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卡利古拉

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[法] 阿爾貝·加繆
上海譯文齣版社
李玉民
2013-8
136
22
加繆作品
9787532761807

圖書標籤: 加繆  戲劇  阿爾貝·加繆  法國  法國文學  存在主義  文學  劇本   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。

加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條基督教和馬剋思主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。

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著者簡介

阿爾貝·加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。


圖書目錄


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用戶評價

評分

加繆把思想追求設計成君王,在此之下把自身分裂成相反的形象,雖然深受君王(思想追求)之害,但一半自己(西皮翁)理解施害者,他也看到瞭必死帶來的人生無意義;一半自己(捨雷亞)反對施害者,他要生活和幸福甚於要真理。分裂帶來的幾次辯論很精彩。 我知道自由讓我癡迷,我同時也知道它讓我既無法生活也不會幸福,但我不知道到哪能止住對自由的飢渴。我看到人必有一死,所有人都知道,但他們對一死變虛無選擇性失憶,沉浸在假想的長久和幸福裏,我要變成暴君給他們賜死,讓他們記起來。毀滅者、背德者讓我越來越體驗到自由。安全和邏輯不可能並行不悖,邏輯直通末日的時候,世人是不承認邏輯的。加繆(卡利古拉)堅持:這個世界並不重要,誰承認這一點,誰就贏得自由。

評分

這是個爭取自由的反抗者自我發現又自我毀滅的故事。 “誰都可以演天國悲劇,誰都能成為天神。隻要煉就一副鐵石心腸。”卡利古拉選擇瞭一條錯誤的通嚮自由的道路,這是最具悲劇感的錯誤。黑格爾說,“民眾的犧牲是曆史巨輪前進時難免碾碎的花草。”加繆一定不會同意,他有自己的底綫,就象從蘇聯歸來後的紀德。人並不能為瞭追逐的目標而奴役一切。

評分

在那個戲劇還是作者傳聲筒的年代,加繆的這部作品依然有力而迷人。處於權力高位的瘋癲者卡利古拉集中瞭20世紀哲學戲劇所垂青的主角形象的一切元素,暴政是他的哲學,死刑是他的藝術,虛空是他的辯證法。

評分

卡利古拉的絕對自由的實驗,因為人的軀殼,它注定是一樁悲劇。

評分

能得到加繆一萬分之一的思想,這輩子就沒有白活。

讀後感

評分

1.卡利古拉 :正因为从来没有坚持到底,才一无所获。也许,只要遵循逻辑,有始有终就行了。(心中把人的生命碾成齑粉的无情逻辑!) 2.卡利古拉 :我决定要遵循逻辑。既然我有这个权力,你们很快就会看到,这种逻辑要让你们付出多大代价。 我要铲除自相矛盾者和矛盾。 3.舍雷亚 :...  

評分

評分

神是什么呢?是空有一副慈悲怜悯面容的雕像,是济世救人只存在于经传里的虚无缥缈的形象,是“尽人事”之后无可奈何的“天命”,是信则有不信则无的一团圣光。 “我同所有人一样,为了感受一下无牵无挂的自由,我有时竟然希望我所爱的人死去;我也觊觎一些女人,而这又是伦理或...  

評分

福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系:我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望,我们不能控制和平息感情的结果,由此导致了迷狂,厌恶和不良嗜好,伤感引发的忧郁,遭拒绝后的暴怒,狂饮暴食,意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...  

評分

正在梳理意识形态教育, 以宗教作为支撑,以政体作为基础,以新民族为共性…… 而政客们找到的这些所谓的社会共感,不是就舍雷亚所说的安全感!只要统治管理精英们找到了这样的东西,不就是找到了人民性,不就能够让民众们找到他们存在的意义。 但是实际这种所谓的意义是不是真...  

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