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出版者:中华书局

作者:李觏 著

出品人:

页数:578

译者:

出版时间:2011-2

价格:58.00元

装帧:

isbn号码:9787101071412

丛书系列:中國思想史資料叢刊

图书标签:

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好的，这是一份不包含《李觏集》内容的详细图书简介。 --- 《宋代士人心态变迁研究：从理学兴起到实践困境》 一、本书概述 本书旨在深入剖析北宋中后期至南宋初年，宋代士人阶层在思想观念、政治实践与个人修养方面所经历的深刻转变。我们将聚焦于理学（道学）的兴起如何重塑了士人的世界观与方法论，并探讨这种理论构建在面对现实政治环境与社会变迁时所遭遇的内在张力与外在困境。全书通过对周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等早期理学家的思想进行细致梳理，并辅以对苏轼、欧阳修、王安石等同期重要人物的文本分析，力求描绘出一幅复杂而立体的宋代知识分子群像。 本书摒弃了将宋代理学视为单一、静态体系的传统叙事，转而强调其内部的多元性、互动性以及与时代脉搏的紧密关联。研究的重点不在于简单复述“理”或“心”的概念，而在于探究这些概念如何被士人用于解释历史、构建个人道德秩序以及应对国家存亡的危机。 二、核心议题与章节结构 本书共分为六个主要部分，层层递进地展现了士人心态的演变轨迹： 第一部分：北宋中叶的知识分子焦虑与格局重塑（约250字） 本部分首先考察了宋仁宗、英宗时期，因范仲淹“庆历新政”的失败以及随之而来的党争，所带来的知识分子对于理想政治实践的深刻反思。士人开始质疑以往仅依赖经验和儒家经典的政治智慧，转而寻求更坚实、更具有普遍性的思想基础。 重点探讨： “文人士大夫”身份的再定义： 如何从“道德的维护者”向“理论的构建者”转变。 对历史的解读： 关注唐末五代以来的衰亡史，催生了对“乱源”的深层探究，为理学的形而上学转向提供了历史背景。 早期道家、佛家思想的吸收： 分析知识分子在传统儒学遭遇瓶颈时，如何借鉴外来思想体系来充实自身学说。 第二部分：理学先驱者的“格物致知”探索与格局的开创（约300字） 本部分聚焦于以周敦颐、邵雍为代表的早期思想家，他们如何试图建立一套超越个体经验的宇宙论和历史观。 重点探讨： 周敦颐的《太极图说》与《通书》： 分析其如何试图以“静”和“理”来重建儒家本体论，以及这种形而上学的追求对后世士人精神世界的影响。 邵雍的象数之学与历史观： 探讨邵雍的“元、会、运、世”体系，这不仅是一种历法推算，更是一种关于历史循环和个人在宇宙时间中位置的深刻表达。这种宏大的时间尺度，如何使得士人对当下的政治得失持有一种相对超脱的态度。 