丧礼撮要笺释

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出版者:台湾秀威出版社
作者:[清]彭天相
出品人:
页数:380
译者:彭卫民
出版时间:2012-6-1
价格:NTD 460
装帧:平装
isbn号码:9789866094804
丛书系列:
图书标签:
  • 礼学
  • 丧礼
  • 丧礼
  • 葬仪
  • 礼仪
  • 传统文化
  • 民俗
  • 笺释
  • 古籍
  • 风俗
  • 祭祀
  • 儒家
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具体描述

沉寂之声:跨越历史的生命回响 一、引子:历史的薄雾与未解的谜团 本书并非对既有生命终结仪式的既有解读,亦非对特定宗教或文化习俗的详尽编年。恰恰相反,我们试图拨开历史的层层迷雾,深入探寻那些在宏大叙事中被刻意遗漏、被时间轻易掩埋的“微小”生命轨迹。我们关注的,是那些在权力更迭、战火纷飞或瘟疫肆虐的年代,个体生命消逝时所留下的、极其私密且转瞬即逝的痕迹。 《沉寂之声:跨越历史的生命回响》是一部以社会考古学和口述史为主要研究范式的非虚构作品。它以一系列看似零散的个案为切入点,构建了一个宏大而又极其精微的图景,探讨人类面对“终结”这一普世命题时,其文化、情感与社会结构所产生的复杂应激反应。全书的基调是沉静、克制,却蕴含着穿透人心的力量。 二、核心主题:非制度化的哀悼与记忆的碎片化 本书摒弃了对官方记录和宏大仪式(如帝王将相的丧葬礼仪)的描摹,转而聚焦于“边缘地带的终结”。我们的研究对象包括: 1. 迁徙中的逝去: 聚焦于中世纪晚期至近代的几次大规模人口迁徙潮中,那些在路上、在临时营地或在陌生土地上溘然长逝的个体。这些死亡往往缺乏正式的登记,其“葬礼”可能只是简单的掩埋或标记,甚至仅仅是一个口头上的记忆。我们通过地方志的只言片语、教区税收记录中的异常项,以及幸存者多年后的回忆录(若有),重建这些“无名者”最后的尊严。 2. 疫病下的遗忘: 在黑死病、霍乱等大规模瘟疫爆发的时期,人类社会面临的不仅是生理上的恐惧,更是社会秩序的瞬间瓦解。本书深入分析了在集体恐慌中,家庭结构如何瓦解,亲属关系如何被隔离,以及在无法进行传统哀悼仪式的情况下,幸存者如何以“非对称性”的方式处理逝者。例如,记录了特定社区为了避免传染而采用的临时性集体埋葬方式,以及这种方式如何影响了后世对祖先的追思。 3. 边缘群体的消亡: 本书还对那些长期处于社会结构边缘的群体——如流浪者、被放逐者、战俘、以及身份不被承认的“异端”——的生命终结进行了细致的考察。对于这些群体,制度性的关怀是不存在的。他们的死亡往往被视为“自然清理”或“社会污点”,因此,关于他们的记录极为稀缺。本书试图通过比对不同时期城市管理条例与贫民收容所的收支记录,来推测其数量和处理方式。 三、研究方法论:从“无字之书”中发掘意义 本书的研究方法论是其独特之处。我们相信,越是缺乏明确记载的事件,其留下的“负空间”(Negative Space)就越是具有研究价值。 文本间的对话: 我们将官方的法典、宗教教义、以及艺术作品中的“死亡主题”作为参照系,然后着重分析那些“未被提及”之处。例如,当所有文献都强调“体面安葬”的重要性时,我们反向追问:那些无力负担体面安葬的人,其“体面”是如何被重新定义的,或者说,是被彻底剥夺的? 器物与空间分析: 调查那些与“终结”相关的非仪式性器物——例如,因匆忙处理而遗留的工具、未完成的织物、或者被遗弃的贴身物件。这些器物虽然本身不直接指向葬礼,但它们是逝者生活状态的终极证明,反映了生命被中断时的仓促与不完整。 空间地理学: 通过分析城市地图和土地使用变迁,我们追踪了那些可能被用作临时埋葬地的“非正式空间”——例如,城墙外侧、河流冲积地带、或者废弃的矿井。这些地方的变迁记录,间接揭示了过去对特定死亡的“抹除”意图。 四、叙事结构:碎片化的整合与情感的疏离 本书的叙事并非线性推进的编年史,而是由一系列相互关联、但独立成章的个案研究组成。每一章都如同一个精雕细琢的微型博物馆陈列,展示了一组相关的证据链和推论。 例如,其中一章专门分析了17世纪一场区域性饥荒后,偏远乡村中关于“遗忘仪式”的口头传说。这些传说并非是对逝者的悼念,而是关于如何“在没有哀悼的情况下继续生存下去”的社会心理调适。叙述语言上,我们力求保持学术的严谨和距离感,避免过度煽情,让冰冷的数据和被发现的碎片去自然地引发读者的共鸣。我们的目标是还原历史的真实质感,而非重构一个感伤的剧本。 五、结论:对“生命的价值”的再定义 《沉寂之声》的最终指向,是挑战我们对“生命价值”和“完整性”的传统理解。一个生命是否因为其终结缺乏隆重的仪式而被贬低?本书通过对大量被遗忘的生命终结的研究,提出了一种观点:真正的纪念,可能并不存在于华丽的墓碑或详尽的记录之中,而存在于那些试图理解其缺席的努力本身。 本书邀请读者,在面对那些宏大叙事无法触及的阴影时,学会倾听那些微弱的、被时间沙尘覆盖的“沉寂之声”。它是一部关于历史的失语者、关于被忽略的终结、以及关于人类在面对终极虚无时所展现出的,那些最原始、最真实的生存智慧的探讨。它不提供慰藉,只提供洞察。

