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出版者:世界書局

作者:（元）陳澔 撰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009年6月

价格:144.00元

装帧:平裝本

isbn号码:9789570603323

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《周礼注疏》 导言：中华礼制之源，治国安邦之本 《周礼》一书，在中国古代典籍中占据着至高无上的地位。它不仅是一部阐述西周至春秋时期国家典章制度的百科全书，更是中华民族“礼”的精神内核的集中体现。历代学者对其推崇备至，认为其中蕴含着圣王治理天下的至高智慧。然而，《周礼》原文文辞古奥，体系宏大，非初学者所能轻易窥见其堂奥。 本注疏本《周礼注疏》，旨在以严谨的治学态度和详尽的考证功夫，对《周礼》进行系统而深入的梳理和阐释。我们力求在尊重原著精髓的基础上，结合历代重要注疏家，如郑玄、孙诒让等人的精辟见解，为当代读者勾勒出一幅清晰、完整、可操作的古代国家制度图景。 卷一：天官冢宰——国家中枢的构建与职能 本书伊始，聚焦于“天官”之职。《周礼》中以“天官冢宰”居首，统领百官，掌管朝廷的庶务。本注疏详尽分析了冢宰“听春令、颁度制”的职权范围，重点阐述了其在国家礼仪、祭祀、政令颁布中的枢纽作用。 特别值得注意的是，对“太宰”、“小宰”、“宰”等具体职位的辨析。我们通过梳理金文和早期文献，厘清了这些官职在不同历史阶段的职能演变，揭示了周代“官制”与“礼制”如何紧密结合，共同构建起一个高效、有序的中央集权结构。例如，对“冢宰”如何调和“六官”之间权责的分析，展现了古代行政架构的精妙平衡。 卷二：地官司徒——教化与民政的基石 “地官司徒”掌管土地、户籍、人口教化与民生大计。本卷是理解周代社会治理模式的关键所在。我们的注疏不仅对“乡”、“遂”、“闾”等基层行政单位的划分进行了精确测绘，更深入探讨了周代的土地制度，如“井田制”的实际运作机制。 核心内容集中于“礼义”的教化方面。司徒下辖的“保氏”、“庠序”等，肩负着培养贵族子弟的使命。注疏详细解析了“六艺”的教育内容，特别是“礼”与“乐”在维护社会秩序中的教化功能，强调了“上教化，下奉行”的治理逻辑，这是理解周代“德治”思想不可或缺的一环。 卷三：春官宗伯——礼仪规范的守护者与诠释者 “春官宗伯”是周代礼乐制度的最高执行者和理论阐释者。本卷的注疏工作最为繁复，涉及大量关于祭祀、朝聘、丧葬等仪式的细节考证。我们逐条比对了《礼记》等其他典籍中关于宗伯职守的记载，力求还原周礼在国家庆典和外交场合中的真实面貌。 重点部分是对“礼”的层级划分的剖析。从“大祀”到“小祀”，从“天子”到“诸侯”，礼仪的差别体现了严格的等级制度。注疏精确标注了不同礼仪所需的器物、服饰及程序，解释了“礼”作为社会规范如何渗透到贵族生活的每一个细节。 卷四：夏官司马——军政与边防的策略部署 “夏官司马”主管军事、军旅、征伐与边防事宜。本卷的解读侧重于周代军事制度的组织与调度。我们详细梳理了“司马”如何统领“舟师”、“车师”等不同兵种的编制、训练与作战部署。 特别加入了对“司马”如何配合“礼”来发动战争的分析。在周礼体系中，“征伐”亦须遵循“礼义”。注疏阐述了周人“修德而后用兵”的策略，以及在战后如何通过祭祀告捷来确立其正统性，展现了军事权力与政治伦理的紧密结合。 卷五：秋官宗司——刑罚、诉讼与司法公正的维护 “秋官宗司”掌管刑法、狱讼和审判。本卷的注疏工作旨在揭示周代司法理念的先进性与局限性。我们详细解读了“刑”、“赏”、“谞”等法律概念，并对照后世法典，探讨了周代“五刑”的具体内容与适用范围。 本注疏着重强调了“听讼”中的“辨疑”环节。宗司不仅要判案，更要依据“礼”来裁决“情”与“理”，体现了古代司法中“德主刑辅”的思想倾向。对“九刑”的详细注释，帮助读者理解周代法律体系的复杂性和权威性。 卷六：冬官考工——物质文明与技术规范的蓝图 “冬官考工”是六官中唯一专司技术、制造和工程的部门。本书对此的阐释，是将《周礼》从政治制度层面拓展至物质文明层面。注疏细致考察了“匠人”的分类，如“土工”、“金工”、“玉工”等，并重点分析了他们所遵循的“度”与“制”。 考工制造的每一件器物，无论宫殿建筑、车马兵器还是祭祀礼器，都必须符合严格的“礼制标准”。本注疏通过对《考工记》核心内容的提炼，展示了周代工匠精神中对规范的执着，以及技术规范如何反过来巩固了政治等级秩序的深层逻辑。 结语：礼之源流与当代价值 《周礼注疏》不仅是对古代典籍的复原与解读，更是对中华文明核心价值的重温。通过对“六官”制度的系统梳理，读者可以清晰地看到一个以“礼”为纲、以“德”为本的理想国度是如何构建的。本书的价值在于，它不仅是研究先秦制度史、思想史的必备参考书，更为我们反思现代国家治理体系中的伦理与规范提供了深刻的古代智慧参照。我们希望，这部注疏能成为一座桥梁，连接古老的礼制文明与当下的社会构建。

