從「尊明」到「奉清」

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出版者:臺大出版中心
作者:孫衛國
出品人:
页数:592
译者:
出版时间:2018-9
价格:NT$850
装帧:精装
isbn号码:9789863503088
丛书系列:臺大哈佛燕京學術叢書
图书标签:
  • 东亚史
  • 朝鮮
  • 明清史
  • 历史
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  • 社会变迁
  • 政治制度
  • 历史脉络
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具体描述

本書是作者十餘年來致力於清代中朝關係史研究的薈萃之作。全書分上、下兩編。上編八章,將政治史、思想史與外交史結合起來,選取關鍵性專題,如「小中華」思想、箕子崇拜、關王廟、「復讎雪恥」理念、丁未漂流人事件等,共時性地揭示了朝鮮對清觀由「尊明貶清」到「尊明奉清」的演變。下編六章,以朝鮮燕行使洪大容、「北學派」人士、洪良浩、李尚迪、朴珪壽、金允植等與清人交往的情況,歷時性地考察朝鮮對清觀的嬗變。在思想觀念上,儘管朝鮮長期堅守「尊明」理念;隨著現實的變化,朝鮮漸漸由「貶清」變成了「奉清」,近代仰仗清朝去對抗西方與日本的侵擾,正是典型的體現。

从“尊明”到“奉清”:一场历史的回响与精神的传承 本书旨在深入探讨明清两代思想文化发展脉络中,一些关键的观念转变与精神传承。它并非对明清历史事件的简单罗列,也不是对某位特定历史人物的传记式叙述,而是试图透过一系列具有代表性的思想视角,勾勒出中华文明在转型时期所经历的深刻变革与内在的延续。我们关注的焦点,是那些在时代洪流中涌现、演变,最终影响了知识分子群体乃至社会大众的精神旨趣,以及由此形成的观念体系。 “尊明”:审视一个时代的精神底色 “尊明”二字,并非简单地指代对明朝历史的崇敬,而是试图捕捉明代晚期,尤其是万历以后,士人心目中某种被珍视、被尊重的精神内核。这一时期,虽然政治日益腐败,社会矛盾激化,但士人群体在思想文化领域却呈现出前所未有的活跃与多元。哲学上,王阳明心学的余波仍在荡漾,理学内部的争鸣与创新也在持续。黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的著作,不仅是对前代思想的继承与批判,更开始将目光投向现实政治,强调经世致用,呼唤社会变革。这种对“道”的求索,对“民”的关怀,以及对“古”的追溯,构成了“尊明”精神的一个重要层面。 “尊明”也体现在对独立人格的追求上。在严酷的政治环境下,许多士人选择了“遗世独立”,以其清高的人格和不妥协的节操,在乱世中坚守着自己的精神家园。他们对“圣贤之道”的恪守,对“名节”的看重,对“独立之精神”的捍卫,构成了那个时代士人最为宝贵的财富。这种精神,既有对儒家传统伦理道德的坚守,也蕴含着对个体价值的独特体认。 此外,我们还将审视明代晚期思想中对“情”的重新发掘与肯定。李贽等人的出现,打破了传统的道德规范,强调人的自然之情,挑战了理学所构建的压抑人性的樊篱。这种对个体生命体验的重视,对“真性情”的呼唤,虽然在当时引起了巨大的争议,却也为后世的思想发展留下了宝贵的遗产。我们并非歌颂明代的一切,而是试图还原那个时代士人在特定历史条件下,所面临的困境、所进行的思考,以及所努力追求的精神价值。 “奉清”:在变革中寻找新的精神坐标 “奉清”则标志着一种新的精神取向的出现。