作者简介

彭天相(1893-1943)著

字戒頑,生於清光緒十九年,湖南湘鄉府(今雙峰縣)人,清國子監生,誥授湖南奉政大夫(正五品銜),民國初年任湖南長沙工會主席。

彭卫民(1987- )笺释

彭衛民,中國大陸西南政法大學政治學所研究人員,在《中国史研究》(韩国)、《史學彙刊》、《學術界》、《中國社會科學文摘》、人大複印資料《明清史》、《探索》、《中國圖書評論》、《中國社會科學報》、《社會科學報》等刊物發表論文三十餘篇,主持或參與國家社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、西南政法大學重點項目十餘項,先後獲得第七屆中國青少年科技創新獎、重慶市科技學術標兵、重慶市第二屆學術年成果二等獎等獎勵。著有《〈喪禮撮要〉箋釋》、《于心有安:昭穆、譜牒與宗法》等書。

目录信息

宋序
曾序
徐序
箋釋凡例
[初終]
[書遺言]
[三復]
[訃告於親族]
[聞喪奔喪]
[設屍牀]
[沐浴]
[小斂法]
[襲奠]
[飯含]
[治棺]
[立喪主]
[家祭所需職事]
[大斂法]
[告闔棺]
[結魂帛]
[招魂]
[置靈座]
[置銘旌]
[諡法]
[制杖]
[成服]
[五服制度]
[朝夕奠]
[停葬]
[新喪生日]
[補儀節內稽顙二字辨]
[告啟期]
[作神主]
[置功布]
[置雲翣]
[開塋域祀土神]
[遷柩中堂]
賑孤科條
[祭廟王土地儀節]
[祭大舉儀節]
[祭路文]
[祭司命文]
[祭門戶文]
[朝祖]
[遣奠]
[發引]
[遷柩就舉儀節]
[告柩文]
[題主儀節]
[告主]
[起棺文]
[祭古廟橋梁道路江神文]
[路奠文]
[下棺]
[皇清墓誌銘式]
[反哭]
[虞祭]
[卒哭]
[小祥]
[大祥]
[告祔文]
[昭穆制度]
[宗廟祠堂之制]
[告遷]
[新主入祠祔祭合祀]
[除靈安主致祭]
[禫祭]
[春秋二季祝文]
[撮要論]
[附 祭祖父文]
箋釋參考文獻

· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,我感觉是那种经过时间沉淀后的老练和精准。它不像一些新潮的作品那样追求网络化或口语化,而是保留了古典文学中那种对“准确性”的极致追求。每一个用词都像是经过千锤百炼,没有一个多余的字,也没有一个可以被替代的词。尤其是在描述一些复杂的情感或抽象的概念时,作者总能找到那个最贴切、最具概括性的表达方式,简洁却又饱含信息量。这使得阅读体验非常高效,同时又充满了美学上的愉悦。我甚至会忍不住把一些特别精妙的句子抄写下来,作为自己文字练习的范本,感受那种用最少的笔墨描绘出最广阔世界的功力。

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从文字的气质上来说,这本书展现出一种罕见的沉静与内省的力量。它不是那种用夸张的辞藻来吸引眼球的作品,而是倾向于用一种近乎哲学的、疏离的视角来审视周遭的一切。我常常在读完一页后,会忍不住放下书本,望着窗外发呆,脑海里不断回放刚才读到的某个意象或某句富有穿透力的论断。这种引发深度思考的能力,是衡量一本好书的重要标准。它不直接告诉你“该想什么”,而是巧妙地搭建起一个思考的平台,邀请读者自己走上去,去挖掘那些隐藏在表面文字之下的深层含义。这种“留白”的艺术处理,使得不同阅历的读者都能从中获得个性化的感悟,非常耐人寻味。

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我个人认为,这本书的价值并不仅仅体现在它传达了什么具体的信息上,更在于它提供了一种独特的心灵视角和观察世界的框架。它像一面高精度的棱镜,将日常生活中那些我们习以为常的事物折射出奇异而深刻的光芒。读完后,我感觉自己看待世界的方式似乎发生了一些微妙但不可逆转的改变。这种潜移默化的影响才是真正高级的阅读收获。它没有强行灌输某种教条,而是通过叙述和铺陈,潜移默化地塑造了一种更具洞察力、更懂得自省的心灵姿态。对于那些渴望在文字中寻求精神指引而非简单消遣的读者来说,这本书无疑是一份厚重的馈赠。

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这本书的封面设计实在太引人注目了,那种带着些许古典韵味的排版,配合着看似深邃却又让人捉摸不透的标题,瞬间就把我的好奇心勾住了。我拿到手的时候,光是摩挲着封面上的纹理,就能感受到作者在细节上花费的心思。装帧的质感很扎实,一看就知道是那种可以传阅很久的书。虽然书名听起来有些严肃,但整体的视觉呈现却有一种让人想要一探究竟的冲动,而不是那种拒人于千里之外的学术感。我特别喜欢它在色彩上的选择,没有过多花哨的点缀,而是用沉稳的色调来烘托主题的庄重。这无疑是一本从外在就极具“重量感”的作品,让人在阅读之前,就已经对即将进入的文字世界有了一种朦胧而深刻的预设。那种未读先入为主的仪式感,在如今这个快餐阅读的时代,显得尤为珍贵。

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这本书的行文节奏把握得相当到位,读起来一点都不拖沓,但又不像有些现代作品那样为了追求速度而牺牲了文字的韵味。作者似乎有一种魔力,总能在最恰当的时候放慢笔调,让我们有时间去品味那些精心雕琢的词句,然后在不经意间,又迅速将我们带入下一个场景或思绪的转折点。我发现自己很少需要回头去重读某一段落,因为作者的逻辑链条非常清晰,每一个观点之间的衔接都如同水流般自然流畅。这表明作者在构思时做了极深层次的梳理,使得最终呈现出来的结构既严谨又富有弹性。这种流畅感,让整个阅读过程变成了一种享受,而不是一场需要不断努力去跟上的“追逐战”。我能从中体会到作者对文字驾驭的自信与从容。

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西政2011届本科毕业。之前知道是大神守着家传、占着文献在两岸疯狂发文,现在读到书了。。。@硕硕

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