本书首先从精英文化层面、传统与现实、理想主义与现实主义的关联和冲突,来阐释作为法国大革命政治文化最重要特征的“决裂”信念的多层意涵、内在实质和多重影响,说明法国革命者所谓同旧传统的完全决裂其实是一种旧传统中的挣扎,对法国大革命以反对君主专制开始,以接受君主专制告终这一历史怪圈,给出了令人折服的解释。接着从大众文化层面阐释由“决裂”意识派生出来的革命意识和危机意识,并从心态史学角度阐述和论证了法国大革命政治的公开性原则,及其同专制独裁的再生与雅各宾派衰亡的多重联系。作者揭示了大革命时代群众现象的基本特征,强调了大革命的群众现象对于理解大革命以来法国的政治风格,乃至整个大革命政治文化传统的重要性。作者富有张力的思考,无疑将引领读者进入法国大革命这一历史深水区,再思大革命这一艰巨命题。
高毅,安徽六安人,1955年7月出生于安徽安庆。1977年考入北京大学历史系,1989年获历史学博士学位,后留校任教,1994年晋教授,1997年担任博士生导师。曾在瑞士日内瓦大学、美国哈佛大学、比利时列日大学、法国巴黎高等师范学校、巴黎第一大学法国大革命史研究所访学或工作,为时近六年。现任北京大学历史学系系主任兼党委书记、法国革命史国际委员会常务理事等。主要研究领域为法国史、欧美近代史、世界文明史。著有《法兰西风格:大革命的政治文化》、《欧洲的分与合》(合著)、《世界文明史》(合著,副主编),发表学术论文数十篇,范围涉及法国革命史、中国革命史、史学理论等。译有《法国大革命史》(合译)、《福柯的生死爱欲》、《他乡:以撒·柏林传》(合译)等。
绪论部分,首先考虑到作者在90年代所做的研究在方法论上可以说是跨时代的。关于政治文化的概念还算熟手,但是心态史这快的简介可能并没有对布洛赫,勒高夫,杜比等人有进一步的深入导致浅显,相对的,对于伏维尔为代表的传统史学显得太过宽恕。尽管对于孚勒的批评恰到好处,然...
评分段德智:法国大革命的新阐释——读《法兰西风格:大革命的政治文化》 1789年的法国大革命,是一场具有世界意义的政治大革命。可以说,在人类历史上还不曾有过一起政治事件能像法国大革命这样,受到世界各国人民和史学界的普遍青睐。也惟其如此,一个当代史学工作者若想在法...
评分引 言 在近代史上的世界民族之林中,法兰西民族素以“政治民族”著称。马克思说法国无产阶级是欧洲无产阶级的“政治家”。人们也常说:两个法国人到一起必谈政治。暂且不论这种说法在今天是否还能成立,至少在近代史上这的确是个事实。 一个民族如此普遍地热衷于政治问题,...
评分段德智:法国大革命的新阐释——读《法兰西风格:大革命的政治文化》 1789年的法国大革命,是一场具有世界意义的政治大革命。可以说,在人类历史上还不曾有过一起政治事件能像法国大革命这样,受到世界各国人民和史学界的普遍青睐。也惟其如此,一个当代史学工作者若想在法...
评分引 言 在近代史上的世界民族之林中,法兰西民族素以“政治民族”著称。马克思说法国无产阶级是欧洲无产阶级的“政治家”。人们也常说:两个法国人到一起必谈政治。暂且不论这种说法在今天是否还能成立,至少在近代史上这的确是个事实。 一个民族如此普遍地热衷于政治问题,...
我通常对长篇叙事有点耐心不足,但这本书的结构布局实在太妙了,简直像是精密的钟表构造。它采用了多线叙事,但每条线索都像是一条河流,最终都巧妙地汇入了同一片关于时代命运的大海。我最欣赏的是作者如何处理时间跨度的问题,他既能在宏观上展现几十年间的社会变迁,又能在一瞬间将视角拉回到某个午后私人书房内的细微对话中,这种时空转换的自如感,让我这个读者完全没有迷失方向。书中那些关于“身份认同”的描写,也让我深有感触。在那个阶层固化的时代,人们为了维持或攀附某种社会地位,付出了巨大的精神代价。书里有个配角,为了能嫁入一个望族,不惜放弃了自己的艺术天赋,最终在婚姻的象牙塔里形神俱涸,这个悲剧性的转变,让我对“成功”的定义产生了深刻的反思。这本书不仅是历史的重现,更是一次对人性复杂性的深入探索,它没有给出简单的答案,而是抛出了更多值得思考的问题。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种低饱和度的蓝灰色调,配上烫金的法文标题,立刻就能把我带入一个充满旧时光韵味的巴黎咖啡馆。我不是那种会因为封面就盲目追捧的人,但这次,它真的抓住了我。我本来是冲着对欧洲历史的兴趣来的,想找点关于那个时代社会风貌的描摹,结果翻开第一页,就被作者细腻入微的笔触给“锁死”了。他描述巴黎春天清晨街道上弥漫的湿润空气和烘焙面包的香气,那种感觉不是简单地“闻到了”,而是仿佛能透过文字的缝隙感受到那种微凉的晨风拂过脸颊。更让我惊喜的是,书中对人物内心世界的挖掘,那些贵族小姐们在华丽礼服下的焦虑与渴望,中产阶级夫妇在光鲜外表下的暗流涌动,都描绘得入木三分。我特别喜欢其中一个关于一位落魄艺术家的章节,他穷困潦倒,却坚守着对色彩近乎偏执的追求,那种“宁为玉碎,不为瓦全”的傲骨,读起来让人既心酸又肃然起敬。这本书的叙事节奏把握得极好,高潮迭起又不失娓娓道来的韵味,读完后,我感觉自己仿佛刚结束了一次漫长而优雅的欧洲旅行,耳边还回荡着街头艺人的手风琴声。