清朝的建立,在政治上带来了统治者的更迭,而在思想文化领域,则催生了新的挑战与回应。面对入主中原的异族统治,汉族士人的反应是复杂而多样的。一部分人选择了“遗民”的身份,以其坚贞不屈的气节,表达对明朝的怀念与对新政权的抗拒。他们以诗文、史书等形式,记录下民族存亡的伤痛,也寄托着对故国的哀思。这种“奉明”的情怀,在清初尤为突出。 然而,历史的车轮滚滚向前,不可能永远停留在对过去的缅怀之中。随着时间的推移,清朝统治逐渐巩固,新的社会现实催生了新的思想需求。“奉清”并非意味着对清朝统治的全然认同,而是指士人群体开始在新的历史语境下,重新审视自身的位置,探索新的生存之道与精神寄托。 这一时期,学术研究呈现出新的趋势。考据学兴盛,学者们以严谨的态度,梳理文献,辨别真伪,试图在浩如烟海的古籍中寻找治国的方略,以及安身立命的根基。这种对“实学”的重视,对“训诂”的钻研,体现了士人应对现实困境的理性思考。章学诚、段玉裁等人的贡献,便是这一趋势的有力证明。 同时,“奉清”也意味着在社会层面,士人开始以更务实的态度,参与到社会治理与文化建设之中。虽然政治舞台上的空间可能受到限制,但在教育、学术、文化传承等领域,他们依然发挥着重要的作用。对“格物致知”的强调,对“实事求是”的推崇,以及对“通经致用”的追求,都构成了“奉清”时代精神的重要组成部分。 观念的流变与精神的传承:连接“尊明”与“奉清”的桥梁 本书的核心并非孤立地看待“尊明”与“奉清”,而是着力于揭示两者之间的内在联系与思想流变。明清之际,是一个思想的十字路口,也是一个价值观念的重塑期。 我们看到,明代晚期思想中的一些种子,如何在清代得以延续与发展。例如,对个人价值的关注,对“性”与“情”的探讨,虽然在清代面临着更严格的审查与压制,但其影响并未完全消失,而是以更隐晦、更内在的方式,渗透到当时的文学、艺术甚至日常生活中。 同时,清代学人对明代思想的批判与继承,也为我们理解历史的复杂性提供了视角。他们是如何反思明代思想的局限性?又是如何从中汲取养分,创造出新的学术成果?这些都是本书关注的重点。 更重要的是,本书将探讨“尊明”与“奉清”背后,士人所共有的精神追求。无论是对真理的探寻,对人格的塑造,还是对国家民族命运的关怀,这些深层次的精神动力,跨越了朝代的更迭,构成了中华文明绵延不绝的内在力量。 研究方法与视角 为了实现上述目标,本书将采用文本细读、思想谱系梳理、历史情境还原等多种研究方法。我们将深入分析明清时期具有代表性的哲学、文学、史学著作,从中挖掘作者的思想精华,并结合当时的社会背景、政治格局,来理解这些思想产生的动因与传播的路径。 我们不回避明代和清代思想中的矛盾与争议,而是力求呈现一个真实、立体、充满活力的思想世界。我们关注的,是那些在时代变迁中,知识分子所进行的深刻反思与不懈努力。 本书的价值与意义 通过对“尊明”到“奉清”这一历史进程的梳理与阐释,本书希望能够: 1. 深化对明清思想史的理解:提供一种新的视角,将看似割裂的明清思想史,有机地连接起来,展现其内在的连续性与发展性。 2. 揭示中华文明的内在韧性:在经历朝代更迭、政治动荡的背景下,中华文明所展现出的思想上的自我革新与精神上的传承力量。 3. 启发当代的思想反思:通过对历史的审视,为我们理解当下所面临的社会挑战,以及如何在变革中寻找精神坐标,提供有益的启示。 总而言之,“从‘尊明’到‘奉清’”是一场关于思想的对话,一场关于精神的传承。它邀请读者一同走进那个充满变革与挑战的时代,感受士人心灵的律动,理解中华文明在历史洪流中,所展现出的独特魅力与不竭动力。这是一次对历史的回响的倾听,也是一次对精神脉络的追寻。

