王安石传(图文典藏版)

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出版者:湖南人民出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2018-2
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787556118915
丛书系列:20世纪五大传记
图书标签:
  • 王安石
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具体描述

作为一位孤独的改革家,在中国历史上,可能没有比王安石更具争议的人了。古往今来对于他的评价有天壤之别,在变法、学问、人格各侧面均有所抵牾;同时代的苏轼、司马光更在不同时期有过褒贬不一的论断。本书系统论述了王安石时代的政局以及他的思想成长轨迹、执政前后的活动、新法的内容及成败、学术与文学、家庭与交友等几个方面,作者以敏锐的学者眼光、严谨的史家笔法,引证史料著作过百部,并以近代欧美政治为参照,透彻分析了王安石新法的成败得失;并作“考异”十九条,力图还历史烟尘中的王安石以真实面目。

本书视角独特、思想新锐、资料宏赡、论述严谨,一卷在手,尽览北宋政坛、文坛的万千气象,读之令人耳目一新,引人深思,启人心智。

《宋代士大夫的政治生活与思想流变:兼论改革与保守的张力》 图书简介 本书深入剖析了北宋中后期至南宋初年,宋代士大夫群体的政治生态、思想脉络及其在社会转型期的角色变迁。聚焦于这一关键历史时期,我们试图描摹出这个精英阶层如何在内忧外患的夹缝中,试图平衡儒家理想与现实政治需求的复杂图景。全书以宏大的历史叙事为骨架,辅以精微的个案分析,旨在揭示宋代士大夫群体在国家治理、文化传承与社会责任感等方面所展现出的独特风貌与历史贡献。 第一部分:士大夫群体的崛起与制度根基 本书首先梳理了宋代“与士大夫共治天下”的基本国策如何塑造了文官政治的格局。不同于唐代以来的门阀或武力政治,宋代通过科举制度的完善和对士人的尊重,构建了一个相对开放且以儒学为核心的政治精英选拔体系。我们详细考察了这一制度如何吸引了大量寒门子弟,并赋予他们维护道德和推行仁政的合法性。 重点分析了宋代士大夫的自我期许与社会定位。他们不仅是管理者,更是道德的楷模与文化的守护者。从欧阳修、范仲淹到苏轼、司马光,这些代表人物的思想交锋与实践,构成了理解宋代政治文化的基础。我们将探讨“道统”与“治统”之间的微妙关系,以及士大夫如何试图将抽象的儒家伦理转化为具体的国家政策。 第二部分:庆历新议的遗产与早期改革的困境 庆历年间(1041-1048年)的短暂政治革新,是宋代士大夫群体政治抱负的一次集中体现。本部分将详尽考察范仲淹等改革派提出的“十条建议”,分析其在财政整顿、军制改革和官员任用方面的核心诉求。更重要的是,本书将深入剖析改革失败的原因,这不仅仅是保守势力的阻挠,更在于早期改革者在推行过程中,如何低估了既得利益集团的韧性,以及如何在理论指导与地方实际操作之间产生的脱节。 通过对范仲淹、滕宗谅等关键人物的书信和奏折的细致研读,我们得以窥见士大夫在面对庞大、僵化的官僚体系时所体验到的挫折感。这种挫折感,成为贯穿后续宋代政治史的一条重要情感线索。 第三部分:理学的兴起与士人精神世界的重塑 随着外部压力(辽、西夏)的持续增加和内部矛盾的激化,士大夫群体开始向内寻求精神力量的支撑。第二部分将详述宋代理学(程朱学派的前身)如何在宋代理论家手中发展壮大,并深刻影响了士大夫的政治哲学。 我们探讨了周敦颐、邵雍等人的宇宙论和对“天理”的探索,以及这些形而上的思考如何反过来指导他们对人世的治理态度。理学强调“格物致知”与“存天理,灭人欲”,这在一定程度上塑造了后世士大夫的道德自律性,但也带来了一个潜在的风险:一旦对道德纯洁性的要求过高,便容易导致政治上的不妥协与教条化。 第四部分:中叶的权力制衡与派系斗争 北宋中后期,朝堂上的权力结构愈发复杂。本书将焦点转向哲宗、徽宗时期的党争现象。不同于后世的纯粹权力倾轧,宋代的“党争”往往是不同政治理念和政策主张的体现。 详细分析了以司马光(代表保守、重典的士大夫群体)和章惇(代表激进、急切的变法派)为核心的两大政治集团的理论基础和斗争策略。我们研究了“旧党”与“新党”的争论焦点,例如对冗官冗费的态度、对辽和西夏的外交策略(主和与主战的交锋),以及对地方经济干预程度的认识差异。这一部分的分析旨在说明,在缺乏明确的君主强权作为仲裁者时,精英阶层内部的理念冲突如何直接转化为影响国运的政治动荡。 第五部分:靖康之变前的文化自信与制度惯性 在北宋末年,尽管内政腐败、军备松弛,但士大夫群体在文化与艺术上的成就达到了前所未有的高度。本书探讨了这种“文化繁荣与政治衰败”并存的奇特现象。宋徽宗时期的文人士大夫,沉溺于精致的审美与学术研究,这反映了他们对现实政治问题的逃避,或是对现有体制已无力回天的绝望。 对蔡京等“奸臣”的政治手腕进行客观的评价,不再简单地将他们标签化,而是分析他们作为体制内的能员,是如何利用既有的官僚结构推行其政策的。这揭示了制度惯性在历史关键时刻的巨大阻力——改革的意愿需要强有力的执行力配合,而执行力往往被冗杂的规章和文官的自保倾向所消磨殆尽。 第六部分:南渡后的士人重塑与气节的坚守 靖康之变是宋代士大夫群体经历的巨大精神创伤。本书的最后部分将视角转向南宋初期,考察士人们如何处理“亡国之痛”与“重建家园”的政治任务。 重点分析了以李纲、胡铨等为代表的“主战派”的坚持,以及他们与南宋朝廷中主张偏安的士大夫之间的论战。南渡后的士人,其政治理想经历了一次痛苦的重塑,从“兼济天下”的入世抱负,更多地转向了对民族气节和道统纯洁性的坚守。我们考察了理学在南宋时期进一步成熟,成为维系士人精神寄托和政治道德底线的重要思想武器。 总结:从理想主义到现实的妥协与坚守 全书的结论部分将回归主旨:宋代士大夫群体是一个在理想与现实、变革与保守之间不断拉扯的复杂群体。他们既是推动文化与制度进步的巨大动力,也是在面对结构性困境时表现出无力与妥协的一方。本书试图通过对他们政治实践和思想演变的细致勾勒,为理解中国传统精英阶层在历史转型期所承担的复杂角色提供一个多维度的历史考察。全书的论述旨在引导读者超越简单的褒贬,深入理解士大夫群体在宋代历史长河中留下的深刻印记。

