处见真章,让人领略到古代教育实践的复杂性。这本书不像是快餐式的读物,更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味才能体会其醇厚的味道。读完之后,我对中国古代知识分子如何承担起教化一方、治理天下的历史责任,有了更深层次的理解,这不仅仅是历史知识的积累,更是一种精神上的洗礼。

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坦白说,我对这类偏向理论建构的学术著作通常会感到一丝压力,但这本书在行文上却展现出一种令人惊喜的流畅性。它没有采用那种板着脸孔的、佶屈聼牙的古文腔调,而是用了一种比较现代且富有思辨性的语言来解读古人的思想。这本书最让我眼前一亮的地方,在于它对“知行合一”在王安石教育理念中的独特诠释。它不仅仅是简单地引用了这一概念,而是深入探讨了王安石如何试图通过具体的教育实践,例如改革科举考试内容和推崇实用学问,来实现这一目标。书中对于宋代教育资源分配不均的分析,也颇具启发性,它揭示了任何教育改革都无法脱离现实的物质基础。我感觉作者像一位耐心的向导,引导着我一步步走进王安石复杂多面的内心世界,理解他为何执着于通过教育来实现社会改良的理想。书中的案例分析部分尤为生动,能够让人直观地感受到那些抽象的教育理念是如何在当时的学堂和官场中激起涟漪的。

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这部著作给我留下最深刻印象的,是它对待“教育公平”这一议题的独特视角。在王安石所处的时代,信息和教育资源的获取是极度不平等的,作者巧妙地梳理了王安石如何试图通过国家力量干预教育供给,以期达到某种程度上的机会均等。书中详细对比了其新法下的教育体制与先前体制的差异,那种数据化的对比和细致的制度分析,让读者能清晰地看到改革的力度和意图。尽管改革最终未能完全成功,但其思想的先导性是毋庸置疑的。这本书的价值在于,它没有将王安石塑造成一个神话人物,而是将其置于一个充满矛盾和局限的个体进行审视,这种客观性反而增强了其思想的说服力。阅读过程中,我多次停下来思考,如果换做是我处在那个位置,是否能有同样的魄力和智慧去推动变革。

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这本名为《王安石教育思想研究》的书,我带着一种探寻历史深处智慧的好奇心去翻阅的。初看之下,就被其严谨的学术态度和宏大的叙事结构所吸引。作者似乎并未满足于仅仅罗列王安石在教育领域的零星举措,而是试图构建一个完整的思想体系。我尤其欣赏书中对宋代社会背景的细致描摹,那种将教育思想置于特定历史语境下进行剖析的手法,让理论的生命力得以彰显。例如,书中对“培养经世致用人才”这一核心理念的阐释,并非停留在口号层面,而是深入挖掘了其背后的经济驱动力和政治需求。阅读过程中,我仿佛跟随作者的笔触,穿梭回那个士大夫阶层力图革新图强的时代。那种对教育与国家命运紧密相连的深刻洞察,至今读来仍让人心潮澎湃。那种对传统儒学僵化部分的批判与突破,以及对人才选拔机制的重塑尝试,展现了王安石作为改革家的远见卓识。全书的论证逻辑链条清晰有力,脚注详实,足见作者下了番苦功夫进行文献考据。

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翻阅此书,我感受到一种深沉的历史关怀。它不仅仅是一部关于教育史的研究,更像是一部关于“理想主义者如何在体制内艰难前行”的侧写。作者对王安石教育思想的阐释,充满了同情与理解,但又不失批判性的审视。比如,书中探讨了其教育改革在推行过程中遇到的阻力,特别是来自旧势力的反扑,这种对改革困境的描绘,使得整个研究显得非常立体和真实。我特别关注了书中对“明师”标准的探讨,那不仅仅是学问渊博,更强调了教师的道德操守和对国家社稷的责任感,这在今天看来也极具现实意义。这种跨越时空的共鸣,是优秀的历史研究必备的特质。全书的排版和装帧也体现了其严肃性,纸张的质感和字体的大小都让人在长时间阅读中感到舒适,这是对读者的一种尊重。

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