作者简介

孫衛國

1998年獲南開大學歷史學博士學位,2001年獲香港科技大學哲學博士學位。現任南開大學歷史學院教授、國際日本文化研究中心(日文研)訪問教授。曾任韓國高麗大學、美國哈佛燕京學社、香港城市大學、臺灣大學等高校訪問學者。主要研究中韓關係史、中國史學史、明清史。主要著作有《大明旗號與小中華意識》、《明清時期中國史學對朝鮮的影響》、《王世貞史學研究》;譯著《中華人民共和國的明清史研究》、《世鑒:中國傳統史學》;整理《鄭天挺明史講義》;合著《康熙皇帝大傳》等書。

目录信息

緒 論
上編 朝鮮王朝對清意識之面面觀
第一章 朝鮮王朝「小中華」思想的核心理念
一、朝鮮王朝「小中華」思想的淵源
二、「慕華」乃朝鮮王朝前期「小中華」思想的根本
三、「尊攘」乃朝鮮後期「小中華」思想的內核
第二章 檀君朝鮮與箕子朝鮮歷史的塑造
一、箕子朝鮮與明朝之賜國號
二、箕子朝鮮歷史之建構與箕子崇拜
三、箕子對朝鮮半島教化之功
四、箕子認同之消亡與檀君信仰之勃興
第三章 朝鮮王朝關王廟創建本末與關王崇拜
一、朝鮮王朝對關羽的瞭解與《三國演義》東傳之影響
二、關王廟之創建與朝鮮君臣的態度
三、朝鮮關王廟之復興與關王崇拜之弘揚
四、朝鮮關王廟演變之原因及其象徵意義
第四章 入關前清與朝鮮關係的演變歷程
一、薩爾滸戰前朝鮮與建州女真之往來
二、薩爾滸之戰前後朝鮮對後金態度的轉變
三、兩征朝鮮與清韓宗藩關係的確立
第五章 清朝對朝鮮王朝宗藩政策的演變
一、高壓政策的原因與表現
二、德化政策之實施:釋放人質與減免歲貢
三、嚴格控制清朝使節與優禮朝鮮使臣和國王
第六章 清初朝鮮之「復讎雪恥」理念
一、朝鮮宣導「復讎雪恥」的理論基礎
二、宋時烈復讎雪恥的主張
三、朝中黨爭與「復讎雪恥」理念的分歧與變化
第七章 從丁未漂流人事件看朝鮮王朝之尊明貶清文化心態
一、相關資料與漂流人概況
二、漂流人與臺灣鄭氏政權的關係及其眼中的永曆政權
三、義理的考慮與現實的抉擇
四、朝鮮對臺灣漂流人政策的改變與正祖之恩恤
第八章 朝鮮王朝對清觀之演變
一、「清國」之稱與反清意識
二、「周官舊制」與「北學」思想
三、「大清」與「中國」:近代朝鮮的對清觀
下編 燕行使視野下朝鮮王朝對清意識的嬗變
引 言
第九章 「北學」先驅洪大容與浙江三士
一、洪大容燕京之行
二、洪大容與清朝三士之交往與學術交流
三、湛軒歸國與嚴誠之死
第十章 從《韓客巾衍集》之西傳看「北學派」與清人之交往
一、《韓客巾衍集》之西傳清朝
二、李德懋與李調元、潘庭筠之交往
三、朴齊家與李調元、潘庭筠之交往
四、柳得恭、李書九與李調元、潘庭筠之交往
五、《韓客巾衍集》西傳清朝之影響與意義
第十一章 乾嘉「領袖」紀昀與朝鮮正使洪良浩之情意世界
一、紀昀與洪良浩之初識
二、往來書函與學術探討
三、互贈之禮物及其文化意蘊
四、洪良浩之北學思想及其與紀昀交往之關係
第十二章 道咸間朝鮮通譯李尚迪與張曜孫家族之交往
一、張曜孫家世及其與李尚迪之初識
二、李尚迪與以張曜孫為代表的清士人群體之交誼
三、張曜孫南下及其家族與李尚迪之交誼
四、李尚迪與張曜孫等清人交往之心態
第十三章 從朴珪壽兩次燕行看朝鮮近代思想的轉向
一、 朴珪壽兩次燕行及其與清人之交遊
二、 祭拜顧祠與朴珪壽對顧炎武之認識
三、 重裝《九蓮菩薩像》與朴珪壽的對明情感
四、使行間對西洋的關注與朴珪壽思想的轉變
第十四章 領選使金允植天津之行與朝鮮近代洋務活動之展開
一、 金允植天津之行的歷史背景
二、 金允植與李鴻章等之筆談內容
三、 金允植與壬午兵變
四、 金允植與朝鮮洋務活動的展開
結語 文化交流視野下朝鮮對清意識的嬗變
附表目錄
參考文獻與徵引書目
後 記
索 引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月,孙教授著《从“尊明”到“奉清”:朝鲜王朝对清意识的嬗变(1627-1910)》(以下简称孙著)入选“台大哈佛燕京学术丛书”,经“台大出版中心”出版;2019年4月,再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果,是作...

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卜永坚,香港中文大学历史系副教授。香港中文大学中文系学士,牛津大学博士,专长为明清社会经济史。 本文原载于《新亚学报》第36卷(2019年8月)。 本書作者孫衛國,現任南開大學歷史學院教授,長期研究中韓關係史、中國史學史、明清史。作者近十多年來,致力研究中韓關係史的...  

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孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月,孙教授著《从“尊明”到“奉清”:朝鲜王朝对清意识的嬗变(1627-1910)》(以下简称孙著)入选“台大哈佛燕京学术丛书”,经“台大出版中心”出版;2019年4月,再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果,是作...

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孙卫国教授是内地较早从事中韩关系史研究的学者之一。2018年9月,孙教授著《从“尊明”到“奉清”:朝鲜王朝对清意识的嬗变(1627-1910)》(以下简称孙著)入选“台大哈佛燕京学术丛书”,经“台大出版中心”出版;2019年4月,再版发行。该书是国家社科基金青年项目成果,是作...

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卜永坚,香港中文大学历史系副教授。香港中文大学中文系学士,牛津大学博士,专长为明清社会经济史。 本文原载于《新亚学报》第36卷(2019年8月)。 本書作者孫衛國,現任南開大學歷史學院教授,長期研究中韓關係史、中國史學史、明清史。作者近十多年來,致力研究中韓關係史的...  