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这本书的内容深度和广度令人震撼，它不仅仅是对某一部古代经典的简单注释或翻译，更像是一幅用文字精心绘制的、关于中国古代社会运作逻辑的宏大图景。作者的学术功底可见一斑，他对文献的掌握达到了炉火纯青的地步，能够从浩如烟海的史料中精确地撷取出支持自己论点的关键证据，论证过程缜密无懈可击。我特别欣赏其中关于“礼”与“情”之间辩证关系的探讨。在很多人的刻板印象中，礼制是僵硬的教条，是压抑人性的枷锁，然而书中通过对一系列具体场景的剖析，揭示了礼在维护社会和谐、规范人际互动中的柔性力量和内在情理。作者并没有采取“美化”或“贬低”的简单化处理，而是直面了历史的复杂性，承认了其在特定历史阶段的局限性，同时也挖掘了其超越时空的价值内核。这种平衡且深入的洞察力，让读者在阅读过程中不断进行自我反思：我们今天所依赖的那些不成文的社会规范，其根源究竟在哪里？这本书无疑提供了一个极富启发性的视角去重新审视我们习以为常的“常理”。

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对于一个热衷于文化溯源的业余爱好者来说，这本书简直是一座宝库，它将原本分散在各个历史时期的零星记载，整合成了脉络分明的体系。我最欣赏的部分是它在处理历史演变时的那种“动态视角”。它清楚地表明了，我们今天所理解的某种“礼”，在数百年间经历了多少次的释义更迭、功能转换，甚至是在不同地域间的差异化发展。比如，书中详细比对了春秋时期和汉代对于某一特定祭祀仪式的不同强调点，这种细致入微的对比，使得历史不再是凝固不变的画面，而是一条不断流动的河流。通过作者的梳理，我开始意识到，我们不能简单地用现代的道德标准去评判古人行为的“对错”，而应该去理解其行为发生的特定历史情境和文化土壤。这种理解的深化，极大地拓宽了我对传统文化理解的维度，让我从一个单纯的“知识接收者”，转变为一个积极的“历史情境重建者”。

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这本书的结构设计非常巧妙，它似乎遵循着一种从宏观到微观、再到回归宏观的螺旋式上升路径。开篇往往以一个宏大的哲学命题作为引子，将读者迅速带入古代思想家所处的思想高地；接着，笔锋一转，深入到对具体制度、日常生活细节的描绘，这些细节的描写极为生动，仿佛能闻到空气中弥漫的香火味，能感受到衣料的粗糙或是丝绸的顺滑；最后，作者又将这些微观的观察重新提炼、升华，与开篇的哲学命题形成呼应，完成一次完整的认知闭环。这种叙事结构极大地增强了阅读的代入感和智力上的满足感。阅读过程中，我常常产生一种“啊哈！”的顿悟时刻，那不是因为作者直接给出了答案，而是因为作者铺陈的材料和逻辑链条，自然而然地引导我得出了那个结论。可以说，这本书不仅仅是在“告诉”我知识，更是在“教导”我如何去构建和理解一个复杂而精妙的古代文明体系，其教学效果是潜移默化且极其深刻的。

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这部书的装帧和印刷质量确实让人眼前一亮，纸张选用考究，墨色浓淡适宜，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是，排版布局的处理非常人性化，字体大小和行距的拿捏恰到好处，即便是对古籍不太熟悉的新手，也能轻松上手。我注意到作者在内容编排上花费了大量心思，章节的划分逻辑清晰，层层递进，使得复杂的理论体系得以被有效梳理。初读时，我本以为会陷于晦涩难懂的古代哲学泥沼，但作者巧妙地穿插了一些现代的阐释和比对，极大地降低了理解的门槛。例如，在论述某个礼仪规范的社会功能时，作者引入了当代社会学中的相关概念进行类比，这种跨越时空的对话感，让那些沉睡在历史中的智慧焕发出了新的生命力。更让我感到惊喜的是，附带的索引做得极为详尽，查阅特定篇章或关键词异常便捷，这对于需要经常引证或深入研究的读者来说，无疑是极大的便利，体现了出版方对学术严谨性的尊重和对读者需求的深刻理解。总而言之，从实体感受上来说，这是一本令人爱不释手的精装本，阅读体验远超预期。

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我花了好几个周末才算大致通读了一遍，感觉自己仿佛进行了一场智力上的马拉松。这本书的语言风格属于那种典型的“学者型叙述”，准确、凝练，几乎没有丝毫的废话，每一个句子都像经过千锤百炼的宝石，信息密度极高。初读时，我不得不频繁地停下来，查阅作者所引用的那些生僻的古代词汇和典故，这虽然略微打断了阅读的流畅性，但也正是这种“咬合感”，让我体会到了沉浸式学习的乐趣。这本书最大的挑战性，也是其价值所在，在于它要求读者具备一定的古代思想背景知识。它不是一本给“大众读者”准备的轻松读物，更像是一份给予同领域研究者或有志于深入钻研的学子的“学术地图”。我尤其对其中对于不同学派对同一概念的异议的梳理印象深刻，作者没有偏袒任何一方，而是客观地列举了各自的论据，留下了足够的空间给读者自行判断和思考，这种严谨的学术态度令人肃然起敬。

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