具体描述
《中国礼制变迁及其现代价值研究：东北卷》主要内容包括：东汉丧礼送葬考、魏晋南北朝时期书信礼仪的社会影响、魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向、南北朝交聘记的基础研究、从唐代礼书的修订方式看礼的型制变迁、士族的延续与唐代科举的过渡性特征、家礼与国礼之间：《朱子家礼》的时代意义探析、宋代乡村社会的生存秩序与权力结构、虚实之间：宋儒对礼之名实的探索、明代文官恤典中的祠祀、唐宋时期落第士人问题研究综述等。
作者简介
作者简介
汤勤福，1950年生，历史学博士，上海师大古籍所教授、博导，史学理论与史学史学科点带头人，中国宋史学会理事、中华朱子学会理事、中国魏晋南北朝史学会荣誉理事，国家社科基金重大招标项目“中国礼制变迁及其现代价值研究”（12&ZD134）首席专家。
1991年8月，赴德国慕尼黑参加“国际中国哲学学会第六届年会”并作学术报告。1981年至今在《中国社会科学》（英）、《中国史研究》、《中国哲学》、《史学史研究》、《文史》、《中华文史论丛》、《南开学报》、《社会科学战线》、《史学集刊》、《中央史学》（韩）等国内外刊物上发表论文160余篇。出版著作《宋史礼志辨证》、《朱熹史学思想》、《<论语>选评》、《商子答客问》、《半甲集》等7种，主编《中国史学史》、《历史文献学与史学方法论》和《中学生历史图册丛书》（三册）等7种（10册），参与国家教委中学教材《中国历史》编写，参编《辽宋西夏金代通史》、《简明中国通史教程》等7种，主编或参与的辞典有《诸子百家名篇鉴赏辞典》、《哲学大辞典》等6种，主持开发科研软件1种，翻译1种，点校古籍十余种。
主要研究方向：中国史学史、历史文献学、中国古代史（魏晋至两宋）、中国思想史。
目录信息
中国古代的社神祭祀与民间结社活动
乞师礼初探
东周社会变迁中儒家婚姻伦理的构建
论汉代礼学两种趋势的分别与融合
郑玄注《仪礼》今古文正误考略
东汉丧礼送葬考
魏晋南北朝时期书信礼仪的社会影响
魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向
南北朝交聘记的基础研究
从唐代礼书的修订方式看礼的型制变迁
士族的延续与唐代科举的过渡性特征
家礼与国礼之间：《朱子家礼》的时代意义探析
宋代乡村社会的生存秩序与权力结构
虚实之间：宋儒对礼之名实的探索
明代文官恤典中的祠祀
唐宋时期落第士人问题研究综述
百年来大陆两宋礼制研究综述
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我对作者引用的史料和研究方法非常好奇。从目前初步的浏览来看，作者似乎并未满足于对经典文献的简单复述，而是采取了一种跨学科的整合路径，试图将社会学、人类学乃至考古学的发现熔于一炉来构建其论证体系。这种野心勃勃的尝试，如果成功，无疑会极大地拓宽我们对“礼制”这一概念的理解边界。尤其令人振奋的是，作者似乎在试图厘清某些看似固化的传统仪式在历史长河中究竟是如何被赋予新的社会意义和政治功能。这种动态的、过程性的视角，比静态的描述要深刻得多。我感觉这本书会非常考验读者的耐心，因为它绝不是那种可以轻松快速“消费”掉的快餐读物，它要求读者沉下心来，跟随作者的逻辑链条，一步步进入其构建的复杂思想迷宫中去。希望它能提供扎实的工具和框架，帮助我们批判性地审视那些我们习以为常的“应该”和“必须”。
这本书的装帧和设计确实很别致，初拿到手时，就被它那种沉稳而富有历史感的封面吸引住了。纸张的质感也很好，阅读起来非常舒适，拿在手里有一种厚重踏实的感觉。虽然我还没来得及深入阅读正文，但仅仅是翻阅目录和前言部分，就能感受到作者在梳理这一宏大主题时所下的苦功。它似乎不仅仅是一本学术专著，更像是一份对过去时代精神的细致梳理和打捞。我特别留意了其中关于地方性差异的论述结构，看样子作者试图从一个更广阔的地理视野去审视礼制的流变，而不是仅仅停留在主流叙事的框架内。这种对地域文化差异的关注，在当前强调多元性与地方性知识的学术风气下，显得尤为重要。我期待接下来的阅读能揭示出那些被传统宏大叙事所忽略的细微脉络与地方智慧，相信它能为理解我们今日社会中的诸多仪式与行为规范提供一个全新的解读视角。
这本书的排版和字体选择，给我的第一印象是庄重且不失现代感。它成功地在传统学术的严肃性与当代读者的审美需求之间找到了一个很好的平衡点。从封面设计和章节标题的布局来看，出版方显然是下了大功夫，力求让这本厚重的作品在视觉上也能成为一种享受。我个人对那些探讨文化如何在地域间传播、分化和重组的章节抱有极大的期待。历史的魅力往往在于其复杂性和非线性，而礼制作为一种嵌入社会骨髓的文化代码，其传播路径绝非坦途。我猜想，作者一定梳理了许多地方士绅、宗族乃至普通民众在面对中央意志和自身习俗冲突时的微妙策略。这本书不仅仅是给历史学家看的，它更像是为所有试图理解“中国性”是如何在时间和空间中锻造出来的人，准备的一份深度地图。
读完序言部分，我感到一种莫名的振奋，仿佛被邀请进入了一个宏大的历史剧场。作者的笔触很有一种叙事的力量，即便是在探讨抽象的制度变迁时，也能保持一种引人入胜的节奏感。这种平衡——既要保持学术的精确性，又要具备吸引普通读者的叙事张力——是非常难能可贵的。我注意到作者对“变迁”二字的强调，这表明全书的基调可能更侧重于动态的演化而非静止的描摹。这使得整部作品充满了张力，即在不断的适应、抵抗与重塑中寻找某种贯穿始终的内在精神线索。对于那些对中国历史的内在驱动力感到困惑的读者来说，这本书提供了一个极具潜力的分析框架。我期待看到作者如何用这种动态的眼光，去解构那些看似永恒不变的传统符号。
这本书的体量和深度，让我立刻联想到那些需要反复研读的经典著作。它散发着一种学术的“硬核”气息，这对于那些真正渴望深入了解中国传统社会结构和思想内核的读者来说，无疑是一份珍贵的馈赠。我特别欣赏那些在行文中体现出的细致入微的考证功夫，那种仿佛能触摸到历史肌理的描述，让人对前人的生活细节产生强烈的共鸣。虽然我对一些具体的历史时期或地域的深入分析还未展开阅读，但仅从其严谨的脚注和参考文献列表，便可见其背后庞大的知识储备和扎实的基本功。它不只是在陈述“发生了什么”，更在于解释“为什么会这样发生”，试图挖掘深藏在仪式表象之下的权力运作逻辑和社会心理基础。这本书无疑会成为相关研究领域未来一段时间内不可绕开的参照系。
最后一篇综述有硬伤（重要成果漏检），宋史乐志早有相关研究https://book.douban.com/subject/1256135/ ，是王小盾的博士团队，研究历代乐志的。
大多集中在宋代礼学研究，没有看到题目中关于现代价值的研究。
大多集中在宋代礼学研究，没有看到题目中关于现代价值的研究。
大多集中在宋代礼学研究，没有看到题目中关于现代价值的研究。
大多集中在宋代礼学研究，没有看到题目中关于现代价值的研究。