张载的“民胞物与”与关学精神： 深入分析张载如何将理学实践落地于现实关怀，强调士人对天地万物负有的普遍责任，以及这种责任感如何在关中地区形成独特的地域性学风。 第三部分：程氏兄弟的心性论与“格物”路径的转向（约350字） 本部分是全书的核心，细致考察了程颢、程颐对理学体系的集大成和深化。他们的贡献在于将本体论与心性论紧密结合，并在实践层面提出了不同的路径。 重点探讨： 程颢的“天理流行”与“仁”的体认： 研究程颢如何强调“浑然一体”的境界，以及其“随遇而安”的心态，这体现了一种温和、包容的士人气质。 程颐的“格物致知”与“慎独”： 深入剖析程颐对“格物”的解释，即从外在事物中探究内在的“义理”。这不仅仅是读书治学，更是一种严苛的道德实践。探讨其“主静”、“格物穷理”对后世理学家（尤其是朱熹）方法的决定性影响。 对佛老的批判与吸收： 分析程颐如何明确区分儒学与佛老的区别，尤其是对佛学“心外无物”的警惕，并试图在儒家框架内构建更强大的内在定力。 第四部分：苏轼与理学思潮下的文学与政治实践（约250字） 本部分将目光转向与程朱学派并存的另一条重要思想脉络——苏轼及其“中和”思想。苏轼并未直接构建宏大的形而上学体系，但他的思想实践展示了士人如何在不彻底抛弃传统文学与人情关怀的前提下应对政治挫折。 重点探讨： “一以贯之”的体悟： 分析苏轼在黄州、惠州、儋州等地的创作，如何体现其对“天理”在具体情境中流变的理解，以及如何将理学的超脱与文人的旷达相结合。 对王安石变法的复杂态度： 探讨苏轼对“尽人事”与“听天命”的权衡，这反映了士人在面对激进政治改革时的复杂心态。 第五部分：士人理想与现实政治的结构性冲突（约200字） 本部分将理论探讨转向实践困境。随着高宗南渡，朝廷的重心转向生存与稳定，理学家的道德理想与朝廷的实用主义政策之间产生了结构性冲突。 重点探讨： 学统与政统的紧张： 分析南宋初期士大夫在朝堂上推行“理学”理念的障碍，以及他们如何在朝堂斗争中保持自身的道德洁净。 对“宋学”身份的强化： 探讨在面对外敌压力时，士人如何通过强调自身的学问传承（如“道学”的合法性）来巩固其在统治集团中的地位。 第六部分：结论：宋代士人精神遗产的深度（约150字） 本书总结道，宋代士人的心态转变是一个从“入世经世”到“内圣修身”的复杂回归过程。理学的兴起并非简单地回归古代，而是在吸收了佛老思想的深度之后，为士人提供了一种在政治失意时依然能保有精神主体性的强大工具。这种从“外在道德规范”到“内在良知自证”的心态变迁，深刻地塑造了后世儒家知识分子的精神底色。 --- 三、本书的创新性与价值 本书的创新之处在于，它将理学的发展置于宋代政治和文化的大背景下，避免了将理学简化为纯粹的哲学史。我们运用文本细读法，结合思想史与政治史的交叉分析，着重揭示了早期理学家的具体文本是如何被后世的士人理解、实践和误用的。它不是对某一位思想家的立传，而是对一个群体的集体心路历程的追踪。本书对于研究中国思想史、宋史以及士人阶层演变提供了新的视角和扎实的论据。

