具体描述
本書是作者十餘年來致力於清代中朝關係史研究的薈萃之作。全書分上、下兩編。上編八章，將政治史、思想史與外交史結合起來，選取關鍵性專題，如「小中華」思想、箕子崇拜、關王廟、「復讎雪恥」理念、丁未漂流人事件等，共時性地揭示了朝鮮對清觀由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變。下編六章，以朝鮮燕行使洪大容、「北學派」人士、洪良浩、李尚迪、朴珪壽、金允植等與清人交往的情況，歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上，儘管朝鮮長期堅守「尊明」理念；隨著現實的變化，朝鮮漸漸由「貶清」變成了「奉清」，近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾，正是典型的體現。
作者简介
孫衛國
1998年獲南開大學歷史學博士學位，2001年獲香港科技大學哲學博士學位。現任南開大學歷史學院教授、國際日本文化研究中心（日文研）訪問教授。曾任韓國高麗大學、美國哈佛燕京學社、香港城市大學、臺灣大學等高校訪問學者。主要研究中韓關係史、中國史學史、明清史。主要著作有《大明旗號與小中華意識》、《明清時期中國史學對朝鮮的影響》、《王世貞史學研究》；譯著《中華人民共和國的明清史研究》、《世鑒：中國傳統史學》；整理《鄭天挺明史講義》；合著《康熙皇帝大傳》等書。
目录信息
上編 朝鮮王朝對清意識之面面觀
第一章 朝鮮王朝「小中華」思想的核心理念
一、朝鮮王朝「小中華」思想的淵源
二、「慕華」乃朝鮮王朝前期「小中華」思想的根本
三、「尊攘」乃朝鮮後期「小中華」思想的內核
第二章 檀君朝鮮與箕子朝鮮歷史的塑造
一、箕子朝鮮與明朝之賜國號
二、箕子朝鮮歷史之建構與箕子崇拜
三、箕子對朝鮮半島教化之功
四、箕子認同之消亡與檀君信仰之勃興
第三章 朝鮮王朝關王廟創建本末與關王崇拜
一、朝鮮王朝對關羽的瞭解與《三國演義》東傳之影響
二、關王廟之創建與朝鮮君臣的態度
三、朝鮮關王廟之復興與關王崇拜之弘揚
四、朝鮮關王廟演變之原因及其象徵意義
第四章 入關前清與朝鮮關係的演變歷程
一、薩爾滸戰前朝鮮與建州女真之往來
二、薩爾滸之戰前後朝鮮對後金態度的轉變
三、兩征朝鮮與清韓宗藩關係的確立
第五章 清朝對朝鮮王朝宗藩政策的演變
一、高壓政策的原因與表現
二、德化政策之實施：釋放人質與減免歲貢
三、嚴格控制清朝使節與優禮朝鮮使臣和國王
第六章 清初朝鮮之「復讎雪恥」理念
一、朝鮮宣導「復讎雪恥」的理論基礎
二、宋時烈復讎雪恥的主張
三、朝中黨爭與「復讎雪恥」理念的分歧與變化
第七章 從丁未漂流人事件看朝鮮王朝之尊明貶清文化心態
一、相關資料與漂流人概況
二、漂流人與臺灣鄭氏政權的關係及其眼中的永曆政權
三、義理的考慮與現實的抉擇
四、朝鮮對臺灣漂流人政策的改變與正祖之恩恤
第八章 朝鮮王朝對清觀之演變
一、「清國」之稱與反清意識
二、「周官舊制」與「北學」思想
三、「大清」與「中國」：近代朝鮮的對清觀
下編 燕行使視野下朝鮮王朝對清意識的嬗變
引 言
第九章 「北學」先驅洪大容與浙江三士
一、洪大容燕京之行
二、洪大容與清朝三士之交往與學術交流
三、湛軒歸國與嚴誠之死
第十章 從《韓客巾衍集》之西傳看「北學派」與清人之交往
一、《韓客巾衍集》之西傳清朝
二、李德懋與李調元、潘庭筠之交往
三、朴齊家與李調元、潘庭筠之交往
四、柳得恭、李書九與李調元、潘庭筠之交往
五、《韓客巾衍集》西傳清朝之影響與意義
第十一章 乾嘉「領袖」紀昀與朝鮮正使洪良浩之情意世界
一、紀昀與洪良浩之初識
二、往來書函與學術探討
三、互贈之禮物及其文化意蘊
四、洪良浩之北學思想及其與紀昀交往之關係
第十二章 道咸間朝鮮通譯李尚迪與張曜孫家族之交往
一、張曜孫家世及其與李尚迪之初識
二、李尚迪與以張曜孫為代表的清士人群體之交誼
三、張曜孫南下及其家族與李尚迪之交誼
四、李尚迪與張曜孫等清人交往之心態
第十三章 從朴珪壽兩次燕行看朝鮮近代思想的轉向
一、 朴珪壽兩次燕行及其與清人之交遊
二、 祭拜顧祠與朴珪壽對顧炎武之認識
三、 重裝《九蓮菩薩像》與朴珪壽的對明情感
四、使行間對西洋的關注與朴珪壽思想的轉變
第十四章 領選使金允植天津之行與朝鮮近代洋務活動之展開
一、 金允植天津之行的歷史背景
二、 金允植與李鴻章等之筆談內容
三、 金允植與壬午兵變
四、 金允植與朝鮮洋務活動的展開
結語 文化交流視野下朝鮮對清意識的嬗變
附表目錄
參考文獻與徵引書目
後 記
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月，孙教授著《从“尊明”到“奉清”：朝鲜王朝对清意识的嬗变（1627-1910）》（以下简称孙著）入选“台大哈佛燕京学术丛书”，经“台大出版中心”出版；2019年4月，再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果，是作...
