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出版者:华东师范大学出版社

作者:[瑞士] 弗里茨·格拉夫

出品人:

页数:280

译者:王伟

出版时间:2013-8-1

价格:39.8

装帧:平装

isbn号码:9787561797044

丛书系列:

图书标签:

• 巫术
• 人类学
• 神秘学
• 民俗学
• 宗教
• 历史
• 社会学
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• 历史
• 文明
• 神秘主义
• 早期社会
• 信仰体系
• 风俗

历史的迷雾：中世纪欧洲的民间信仰与异端审判 一、引言：风雨飘摇中的精神世界 中世纪的欧洲，是一片被信仰与恐惧交织的土地。在宏伟的哥特式教堂的阴影下，在庄稼歉收、瘟疫肆虐的绝望时刻，人们的精神世界并非完全被正统教义所主宰。本书记载的，正是这段时期民间信仰的复杂图景——那些在田间地头、在森林深处流传的故事、仪式和禁忌。它不是对古代文明中神秘学体系的追溯，而是深入探究基督教化进程中，欧洲底层社会如何将古老的异教残余与新兴的宗教观念熔铸在一起，形成一种独特的、充满生命力的混合体。 我们将聚焦于公元500年至1500年间，从墨洛温王朝的衰落到文艺复兴前夕，欧洲社会在权力更迭、技术停滞背景下，对“非正统”观念的认知与管理。核心议题在于：在官方教会努力统一信仰的过程中，那些植根于土地和血脉的古老知识是如何以隐蔽或半公开的形式延续下去的？ 二、被遗忘的自然崇拜与本土灵性 中世纪的农民和手工业者，其日常生活的运转往往依赖于对自然节律的深刻理解，这种理解带有明显的自然崇拜色彩。本书将细致考察以下几个方面： 1. 季节性庆典的嬗变： 春日发芽、夏日丰收、冬日死亡——这些古老的生命周期仪式从未真正消失。我们分析了圣约翰节（夏至）与五一节（Beltane）在民间庆祝方式上的重叠，探讨了基督教圣徒日是如何巧妙地“嫁接”到更古老的异教时间节点上的。例如，某些地区将“森林之灵”的形象转化为地方圣徒的化身，以实现信仰的平稳过渡。 2. 土地的“德性”： 在农业社会中，土地被视为母亲和养育者。本书收集了关于“地母神”残余信仰的口头传说，这些传说往往与土壤的肥沃度、牲畜的繁殖力直接相关。讨论了特定水源、巨石或古树为何会被视为具有“灵性”或“魔力”，以及教士们如何试图通过祝圣仪式来“净化”或“收编”这些自然的焦点。 3. 草药与疗愈的知识传承： 在缺乏正规医疗体系的背景下，掌握草药知识的人（通常是乡村妇女或隐士）成为了社区的非正式医生。本书通过分析少数幸存的药理手稿和审判记录的侧面描述，重构了这些疗愈实践的知识基础——它们并非完全依赖于超自然力量，而是基于对植物化学性质的经验性积累，但这种积累往往被蒙上了一层“与自然力量沟通”的神秘面纱。 三、正统的界限：异端与“魔鬼的技艺” 随着教会权力的巩固，任何偏离罗马教义的信仰实践，都被置于异端的范畴进行审查。本书的重点并非详述后来的“猎巫运动”，而是考察中世纪早期和盛期，教会是如何界定和压制那些模糊地带的民间实践的。 1. 对“魔法”的官方定义演变： 我们追踪了拉特朗会议（Lateran Councils）以及早期教会法学家对“恶性巫术”（Maleficium）的定义如何从最初的“伤人害物的行为”逐渐演变为涉及与魔鬼签订契约的信仰活动。这种定义上的转变，是官方权力对民间自主性进行控制的关键一步。 2. 审判记录中的侧面证据： 本书大量引用了11世纪至13世纪的教区记录和主教法庭的判决概要。这些记录往往带有强烈的偏见，但却意外地保留了被指控者进行实践的具体细节——比如制作护身符、使用特定咒语进行求雨或报复。我们分析了这些咒语和仪式的结构，发现其中许多元素与古代的祈祷文或民间谚语高度相似，显示出知识传承的底层连续性。 3. 卡特里派与民间信仰的交集： 尽管卡特里派（Cathars）是一个具有复杂神学体系的运动，但在其与正统教会的冲突中，往往被描绘成“撒旦的崇拜者”。本书探讨了这种标签化如何被用来污名化那些只是质疑教会世俗权力或坚持某种更朴素、更贴近自然精神的信仰的群体。 四、知识的保存与传播：修道院与手抄本的间隙 在知识主要依附于宗教机构的时代，如何保存那些不被主流接受的信息？ 1. 边际知识的“容器”： 我们考察了修道院图书馆中那些被分类为“异教残余”或“医学杂项”的手抄本。这些文本常常是正统教士们为了“知己知彼”而记录的，无意中保存了大量关于民间习俗、占卜方法或驱邪祷文的原始记录。 2. 朝圣之路上的知识流动： 朝圣不仅仅是宗教行为，也是信息交流的渠道。不同地区的人们在路上相遇，交换了关于地方圣迹、疗愈方法的口头信息。本书探讨了圣地的设置如何成为知识“净化”和再传播的中心。 3. 民间说书人的角色： 在识字率极低的社会中，游吟诗人、说书人是文化信息的载体。他们将历史、神话和教训编成易于记忆的韵文，其中不可避免地包含了对那些被官方压制的古老故事的重述，使它们得以在口头上传播。 五、结论：理解中世纪的“全景” 本书旨在提供一个更精细的、多层次的中世纪欧洲精神生活图景。它强调，在宏大的教会叙事之下，民间仍然维系着一套与土地、自然紧密相连的实用性灵性体系。理解这些“不被记录”或“被负面记录”的实践，不是为了赞美或复兴它们，而是为了更全面地把握那个时代人们在面对生存压力时，如何构建意义和寻求慰藉的全部努力。这是一部关于适应、抵抗与文化重塑的历史叙事。