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说实话，第一次捧起《李觏集》的时候，我对它抱持着一种审慎的态度，毕竟传统典籍的阅读门槛有时会比较高。然而，随着阅读的深入，我发现李觏的文字风格虽然带着古典的韵味，但其核心思想的穿透力极强，丝毫没有晦涩难懂之感。这本书最吸引我的地方在于它那股强烈的批判精神和务实态度。在很多关于礼乐制度和宗法观念的论述中，他敢于挑战当时社会的主流观念，提出的改革方案并非空中楼阁，而是建立在对历史教训深刻反思之上的。这让我感觉李觏先生绝非一个纯粹的书斋学问家，而是一位心系天下的行动派思想家。其中关于“正名分”与“重实干”的篇章，读来令人拍案叫绝，他清晰地描绘了一个理想的社会结构应该如何运作，以及维护这种结构需要个体付出何种努力。这种清晰的结构感和目标导向性，即使是今天读来，也对理解复杂的社会治理问题有所裨益。装帧设计和纸张质感也十分考究，使得阅读体验本身就成为一种享受，让人愿意沉浸其中，细细品味这位古代智者的睿智。

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这本《李觏集》真是让人眼前一亮，我原本是冲着对宋代理学的一些兴趣来的，没想到它所展现出的思想深度和广度远超我的预期。读起来的时候，感觉就像是和一位跨越时空的智者对话。书中的文字凝练而富有力量，尤其是在探讨“格物致知”和“心性论”时，李觏那种不拘泥于前人窠臼的独立思考精神，令人十分敬佩。他不像后来的程朱那样将理学推向僵化的教条，而是保持了一种更贴近现实、更具实践性的探讨。比如他对于“为学之道”的阐述，强调的不仅是内心的省察，更包含了对社会责任和经世济民的关怀，这在当时的士大夫群体中是相当难能可贵的。我特别喜欢其中几篇关于人才选拔和为政之道的文章，论证逻辑严密，观点犀利，直指时弊。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精辟的论断，然后对照着历史背景去思考，这种思考的乐趣是很多轻松读物无法给予的。这本书不仅是了解宋代思想史的重要窗口，更是一部能启发现代人自我审视和提升境界的佳作。我强烈推荐给所有对中国传统文化有深入探究兴趣的读者。

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我是一个对宋代文人生活状态颇为好奇的读者，而《李觏集》恰好提供了一个绝佳的侧面视角。它不单单是晦涩的哲学思辨集合，更像是一本包含了个人修身、齐家、治国理念的百科全书。李觏的文风在不同篇章间展现出惊人的多样性，时而如山涧清泉般流畅自然，阐述个人情感或生活感悟；时而又如磐石般坚定有力，论证政治纲领和学术主张。尤其是那些记录了他与同僚交往或上呈朝廷的奏疏部分，字里行间流淌着一位正直士大夫的忧虑与抱负。阅读这些部分时，我仿佛能感受到那个时代知识分子在理想与现实夹缝中挣扎的真实写照。他对于教育的重视，强调的不是科举的技巧，而是培养真正具备担当精神和广博学识的栋梁之才，这一点放在任何时代都具有指导意义。这本书对于理解宋代士人的精神谱系，提供了非常具体且生动的个案分析，远比枯燥的史书记载来得有血有肉。

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《李觏集》给我最深的印象是它蕴含着一种质朴而强大的生命力。与一些注重雕琢辞藻的宋代文人不同，李觏的文字似乎更倾向于直达事物的本质，少有矫饰，多见真情。他对民间疾苦的关切，在书中多有体现，这使得他的宏大理论体系具有了坚实的现实基础。我尤其欣赏他对于“义”与“利”的辩证分析，他没有简单地将两者对立起来，而是探讨了如何在维护道义的前提下，实现合理的利益分配和社会进步。这种务实且富有同情心的哲学立场，使人感到亲切和信服。阅读这本书的过程，像是一次漫长的山行，时而需要攀爬陡峭的理论高地，时而又能在开阔的平地上看到辽阔的风景。每一次的“抵达”，都伴随着对自我认知的一次更新。对于那些渴望在中国传统思想中找到既有深度又具实践指导意义的读物的人来说，这本书绝对不容错过，它会引导你思考如何做一个真正有所作为的人。

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坦白讲，我最初接触《李觏集》是抱着“填补知识盲区”的心态，没想到却收获了一次精神上的洗礼。这本书的魅力在于其内在的逻辑一致性和高度的自我审视。李觏对自身学说的构建，展现了一种严谨的体系化思维，他能够清晰地指出前人理论的局限性，并提出一套自己独特的、相互印证的解决方案。尤其是在对待“天理”与“人欲”的关系上，他的论述摆脱了早期形而上学的空泛，更加关注个体如何在有限的生命中实现道德价值和最大效用。阅读时，我发现自己不仅是在学习他的观点，更是在学习他思考问题的方式——那种不畏权威、追求真理的学术勇气。书中的一些论述，初看似乎有些偏激或绝对，但细细品味后，便能理解其背后的时代压力和强烈的改革愿望。这本书需要静心、耐心地去读，但一旦被其思想脉络抓住，便会发现其蕴含的智慧是取之不尽、用之不竭的宝藏。

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强兵策很不错~

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个人觉得李觏文词较为鄙陋，但对庆历诸公多有影响。

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个人觉得李觏文词较为鄙陋，但对庆历诸公多有影响。

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个人觉得李觏文词较为鄙陋，但对庆历诸公多有影响。