图书标签: 加缪 戏剧 阿尔贝·加缪 法国 法国文学 存在主义 文学 剧本
发表于2024-04-19
卡利古拉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
阿尔贝•加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。
作为一个局外人来看,卡利古拉真幸福,埃利孔忠心耿耿、给他摘天上的月亮,卡索尼娅不离不弃,毫无理由地爱他直到被他毁灭的生命最后一刻,西皮翁和他惺惺相惜,理解他诗性与痛苦。哪怕他最后被推翻、被杀掉,他也在这三年中尽享无限的权利和自由。可是深陷在一种荒诞逻辑中无法自拔的卡利古拉每天该有多绝望,生者的存在是无限的虚空,他们的在场没有意义,他们的死亡反而带来了真实和永生,领悟什么都不会长久,就连悲伤也如此,于是将人群从自己身边赶走,亲手将所爱之人毁灭,于是在最后一幕,刀剑刺入后背之时,卡利古拉终于得到了他一直以来追逐的:永世的孤独。
评分如果前几年看了,大概会建议学生们演这个,观众能明明白白看清楚人是何等懦弱以及如何向恐惧屈服的(不在戏剧情境下看不出来)。卡利古拉是对“仅仅活着”不满的人,他要逼迫大家都去想想怎么来如何去,不惜要毁坏自己的荣誉道德和人格——如果那不过是一种伪饰,确实没什么值得珍惜的。一个”追求幸福追求生活“的社会是安稳保守的,甚至它确实也能保护那些年幼、单纯的人,但是更多时候它制造沉沦和堕落,把所有杀戮和不公用合理的方式灌到人的嘴里,阻碍那些高于“生活和幸福”的追求。说到底,一个人想要月亮没有什么不可以的。
评分卡利古拉的绝对自由的实验,因为人的躯壳,它注定是一桩悲剧。
评分走手机上又读了一遍这个剧本。因为远离,对加缪失去的尊重重新在这部喜剧里被唤醒。完美无缺的语言。想拿很多东西去换这样的语感,换这样的翻译体。希望有一天能在孤独的山头,对着空气把它朗读完。
评分20131218@當當(13.2)。从未对一部戏剧产生浓厚的兴趣,卡利古拉除外。他被自我伪装成的逻辑掏空心灵,藉由维持逻辑的自恰性来乱世,以为铲除的是矛盾者与矛盾,但结果只能掐死自己。这是存在主义者的哀嚎吧,面对无常是他们永无休止的噩梦。
对加缪的了解导致对加缪的误解。存在主义、荒诞的世界,等等。诸如此类的符号使我们在观看《卡里古拉》这出戏剧的时候停留在表面,无法更深入其内核。 卡里古拉想在这荒诞的世界上通过欲望的完全实现来对抗这荒诞吗?他是因为握有这无限的权柄而完全自由了吗?剧中卡里古拉...
评分我想:Caligula(卡里古拉)的自由体现在一种不受任何限制的自我意志的实现,这在当时帝国时代的罗马只有他一人才可能实现,正如他所宣称的那样:罗马人民终于有了一位能教给他们自由的皇帝。 在他的世界中将取消一切的界限分野,因为人所设定的一切界限都是对人可以自...
评分福柯在《疯癫与文明》中援引索瓦热关于头脑错乱与感情变化的关系:我们头脑中的错乱是我们盲目屈从于我们的欲望,我们不能控制和平息感情的结果,由此导致了迷狂,厌恶和不良嗜好,伤感引发的忧郁,遭拒绝后的暴怒,狂饮暴食,意志消沉以及引起最糟糕的疾病—疯癫的各种恶习...
评分 评分正在梳理意识形态教育, 以宗教作为支撑,以政体作为基础,以新民族为共性…… 而政客们找到的这些所谓的社会共感,不是就舍雷亚所说的安全感!只要统治管理精英们找到了这样的东西,不就是找到了人民性,不就能够让民众们找到他们存在的意义。 但是实际这种所谓的意义是不是真...
卡利古拉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024