作者简介

梁启超(1873—1929)

字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”,参加强学会,旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”,同年变法失败,逃亡日本,先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国,加入共和党,不久又组织进步党,并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。

一生著述宏富,涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

他是西方学术、思想和文化的传播者,是民智的启蒙者。在清末民初这个动荡不安、急剧变革的时代,能将舆论、政治、学问三者集于一身并登峰造极者,唯梁一人而已。

目录信息

读后感

评分

观罢任公对王安石变法的全面分析,校正了我对此的一些看法。王安石变法(当然其中法度适不适合当时情况另当别论,就像书中所说,大约一半对一半吧)的先进性、前瞻性、深刻性,完全是毋庸置疑的,也是开天辟地的一项大变革,它的局限性或者说它失败的原因就在于客观条件不允许...

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观罢任公对王安石变法的全面分析,校正了我对此的一些看法。王安石变法(当然其中法度适不适合当时情况另当别论,就像书中所说,大约一半对一半吧)的先进性、前瞻性、深刻性,完全是毋庸置疑的,也是开天辟地的一项大变革,它的局限性或者说它失败的原因就在于客观条件不允许...

用户评价

评分

这本书在语言运用上,可以说是雅俗共赏的典范。它的遣词造句既保留了古典传记应有的庄重和文雅,又巧妙地融入了现代的表达方式,使得即便是对古代文言文感到畏惧的普通读者也能轻松入门。作者似乎深谙如何用最凝练的语言表达最复杂的情感和事件,有些段落的措辞精妙,读起来简直是一种享受。它没有故作高深的长篇大论,而是通过精准的对比和有力的论断,将复杂的政治斗争和思想交锋清晰地呈现出来。文字的节奏感极佳,时而如山洪暴发般激昂,时而如清泉流淌般平和,完美地烘托了人物性格的复杂多面性。这种流畅而富有表现力的文字功底,让阅读过程充满了愉悦感,让人忍不住一页接一页地读下去,直到最后一页合上的那一刻,才依依不舍地回到现实。

评分

这本书的叙事节奏把握得恰到好处,读起来酣畅淋漓,完全不像传统历史传记那样枯燥乏味,仿佛在跟随一位资深的故事讲述者,一步步走入那个风云变幻的北宋时代。作者的笔触极为细腻,对于人物心理的刻写入木三分,让你能真切地感受到那个时代精英阶层内心的挣扎与抱负。尤其是在描述主人公推行变法时的那些复杂博弈和理念冲突时,那种紧张感和历史的厚重感扑面而来。文字的张力十足,能够轻易地将人带入到具体的历史场景之中,让人仿佛能听到朝堂上的唇枪舌战,感受到改革阵营与保守势力的激烈碰撞。这种叙事技巧的运用,使得历史不再是冷冰冰的年代事件罗列,而是一出有血有肉、跌宕起伏的宏大戏剧。读完后,久久不能平静,对那个时代人物的命运产生了深深的共情。

评分

与其他同类书籍相比,这本书在立意上显得更为宏大和富有洞察力。它不仅仅聚焦于人物的个人生平,更着眼于他所处的时代背景和社会结构,探讨了改革思想产生的必然性及其在特定历史条件下的局限性。作者似乎并不满足于简单地颂扬或批判,而是试图从更深层次挖掘其政治哲学和管理思想的内核。这种将个体命运置于时代洪流中进行考察的视角,使得全书的格局一下子被打开了。阅读过程中,我常常会思考那些影响至今的制度设计理念,以及在现代社会中我们该如何借鉴或反思这些历史经验。这本书成功地跨越了时空的界限,让古人的智慧与我们当下的思考产生了奇妙的共鸣,是一部既有历史深度又有现实意义的佳作。