卜永坚，香港中文大学历史系副教授。香港中文大学中文系学士，牛津大学博士，专长为明清社会经济史。 本文原载于《新亚学报》第36卷（2019年8月）。 本書作者孫衛國，現任南開大學歷史學院教授，長期研究中韓關係史、中國史學史、明清史。作者近十多年來，致力研究中韓關係史的...
卜永坚，香港中文大学历史系副教授。香港中文大学中文系学士，牛津大学博士，专长为明清社会经济史。 本文原载于《新亚学报》第36卷（2019年8月）。 本書作者孫衛國，現任南開大學歷史學院教授，長期研究中韓關係史、中國史學史、明清史。作者近十多年來，致力研究中韓關係史的...
孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月，孙教授著《从“尊明”到“奉清”：朝鲜王朝对清意识的嬗变（1627-1910）》（以下简称孙著）入选“台大哈佛燕京学术丛书”，经“台大出版中心”出版；2019年4月，再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果，是作...
孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月，孙教授著《从“尊明”到“奉清”：朝鲜王朝对清意识的嬗变（1627-1910）》（以下简称孙著）入选“台大哈佛燕京学术丛书”，经“台大出版中心”出版；2019年4月，再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果，是作...
用户评价
这本书的价值远超一般史学读物的范畴，它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事讲述完美融合。我发现自己常常是在不自觉中，就被故事的张力推着向前翻页，直到意识到我已经沉浸其中数小时之久。这种“不知不觉地学习”正是优秀作品的标志。它没有刻意去迎合大众的阅读习惯，而是用其内在的品质吸引读者主动靠近、深入探索。读完之后，我感觉自己对那个时代产生的理解，不再是碎片化的知识点，而是一个有机的、可呼吸的整体系统。这本书无疑是为那些愿意投入时间去品味、去消化的读者准备的，它所给予的回报，是沉甸甸的，具有长久的思考价值。
我必须说，这本书的语言风格简直是一次美学的洗礼。它没有那种故作高深的晦涩难懂，也没有流于肤浅的轻佻浮夸，而是恰到好处地保持了一种既典雅又富有生命力的文风。作者的笔触极其精准，擅长运用富有画面感的比喻和精妙的排比，使得原本枯燥的史料在字里行间焕发出勃勃生机。阅读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些句子，体会其中蕴含的深意和韵律感。这种对文字的敬畏，让整本书的阅读体验上升到了一个全新的高度。它不像某些作品那样，读完就忘，而是那些精炼的语句会像种子一样，在你脑海中生根发芽，时不时地蹦出来，让你重新审视自己对某些概念的理解。对于追求文字美感的读者而言，这本书绝对是一场不容错过的盛宴。
从结构布局上来看，这本书展现了作者深厚的学养和严密的逻辑思维。它并非简单的时间线性叙事，而是巧妙地穿插了主题性的章节和侧重于特定社会阶层的观察。这种多维度的切入方式，极大地丰富了我们对那个时代的认知立体感。比如，当叙述焦点从庙堂之高转向江湖之远时，那种叙事重心的平滑过渡，让人感觉仿佛通过一个万花筒，看到了同一景象在不同光线下呈现出的万千色彩。特别是作者对史料的筛选与组织，看得出是经过了千锤百炼的。每一个段落的衔接都像是经过精密的几何计算，流畅自然，毫无生涩感，保证了读者在信息量巨大的情况下，仍能保持清晰的思路和持续的阅读兴趣。
