人類精神進步史錶綱要 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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孔多塞（Marquis de Condorcet）

北京大學齣版社

何兆武

2013-8

188

平裝

曆史的觀念譯叢

9787301227565

圖書標籤: 孔多塞曆史哲學思想史啓濛運動曆史史學理論法國史學理論&史學史

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发表于2025-02-07

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圖書描述

本書是孔多塞一生最重要、也是最後一部著作。這部書將人類曆史分為十個時代，彰顯瞭18世紀啓濛運動的曆史觀：曆史是人類理性覺醒的産物，是人類理性不斷解放的過程，曆史進步的階段基本上就對應於人類理性發展的階段，而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的，因此人們有理由對於未來寄予無窮的信心和希望。

本書被後世公認為代錶著啓濛運動理論和思想的一個高峰，孔多塞也被視為西方曆史哲學中曆史進步觀的奠基者之一。

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著者簡介

孔多塞（Marquis de Condorcet，1743—1794），啓濛運動最傑齣的代錶之一，曾有法國大革命的“擎炬人”之稱。早年以數學研究而享盛名，和啓濛運動的領袖人物達朗貝爾、伏爾泰、杜爾哥等人過從甚密，並參與瞭《百科全書》的活動。他親身經曆並參加瞭大革命。由於與吉倫特黨有聯係並參與瞭製定1793年的吉倫特憲法草案，被羅伯斯庇爾政府以反叛罪宣判死刑。在短期逃匿之後，他於1794年春被捕入獄，隨即死在獄中。本書就是作者在逃亡期間寫成的。

譯者何兆武，1921年生於北京，原籍湖南，西南聯大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員，清華大學思想文化研究所教授，德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

大經典，講究的就是讀不懂的範兒

評分☆☆☆☆☆

純粹的進步主義的大曆史

評分☆☆☆☆☆

很想給五星，但是必須給翻譯扣分。孔多賽對理性的推崇富有極大的感染力，我從相當不友好的譯文中見到瞭一個對人類具有宏大關懷的思想者。也許是孔多賽研究過數學的原因讓我倍感親切，而他在第九、十兩章有關社會政治經濟的構想體現瞭他深厚的數理底子，雖然有局限，但是那些新鮮的藍圖和試圖采取精密敘述的努力都令人著迷。前三章對史前社會的勾勒又令人重視起人類學與考古學的意義。作者在流亡路上的緊迫寫作仍然保持著高度的準確，即使用現在的眼光來看大緻脈絡也是不差的。大曆史觀和思想史隨筆的傳統已經逐步丟失，就像開壇的老酒一樣，味道漸漸散淡。我們甚至由於強權而怯懦，由於守舊而無能，終究隻是在學術八股的流程下完成規範動作罷瞭。即使有著理想和抱負，也失於靈活生動的錶達和充沛豐厚的情感，在建製化的當下，一切瑣碎而單薄，不足為觀。

評分☆☆☆☆☆

孔多塞與法國大革命各派革命黨人都算是站在社會主義門檻邊上的一撥人，與空想社會主義者分彆代錶瞭前科學社會主義者的“大破”與“大立”。略驚訝於孔多塞在逃亡之際仍能寫齣如此作品，裏麵的很多要素在馬剋思的著作中都有體現（不知馬翁是否看過此書）。同時也惋惜其未寫齣計劃中的鴻篇巨製。不過孔多塞未免過分樂觀瞭些，特彆是自身處境已危在旦夕。而且正如馬剋思在《論猶太人的問題》中所說，政治解放還遠遠不是人類解放。何兆武老師在“譯者序”裏說的話也許是對的：“沒有知識（啓濛）的人是愚蠢的，但有知識、有學問的人是不是就更仁慈、更寬容、更善良呢？看來，20世紀曆史學傢的義務，仍是要對18世紀的課題做齣更深刻的探討和更高明的解答。”可以說人類時至今日仍未完成啓濛。

評分☆☆☆☆☆

如果說人們能夠以幾乎完全的確鑿性來預言他們已經知道瞭其規律的那些現象，如果說即使是它們尚未為人所知，他們也可以根據過去的經驗，以很大的概率預見到未來的事件；那麼為什麼以某種或然性，根據人類曆史的結果來追蹤人類未來命運的史錶，就應該被看成是一樁虛無飄緲的事業呢？在自然科學中，信仰的唯一基礎乃是這一觀念：即駕馭著宇宙現象的普遍規律（已知的或未知的）乃是必然的和不變的；然則有什麼理由說，這一原則對於人類思想的和道德的能力的發展，就要比對於自然界的其他活動更不真確呢？最後，既然根據過去的經驗而形成的意見，對於同一個層次的對象來說，乃是最聰明的人的行為的唯一準則，那麼為什麼要禁止哲學傢把他們的猜測置於同樣的基礎之上呢？隻要他不把它們歸之於超齣觀察的數目、恒定性和明確性所可能産生的確鑿性之外的一切。