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我之所以对《古代世界的巫术》这本书感到浓厚的兴趣，是因为它触及了人类文化中一个非常核心且又充满争议的话题。在现代社会，我们习惯于将巫术与迷信、愚昧划等号，但如果将历史的眼光放宽，我们会发现，在古代社会，巫术不仅仅是一种宗教信仰，更是一种社会制度、一种知识体系，甚至是政治权力的一种载体。我希望能在这本书中看到，不同文明是如何定义和实践巫术的。例如，在古代中国，巫术与占卜、祭祀以及后来的道教，它们之间有着怎样的演变和融合？那些秦汉时期的方士，他们所追求的长生不老和炼丹术，是否也可以被视为一种广义上的巫术？或者，在中世纪欧洲，女巫审判的兴起，其背后是否也反映了当时社会结构的变迁、宗教改革的冲突，以及对女性力量的恐惧？我期待这本书能够摆脱简单的批判或赞扬，而是以一种中立、客观的态度，去梳理巫术在不同历史时期、不同地域的复杂性，揭示它在构建古代社会秩序、解释世界运行规律方面所扮演的角色。这种深入的探究，将有助于我们更深刻地理解人类文明发展的多重动力，以及那些被历史洪流冲刷掉的、但仍然闪耀着奇异光芒的思想火花。

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《古代世界的巫术》这个书名，在我看来，是对人类文明早期探索未知世界的一种深邃回响。我一直认为，对“巫术”的理解，是理解一个古老文明精神内核的关键。它不仅仅是宗教仪式，更可能是一种社会组织形式，一种知识传承方式，甚至是一种对宇宙运行规律的独特解读。我希望这本书能够展现不同文明中巫术的多元性和复杂性。例如，在古代亚述，巫术是如何与政治权力相结合，并被用来维护王室的统治？那些关于驱逐恶灵的仪式，是否也包含了某种心理治疗的成分？或者，在古代非洲的某些文化中，巫术是如何与部落的祭祀、审判以及生老病死等人生大事紧密相连的？我非常期待这本书能够提供一些生动的案例，例如某个特定古文明中关于“诅咒”的观念，以及人们是如何通过特定的仪式来应对或施加诅咒的。这不仅能展现古人的生活百态，更能揭示他们对因果报应、命运安排的深刻思考。我希望这本书能够帮助我突破对巫术的刻板印象，看到它在古代社会中扮演的多重角色，以及其中所蕴含的人类古老智慧，即使是一些看似“迷信”的习俗，也可能反映了当时人们对自然、对生命、对宇宙的独特理解和敬畏。