评分

这本书的史料考据工作做得相当扎实,这一点从行文的严谨性上就能看出来。尽管作者的文笔非常流畅且富有文学性,但丝毫没有为了追求故事性而牺牲历史的准确性。很多关键的历史事件和政策的来龙去脉,都被阐释得清晰透彻,逻辑链条完整。对于一些存在争议的历史节点,作者也展现了多角度的审视态度,而不是简单地给出一个盖棺定论,这种审慎的态度令人信服。看得出,作者在成书过程中查阅了大量的原始文献和相关研究,这些沉淀最终转化为了文本中坚实的根基。对于想要深入了解那位伟大改革家的读者来说,这本书提供的不仅仅是一个传记故事,更是一个扎根于真实历史土壤的深度剖析,让人在阅读时能获得一种知识的充实感和信赖感。

评分

这本书的装帧实在太精美了,拿到手的时候就有一种爱不释手的感觉。封面设计得很有古典韵味,纸张的质感也上乘,一看就是用心制作的典藏版本。内页的排版疏密有致,阅读起来非常舒服,不会让人感到视觉疲劳。而且,图文并茂的设计,让原本严肃的历史人物一下子变得生动起来。那些精选的插图,无论是历史场景的还原,还是人物肖像的刻画,都处理得十分到位,为文字内容增添了不少色彩和想象空间。每次翻阅,都能发现一些之前忽略的细节,这对于一个历史爱好者来说,简直是莫大的享受。这本书的印刷质量也值得称赞,色彩过渡自然,细节清晰可见,即便是多年后拿出来看,应该也不会显得过时。这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,摆在书架上都觉得赏心悦目。我非常庆幸选择了这个图文典藏版本,它极大地提升了阅读体验。

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扣一分在解译上,我认为有些话不能用白话文翻译出来,这样就丧失了原来的韵味,并且显得拖沓冗长(比如欧阳修的《濮议》),还不知其意。另外,整本书的内容显得有些杂乱,真是“信笔而成,没有深思熟虑”。 看了邓广铭先生的《北宋政治改革家王安石》,觉得内容更乱,比起梁版差远了,梁版易读且论证严谨,内容丰富,言之有理。而且两书都是为王安石翻案,也算是一脉相承,如果二选一,极力推荐梁版!

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扣一分在解译上,我认为有些话不能用白话文翻译出来,这样就丧失了原来的韵味,并且显得拖沓冗长(比如欧阳修的《濮议》),还不知其意。另外,整本书的内容显得有些杂乱,真是“信笔而成,没有深思熟虑”。 看了邓广铭先生的《北宋政治改革家王安石》,觉得内容更乱,比起梁版差远了,梁版易读且论证严谨,内容丰富,言之有理。而且两书都是为王安石翻案,也算是一脉相承,如果二选一,极力推荐梁版!

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既然是为传主翻案,那么就免不了溢美之辞,以致一厢情愿,逐条检视新法却没瞧出在富国图强的背后也存在着不少的弊端。与《苏东坡传》比较,林语堂笔下的王安石还是那个被旧党攻击为祸国殃民的小人,事实上,梁、林二人皆对传主崇慕不已,不惜一再回护,对其政敌则没那么好心肠,其中以林氏尤甚。不过,梁氏论王、苏二人的文学也是一家而言,他认为“……所以拿苏东坡的文章和王安石的文章相比,好比是野狐禅比正法门”,这点则有失公允。“本书的写作信笔而成,没有深思熟虑,又不曾反复审读、修改、杂乱疏漏、敷衍简单之处在所难免……”这绝非梁氏的谦辞,相形之下,《苏东坡传》的结构却很严谨。

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扣一分在解译上,我认为有些话不能用白话文翻译出来,这样就丧失了原来的韵味,并且显得拖沓冗长(比如欧阳修的《濮议》),还不知其意。另外,整本书的内容显得有些杂乱,真是“信笔而成,没有深思熟虑”。 看了邓广铭先生的《北宋政治改革家王安石》,觉得内容更乱,比起梁版差远了,梁版易读且论证严谨,内容丰富,言之有理。而且两书都是为王安石翻案,也算是一脉相承,如果二选一,极力推荐梁版!

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扣一分在解译上,我认为有些话不能用白话文翻译出来,这样就丧失了原来的韵味,并且显得拖沓冗长(比如欧阳修的《濮议》),还不知其意。另外,整本书的内容显得有些杂乱,真是“信笔而成,没有深思熟虑”。 看了邓广铭先生的《北宋政治改革家王安石》,觉得内容更乱,比起梁版差远了,梁版易读且论证严谨,内容丰富,言之有理。而且两书都是为王安石翻案,也算是一脉相承,如果二选一,极力推荐梁版!

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