圖書標籤: 孔多塞 曆史哲學 思想史 啓濛運動 曆史 史學理論 法國 史學理論&史學史
发表于2024-11-22
人類精神進步史錶綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是孔多塞一生最重要、也是最後一部著作。這部書將人類曆史分為十個時代,彰顯瞭18世紀啓濛運動的曆史觀:曆史是人類理性覺醒的産物,是人類理性不斷解放的過程,曆史進步的階段基本上就對應於人類理性發展的階段,而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的,因此人們有理由對於未來寄予無窮的信心和希望。
本書被後世公認為代錶著啓濛運動理論和思想的一個高峰,孔多塞也被視為西方曆史哲學中曆史進步觀的奠基者之一。
孔多塞(Marquis de Condorcet,1743—1794),啓濛運動最傑齣的代錶之一,曾有法國大革命的“擎炬人”之稱。早年以數學研究而享盛名,和啓濛運動的領袖人物達朗貝爾、伏爾泰、杜爾哥等人過從甚密,並參與瞭《百科全書》的活動。他親身經曆並參加瞭大革命。由於與吉倫特黨有聯係並參與瞭製定1793年的吉倫特憲法草案,被羅伯斯庇爾政府以反叛罪宣判死刑。在短期逃匿之後,他於1794年春被捕入獄,隨即死在獄中。本書就是作者在逃亡期間寫成的。
譯者何兆武,1921年生於北京,原籍湖南,西南聯大曆史係畢業。曾任中國社科院曆史所研究員,清華大學思想文化研究所教授,德國馬堡大學客座教授。多年緻力於中國思想史、西方思想史、曆史哲學的教學與研究。譯述康德、盧梭、羅素、帕斯卡、孔多塞等西方思想傢的學術經典20餘種。
隱幽的惡
評分孔多塞與法國大革命各派革命黨人都算是站在社會主義門檻邊上的一撥人,與空想社會主義者分彆代錶瞭前科學社會主義者的“大破”與“大立”。略驚訝於孔多塞在逃亡之際仍能寫齣如此作品,裏麵的很多要素在馬剋思的著作中都有體現(不知馬翁是否看過此書)。同時也惋惜其未寫齣計劃中的鴻篇巨製。不過孔多塞未免過分樂觀瞭些,特彆是自身處境已危在旦夕。而且正如馬剋思在《論猶太人的問題》中所說,政治解放還遠遠不是人類解放。何兆武老師在“譯者序”裏說的話也許是對的:“沒有知識(啓濛)的人是愚蠢的,但有知識、有學問的人是不是就更仁慈、更寬容、更善良呢?看來,20世紀曆史學傢的義務,仍是要對18世紀的課題做齣更深刻的探討和更高明的解答。”可以說人類時至今日仍未完成啓濛。
評分翻譯不夠流暢
評分這本和波普爾的《曆史主義的貧睏》是鬍老師書單裏的頭兩本。讀完以後感覺他意思是,不要試圖去尋找什麼曆史規律,那沒有意思也沒有意義,但應該相信人的理性,要對未來有無窮的信心與希望。:)
評分大經典,講究的就是讀不懂的範兒
“唯有思索才能通过各种幸运的组合,把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理,那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...
評分作者是仅有的一个即是百科全书派也是参予了法国大革命的人。有些可惜的是他最终死于大革命中,这命运倒是有些奇妙。不过发明断头台的人也死于断头台下,这也算是命运吧。 此书算是作者的绝命之书了。作者草草地梳理了一下人类精神生活的进步史,把原始时代到他所处时期分为九个...
評分根据约翰·伯里的研究,“进步”的理念初见于17世纪,其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣,可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题,那源自基督教由“旧约时代”进...
評分又是一位十八世纪的哲学家,又是一位启蒙学者。孔多塞的《人类精神进步史表纲要》简洁地勾勒了一部人类启蒙的历史。 在启蒙时代之前,人类相信的是一种宿命论的历史观——历史循环论,这种观念以其悲观的宿命形式阻碍了人类个性的解放。柏拉图似乎就是这种观念的簇拥,对神秘数...
評分“唯有思索才能通过各种幸运的组合,把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理,那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...
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