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“古代世界的巫术”这个书名，仿佛在我脑海中勾勒出一幅幅古老而神秘的画面。我对历史的兴趣，很大程度上源于对那些被时间长河淹没的智慧和情感的探寻。巫术，在我看来，是一种古老的心灵密码，一种试图与宇宙深层力量建立联系的独特方式。我希望这本书能够不仅仅罗列各种巫术现象，而是能够深入剖析其背后的文化土壤和心理动因。例如，在古代印度，瑜伽和冥想，是否可以被视为一种与西方巫术概念相通的精神实践？它们是如何帮助人们达到某种超越性的体验，并影响了他们的日常生活？又或者，在古代波斯，琐罗亚斯德教中的光明与黑暗的二元对立，是否也与某种形式的巫术观念息息相关？我期待这本书能够提供一些具体的考古发现，比如在古代遗址中发现的护身符、祭祀物品，或者描绘巫术仪式的壁画，并对它们进行严谨的解读，从而帮助我们更真实地理解那些古人的信仰世界。我希望这本书能让我看到，巫术并非完全是脱离现实的想象，而是在特定的历史时期，人类为了生存、为了理解世界、为了获得力量而产生的智慧结晶，它或许也包含着一些我们现代人所忽略的关于自然、关于生命、关于人类内在精神的宝贵启示。

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《古代世界的巫术》这个书名，立刻点燃了我对古老文明探索的热情。我一直认为，一个文明的深度，往往体现在其精神世界和信仰体系之中，而巫术，无疑是古代精神世界的重要组成部分。我希望这本书能够不仅仅是简单地罗列各种巫术现象，而是能够深入探讨巫术背后的思想渊源和文化逻辑。例如，那些古代的祭司，他们是如何学习和传承那些复杂的仪式和咒语的？他们是否拥有某种特殊的才能，或者说，他们所依赖的是一种集体无意识的流露？我非常想知道，在古代苏美尔文明中，那些关于恶魔和守护神的传说，如何影响了他们的日常生活，以及他们在面对未知时的心理状态。或者，在古代印加帝国，巫术是否与他们的社会等级制度以及政治统治紧密相连？这本书如果能够提供一些具体的案例研究，例如某个特定文明中关于疾病治疗的巫术实践，或者关于农业丰收的祈祷仪式，并结合当时的社会背景进行分析，那将会非常有说服力。我期待这本书能让我看到，古代的巫术，并非全然的虚无缥缈，而是在特定历史条件下，人类试图理解和改造世界的一种重要尝试，它的背后，可能蕴含着我们尚未完全理解的关于宇宙、生命乃至人类自身的深层智慧。

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《古代世界的巫术》这个书名，瞬间就抓住了我。我对历史的兴趣，更多地在于那些非主流的、被主流叙事所忽视的角落。巫术，在我看来，正是这样一个充满魅力的领域。它代表着一种与我们截然不同的世界观，一种对力量和影响力的理解方式。我很好奇，在那些宏大的文明史背后，普通民众的生活是怎样的？他们是如何应对疾病、灾难以及人生的起伏的？是否通过某些巫术仪式来寻求慰藉和希望？这本书如果能从更微观的视角切入，比如记录一些古代的护身符、诅咒或者治疗仪式，那将非常有意思。我想知道，这些看似“原始”的做法，背后是否隐藏着一些我们现代人已经失传的关于自然疗法或者心理暗示的知识？例如，古代巴比伦人对于恶灵的恐惧以及他们采取的驱邪方法，是否反映了他们对疾病起源的朴素认识？或者，古代印第安部落的萨满仪式，如何与他们的自然环境以及社群结构相互作用？我希望这本书能够像一个时光机器，把我带回到那个充满神秘色彩的时代，让我亲身感受那些古老的智慧，即使是其中的一部分，也能为我打开一扇新的认识世界的大门，让我思考当下我们所信奉的“科学”与“理性”，是否也只是人类漫长认知史中的一个阶段。