这本书最让我感到震撼的是其对“人”的刻画，那份复杂性和矛盾性被展现得淋漓尽致。历史人物不再是教科书上扁平的符号，而是活生生的、有血有肉的个体。他们的功过是非，不再被简单的标签所定义，而是被放置在一个充满灰色地带的道德天平上进行衡量。我看到了权力的腐蚀性如何潜移默化地改变一个曾经坚定的灵魂，也看到了在绝境之中，人性深处闪耀出的微弱但坚韧的光芒。作者的视角是极其克制的，他似乎站在历史的长河边，不急于评判，而是耐心地展示每一步选择背后的逻辑和代价。这种对人性的深刻洞察力，使得阅读过程充满了代入感和思辨性，让人不禁反思自身在面对类似抉择时会做出何种选择。
这部作品的史诗感扑面而来，作者构建了一个宏大而又细腻的历史图景。翻开书页，仿佛被一股无形的力量牵引，穿越回那个风云变幻的时代。叙事节奏张弛有度，时而如疾风骤雨，将重大的历史事件描绘得惊心动魄；时而又如同清晨的薄雾，缓缓铺陈人物内心深处的挣扎与抉择。尤其值得称道的是，作者对细节的把控达到了近乎苛刻的地步，无论是服饰的纹理、市井的喧嚣，还是朝堂的暗流涌动，都描摹得栩栩如生。读到一些关键的转折点，我甚至能感受到角色命运的沉重，仿佛亲身经历了那些历史的重量。这不仅仅是一部历史著作，更像是一幅用文字精心绘制的时代全景图，让人在阅读的过程中，不断思考历史的必然与偶然。对于喜爱深度挖掘历史脉络的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的入口，它引导我们不仅仅停留在事件的表象，而是深入探究驱动历史车轮的深层动力。
第四、五两章《入关前清与朝鲜关系的演变历程》和《清朝对朝鲜王朝宗藩政策的演变》，从清朝角度来讨论彼此关系的演变。尽管清代中朝宗藩关系研究已经相当成熟，但学术界大多注重军事和政治层面的研究，很少从思想史层面进行讨论。 第八章《朝鲜王朝对清观之演变》，则梳理朝鲜王朝从臣服清朝以后，一直到最终被日本吞并，近三百年的时间中，朝鲜王朝对清朝称谓用词的变化，考察其对清文化心态的演变，进而呈现清代中朝关系亲疏的变化及其背后的根源。
上编延续了作者在前作中的研究，探讨了朝鲜对清观念的演变。其中对于箕子-檀君的始祖认识的变化的研究非常有意义，可以进一步结合北朝鲜伪造檀君陵的问题做深入研究。下编着眼于朝鲜与清朝士人的交往，其中对于北学思想向近代开化思想的移行，可以做进一步阐发。编校不力，一些错字很明显。
上编比下编更有趣更有可读性！主要是在上周六一天读了很多～实在很有趣 也有古文夹杂在里面（很费脑子就是了）檀君朝鲜和箕子朝鲜 & 丁未漂流人的两章 才让我知道还真有箕子这么一个人 不过在现在来说 无论是南还是北韩 官方宣传的都是檀君朝鲜吧 历史都是掌握在当权者手里（emmmm）漂流人事件太唏嘘了 送回清廷被杀之后举国哭号 但又不能不送 这种心理我竟然有点能理解……
上编比下编更有趣更有可读性！主要是在上周六一天读了很多～实在很有趣 也有古文夹杂在里面（很费脑子就是了）檀君朝鲜和箕子朝鲜 & 丁未漂流人的两章 才让我知道还真有箕子这么一个人 不过在现在来说 无论是南还是北韩 官方宣传的都是檀君朝鲜吧 历史都是掌握在当权者手里（emmmm）漂流人事件太唏嘘了 送回清廷被杀之后举国哭号 但又不能不送 这种心理我竟然有点能理解……
对于朝鲜人心态变化的论述非常精彩 关于漂人的那一章里的表格整理出了95位漂人的籍贯和年龄，对于了解郑氏从事商业活动的人群有一定帮助，后面也有关于蔡政给在日遗民们的信，在其他论文都没有见过(*'▽'*)♪
