人類精神進步史錶綱要

人類精神進步史錶綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

孔多塞(Marquis de Condorcet,1743—1794),啓濛運動最傑齣的代錶之一,曾有法國大革命的“擎炬人”之稱。早年以數學研究而享盛名,和啓濛運動的領袖人物達朗貝爾、伏爾泰、杜爾哥等人過從甚密,並參與瞭《百科全書》的活動。他親身經曆並參加瞭大革命。由於與吉倫特黨有聯係並參與瞭製定1793年的吉倫特憲法草案,被羅伯斯庇爾政府以反叛罪宣判死刑。在短期逃匿之後,他於1794年春被捕入獄,隨即死在獄中。本書就是作者在逃亡期間寫成的。

譯者何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。

出版者:北京大學齣版社
作者:孔多塞(Marquis de Condorcet)
出品人:
頁數:188
译者:何兆武
出版時間:2013-8
價格:23
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301227565
叢書系列:曆史的觀念譯叢
圖書標籤:
  • 孔多塞 
  • 曆史哲學 
  • 思想史 
  • 啓濛運動 
  • 曆史 
  • 史學理論 
  • 法國 
  • 史學理論&史學史 
  •  
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本書是孔多塞一生最重要、也是最後一部著作。這部書將人類曆史分為十個時代,彰顯瞭18世紀啓濛運動的曆史觀:曆史是人類理性覺醒的産物,是人類理性不斷解放的過程,曆史進步的階段基本上就對應於人類理性發展的階段,而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的,因此人們有理由對於未來寄予無窮的信心和希望。

本書被後世公認為代錶著啓濛運動理論和思想的一個高峰,孔多塞也被視為西方曆史哲學中曆史進步觀的奠基者之一。

具體描述

讀後感

評分

本书是人类思想史研究的古典文献,其作者、18世纪法国哲学家孔多塞,是启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称(见译序页1)。它是处于18世纪的学者回顾人类文明(精神)进程的用心之作,以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素,从而达到“对于人类曾经...  

評分

“你追求的是一种浪漫感觉,还是那不必负责任的热情?”这句话似乎不能用于问孔多塞,毕竟他也不是关注的自利,而是对人类未来的一种乐观展望。但是,正如人们常说的,乐观的人过得更幸福,但是悲观的人掌握着真理。现实远没有孔多塞想得美。 我印象中似乎最近读过的某种书中反...  

評分

本书是人类思想史研究的古典文献,其作者、18世纪法国哲学家孔多塞,是启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称(见译序页1)。它是处于18世纪的学者回顾人类文明(精神)进程的用心之作,以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素,从而达到“对于人类曾经...  

評分

作者是仅有的一个即是百科全书派也是参予了法国大革命的人。有些可惜的是他最终死于大革命中,这命运倒是有些奇妙。不过发明断头台的人也死于断头台下,这也算是命运吧。 此书算是作者的绝命之书了。作者草草地梳理了一下人类精神生活的进步史,把原始时代到他所处时期分为九个...  

評分

本书是人类思想史研究的古典文献,其作者、18世纪法国哲学家孔多塞,是启蒙运动最杰出的代表之一,曾有法国大革命的“擎炬人”之称(见译序页1)。它是处于18世纪的学者回顾人类文明(精神)进程的用心之作,以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素,从而达到“对于人类曾经...  

用戶評價

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要想把人類從開始到現在的發展和進程講述清楚,這樣的敘述明顯是不夠細緻和準確的,如果不對人類的進程有所瞭解,要想通讀這本書很難。但如果已經對人類進程有所瞭解,那這本書又不是那麼讓人滿意瞭。

评分

很想給五星,但是必須給翻譯扣分。孔多賽對理性的推崇富有極大的感染力,我從相當不友好的譯文中見到瞭一個對人類具有宏大關懷的思想者。也許是孔多賽研究過數學的原因讓我倍感親切,而他在第九、十兩章有關社會政治經濟的構想體現瞭他深厚的數理底子,雖然有局限,但是那些新鮮的藍圖和試圖采取精密敘述的努力都令人著迷。前三章對史前社會的勾勒又令人重視起人類學與考古學的意義。作者在流亡路上的緊迫寫作仍然保持著高度的準確,即使用現在的眼光來看大緻脈絡也是不差的。大曆史觀和思想史隨筆的傳統已經逐步丟失,就像開壇的老酒一樣,味道漸漸散淡。我們甚至由於強權而怯懦,由於守舊而無能,終究隻是在學術八股的流程下完成規範動作罷瞭。即使有著理想和抱負,也失於靈活生動的錶達和充沛豐厚的情感,在建製化的當下,一切瑣碎而單薄,不足為觀。

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孔多塞與法國大革命各派革命黨人都算是站在社會主義門檻邊上的一撥人,與空想社會主義者分彆代錶瞭前科學社會主義者的“大破”與“大立”。略驚訝於孔多塞在逃亡之際仍能寫齣如此作品,裏麵的很多要素在馬剋思的著作中都有體現(不知馬翁是否看過此書)。同時也惋惜其未寫齣計劃中的鴻篇巨製。不過孔多塞未免過分樂觀瞭些,特彆是自身處境已危在旦夕。而且正如馬剋思在《論猶太人的問題》中所說,政治解放還遠遠不是人類解放。何兆武老師在“譯者序”裏說的話也許是對的:“沒有知識(啓濛)的人是愚蠢的,但有知識、有學問的人是不是就更仁慈、更寬容、更善良呢?看來,20世紀曆史學傢的義務,仍是要對18世紀的課題做齣更深刻的探討和更高明的解答。”可以說人類時至今日仍未完成啓濛。

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不如讀人類簡史。

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純粹的進步主義的大曆史

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