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《古代世界的巫术》这个书名，对任何对人类历史和文化抱有好奇心的人来说，都是一个极具吸引力的存在。我一直认为，人类的信仰体系，是理解其文明发展脉络的关键。而巫术，作为一种古老且普遍的信仰形式，它在不同文化中的演变和发展，为我们提供了观察人类精神世界独特而宝贵的窗口。我非常期待这本书能够深入探讨巫术在古代社会中的具体功能和意义。例如，在古代玛雅文明中，巫术与天文观测、历法计算以及王权统治之间有着怎样的联系？那些复杂的仪式和祭祀，是仅仅为了取悦神灵，还是也包含着某种政治目的？或者，在古代非洲的某些部落，巫医的角色是如何形成的？他们是如何通过草药、祷告和仪式来治疗疾病，并扮演着社会中精神导师的角色？我希望这本书能够超越简单的“迷信”标签，而是去揭示巫术背后所蕴含的哲学思考、社会功能以及人类对世界和自身的根本性追问。如果这本书能够引用一些古代文献，例如甲骨文中的祭祀记录，或者古希腊哲学家的相关论述，并进行深入的解读，那将是一次极具启发性的阅读体验。我期待它能让我看到，在科学尚未发达的时代，人类是如何通过自身的努力，去理解和应对那个充满未知和神秘的世界的。

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这本书名，《古代世界的巫术》，让我立刻联想到那些笼罩在神秘面纱下的古老传说和未解之谜。我对历史的研究，更倾向于挖掘那些隐藏在宏大叙事之下的细微之处，而巫术，正是连接普通人生活与神灵世界、自然力量的桥梁。我希望这本书能带我走进那些古代的集市、村落，甚至是王室的宫廷，去看看巫术是如何融入人们生活的方方面面的。例如，古埃及的金字塔建造，除了精湛的工程技术，是否也包含了某种与宗教或巫术相关的仪式？那些守护陵墓的咒语，是单纯的象征，还是人们对其死后世界的真实担忧？又或者，在古代凯尔特文化中，德鲁伊祭司的角色，他们是如何通过自然崇拜和仪式来维持部落的秩序和信仰的？我尤其想了解，在面对无法掌控的灾难，比如瘟疫、饥荒时，古代人们是如何通过巫术来寻求安慰和解决途径的？他们所进行的仪式，是出于绝望，还是源于一种对宇宙运行规律的独特理解？这本书如果能提供丰富的图像资料，例如古代的符文、祭祀用品或者描绘巫术场景的壁画，那将更加生动有趣。我期待它能让我感受到，古人在面对未知和恐惧时，所展现出的那种坚韧和创造力，以及他们与自然、与神灵之间那份既敬畏又亲近的复杂关系。

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对于《古代世界的巫术》这本书，我的兴趣点在于它所触及的，是人类文明中那些最古老、最神秘、也最能触动人心灵的角落。在我看来，理解古代的巫术，就是理解古代人类是如何看待世界，如何与自然，与神灵，甚至与未知进行对话的。我希望这本书能够提供更具象化的描述，而非仅仅抽象的理论。例如，我想知道在古代巴比伦，人们是如何通过观察星象来占卜未来的？那些复杂的占卜仪式，背后是否也包含着一种对概率和模式的早期认识？或者，在古代部落社会，萨满祭司在群体中的具体角色是怎样的？他们是如何通过 trance 状态来与“灵界”沟通，并为族人带来治愈和指引的？我期待这本书能够引用一些考古证据，比如古埃及的墓葬壁画中描绘的冥界之旅，或者古代欧洲的巨石阵，它们是否也与某种与巫术相关的仪式有关？我希望这本书能让我感受到，在那个信息不发达、科学未昌明的时代，人类的想象力和求知欲是如何驱动他们去探索那些超自然力量的，并从中获得力量和慰藉。这本书，对我来说，不仅仅是对历史知识的获取，更是对人类共同精神遗产的一次深入探索，一次对那些被遗忘的古老智慧的追寻。