评分说实话,一开始我对这类题材的书是持保留态度的,总觉得会是些华丽辞藻堆砌的空洞叙事,但这本书彻底颠覆了我的看法。它的文字功底扎实得令人发指,但绝非故作高深。作者的语言像是一把锋利的手术刀,精准地剖开了那个特定历史时期社会结构下的种种矛盾与张力。我尤其欣赏其中对于“规训”与“反叛”的探讨。书里详细描绘了当时的社交礼仪,那些繁复到近乎荒谬的餐桌礼仪、问候规范,每一个细节都像是一个无形的枷锁,将人物紧紧地困住。然而,正是在这些僵硬的框架下,那些微小的、近乎不易察觉的反抗行为才显得尤为动人。比如那个喜欢在花园角落里偷偷阅读禁书的女主角,她的每一次翻页,都像是在对整个体制发出无声的挑战。这种通过细节展现宏大主题的手法,非常高级。阅读体验上,我常常需要停下来,回味几句精妙的对白,那对白里蕴含的潜台词,比直接的陈述要丰富百倍。这本书无疑是需要静下心来细品的,它不是快消品,更像是一坛需要时间沉淀的老酒,越品越有味道。
评分读完这本大部头,我最大的感受是“沉浸感”。这不是那种靠着夸张的情节推动你往下读的书,而是靠着文字本身散发出的引力将你吸进去。作者对场景的描绘达到了近乎“复原”的程度。我仿佛能闻到古老宅邸里壁炉燃烧的松木气味,能听到雨点敲击着彩色玻璃窗发出的清脆声响。特别是一些关于服饰与礼仪的细致描述,它们不仅仅是装饰性的,更是社会地位和内在心理的隐喻。比如某种特定领口的设计,暗示着女性受到的束缚程度;某种特定材质的面料,则象征着家族的财富积累。我发现,作者对“物”的描写,往往比对“人”的直接描写更能揭示人物的本质。此外,这本书的幽默感也处理得恰到好处,那种带着一丝讥诮和智慧的讽刺,如同黑巧克力上的微甜,适时地缓解了严肃主题带来的压抑感,让阅读过程变得轻松愉悦,又不失思想深度。
评分这本书的魅力在于它对“氛围”的极致营造。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在构建一个完整的、可以呼吸的、充满特定气味的文化空间。我得承认,有些地方的哲学思辨略显深奥,但作者总能用一个接地气的生活场景或一个生动的比喻,将这些抽象的概念拉回地面,让我这个非专业读者也能领会一二。我尤其喜欢其中关于“等待”的描绘。在那个通讯不便、社会节奏缓慢的年代,“等待”本身就成了一种生活状态,一种充满期盼与煎熬的艺术。书中每个人都在等待着:等待一封信件,等待一个允诺,等待一个转机。作者通过对这种“时间感”的捕捉,深刻地描绘了那个时代的集体情绪。这本书的语言风格变化多端,时而是古典诗歌般的凝练,时而又是现代散文般的流畅自如,这种跨越时代的文风统一性,证明了作者深厚的文学功底。它值得被放在床头,细细品味,每一次重读都会有新的发现。
评分前阵子和X老师喝茶时,他说了一句话,你所谈到的所有问题,法国大革命的研究都已涉及。言下之意,你应该去好好读读那些研究。按照本书作者的观点,法国大革命所形成的革命暴力和话语、仪式象征、群众心态和行为等等,是一种对整个世界都影响极大的政治文化,在中国的体现则尤为明显。
评分《法兰西风格》一书通过夹叙夹议的方式,展现了法国大革命的政治文化。作者认为大革命政治文化的根本特征是“同旧世界彻底决裂”的观念或信念。在卢梭人民主权学说的深刻影响下,法国大革命展现了激进性和彻底性,尤其是与过去的王权、贵族统治等的决裂。这本书对于我们中国读者应该会有很强的带入感和直接体会,其中展现的矛盾和张力依然在当下的中国显现。从这个角度看,这本书对于不了解法国的人而言很有价值。
评分正读三联1991版呢,刚发现新版出来了,还被新史学&多元对话系列收纳了 。。
评分90年代初出初版的作品,很有时代感又很超前的著作,字句中那股点评百家的锐气让人印象深刻
评分高老师终于修订他这本书了,真是等的人头发都白了。
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