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我对《古代世界的巫术》这本书抱有极大的期待，因为它触及了我内心深处对未知和神秘的探求。在我们的日常生活中，科学和理性占据了主导地位，但我们不能否认，那些无法用科学解释的现象，以及由此衍生的信仰和习俗，在人类历史的长河中扮演了至关重要的角色。巫术，作为一种古老而普遍的现象，它不仅仅是简单的迷信，更可能是一种对自然力量的原始感知，一种试图与宇宙建立联系的尝试。我希望这本书能够深入探讨不同文明中巫术的具体表现形式，例如，在古代希腊，苏格拉底式的哲学思辨是否也受到当时神话和巫术观念的影响？那些德尔斐神谕的解读，是纯粹的预言，还是包含了某种心理暗示和对人性的洞察？再比如，罗马帝国时期的占星术和神祇崇拜，是如何渗透到社会生活的方方面面的？我想了解的是，巫术在当时的人们眼中，究竟是一种与神灵沟通的手段，一种控制自然力量的途径，还是一种维护社会稳定和道德秩序的工具？这本书如果能提供详实的考古证据和文献资料，并进行严谨的分析，那将是多么令人振奋的阅读体验，它能帮助我们构建一幅更完整、更立体的古代社会图景，让我们看到那些被我们忽略的，但却深刻影响着人类发展的精神维度。

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这本书，从书名《古代世界的巫术》就能激起我强烈的好奇心。我一直对那些古老而神秘的传说充满向往，尤其是在文字和科技尚未发达的时代，人们是如何理解和应对那些难以解释的现象的？巫术，这个词本身就带着一种禁忌而又吸引人的光环。在我的想象中，古代的巫师们可能手持神秘的法杖，口中念念有词，通过各种仪式来祈求丰收、驱散疾病，甚至与神灵沟通。我特别想知道，在不同的文明中，巫术扮演了怎样的角色？它仅仅是迷信的产物，还是其中蕴含着我们如今已经遗忘的智慧？例如，古埃及的祭司们是如何通过复杂的仪式来维持社会的秩序和信仰的？他们对生死轮回的理解，是否与后来的宗教思想有着千丝万缕的联系？又或者，在美索不达米亚，那些泥板上的楔形文字记录的占卜和咒语，究竟是为了什么？那些遥远的国度，那些被时间掩埋的信仰，在这本书里是否能得到一些窥探的视角？我期待这本书能够带领我穿越时空，去感受那些古老灵魂的呼吸，去理解那些被我们现代文明边缘化的知识体系，它们或许在某些方面，能够给我们带来意想不到的启示，即使只是对人类心灵探索的一瞥，也足以让我着迷。

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如果说摩西、耶稣都会巫术，那到底什么才是异教徒？

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资料丰富论证详实，资料不足的地方也让出了余地，无论是内容还是治学态度都非常值得学习。而且巫术是一个非常好的视角，看完会觉得之前的希罗多德和柏拉图都白读了。

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不知所云。。。看完就忘。。。

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偏学术性

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国内有关古代宗教的著作不多，介绍巫术的则更少。此书是课程讲义，有助于了解古代宗教和巫术。古代宗教巫术无法明确划分，作者似乎也没有给出巫术的确切定义。也许巫术是更私人更见效的宗教，没有虚伪的教条和装腔作势的礼规。书中的rhombus是一种巫术的道具，可译作“旋转装置”，翻成“菱形”不妥。还有阿卡德与阿卡迪亚又傻傻分不清了......