用户评价

评分

这本书的价值远超一般史学读物的范畴,它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事讲述完美融合。我发现自己常常是在不自觉中,就被故事的张力推着向前翻页,直到意识到我已经沉浸其中数小时之久。这种“不知不觉地学习”正是优秀作品的标志。它没有刻意去迎合大众的阅读习惯,而是用其内在的品质吸引读者主动靠近、深入探索。读完之后,我感觉自己对那个时代产生的理解,不再是碎片化的知识点,而是一个有机的、可呼吸的整体系统。这本书无疑是为那些愿意投入时间去品味、去消化的读者准备的,它所给予的回报,是沉甸甸的,具有长久的思考价值。

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我必须说,这本书的语言风格简直是一次美学的洗礼。它没有那种故作高深的晦涩难懂,也没有流于肤浅的轻佻浮夸,而是恰到好处地保持了一种既典雅又富有生命力的文风。作者的笔触极其精准,擅长运用富有画面感的比喻和精妙的排比,使得原本枯燥的史料在字里行间焕发出勃勃生机。阅读时,我常常需要停下来,反复咀嚼那些句子,体会其中蕴含的深意和韵律感。这种对文字的敬畏,让整本书的阅读体验上升到了一个全新的高度。它不像某些作品那样,读完就忘,而是那些精炼的语句会像种子一样,在你脑海中生根发芽,时不时地蹦出来,让你重新审视自己对某些概念的理解。对于追求文字美感的读者而言,这本书绝对是一场不容错过的盛宴。

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从结构布局上来看,这本书展现了作者深厚的学养和严密的逻辑思维。它并非简单的时间线性叙事,而是巧妙地穿插了主题性的章节和侧重于特定社会阶层的观察。这种多维度的切入方式,极大地丰富了我们对那个时代的认知立体感。比如,当叙述焦点从庙堂之高转向江湖之远时,那种叙事重心的平滑过渡,让人感觉仿佛通过一个万花筒,看到了同一景象在不同光线下呈现出的万千色彩。特别是作者对史料的筛选与组织,看得出是经过了千锤百炼的。每一个段落的衔接都像是经过精密的几何计算,流畅自然,毫无生涩感,保证了读者在信息量巨大的情况下,仍能保持清晰的思路和持续的阅读兴趣。

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这本书最让我感到震撼的是其对“人”的刻画,那份复杂性和矛盾性被展现得淋漓尽致。历史人物不再是教科书上扁平的符号,而是活生生的、有血有肉的个体。他们的功过是非,不再被简单的标签所定义,而是被放置在一个充满灰色地带的道德天平上进行衡量。我看到了权力的腐蚀性如何潜移默化地改变一个曾经坚定的灵魂,也看到了在绝境之中,人性深处闪耀出的微弱但坚韧的光芒。作者的视角是极其克制的,他似乎站在历史的长河边,不急于评判,而是耐心地展示每一步选择背后的逻辑和代价。这种对人性的深刻洞察力,使得阅读过程充满了代入感和思辨性,让人不禁反思自身在面对类似抉择时会做出何种选择。

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这部作品的史诗感扑面而来,作者构建了一个宏大而又细腻的历史图景。翻开书页,仿佛被一股无形的力量牵引,穿越回那个风云变幻的时代。叙事节奏张弛有度,时而如疾风骤雨,将重大的历史事件描绘得惊心动魄;时而又如同清晨的薄雾,缓缓铺陈人物内心深处的挣扎与抉择。尤其值得称道的是,作者对细节的把控达到了近乎苛刻的地步,无论是服饰的纹理、市井的喧嚣,还是朝堂的暗流涌动,都描摹得栩栩如生。读到一些关键的转折点,我甚至能感受到角色命运的沉重,仿佛亲身经历了那些历史的重量。这不仅仅是一部历史著作,更像是一幅用文字精心绘制的时代全景图,让人在阅读的过程中,不断思考历史的必然与偶然。对于喜爱深度挖掘历史脉络的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的入口,它引导我们不仅仅停留在事件的表象,而是深入探究驱动历史车轮的深层动力。

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不知作者是否有计划写当代中韩关系,个人对半岛去汉化的过程(包括日殖时期)及心态比较感兴趣。本书分为上下两编,第一编讲述朝鲜对清认识的演变,一部分内容与其博论重合,第二编为燕行使对清认识的变化过程,主要以北学派与清朝士人的交往为核心,是为本书的主要看点。作者将本书定位为“大明旗号”的姊妹篇,诚然,本书的内容基本是前书的具体化。收获:“小中华”思想发端于统一新罗时期,与佛教有关。箕子被认为是“教化之君”故而受到尊崇,关于檀君与箕子的塑造问题,核心还是现实需要,箕子崇拜始于高丽时期,包括箕子墓的发现,记得金日成平毁箕子墓时宣称是空坟,如此看来应是事实。中朝士人的交往,文化学术方面主要以中下级官吏为主,关于朝鲜人不与满人交往,感觉也是个好题目。近代以后,朴珪寿、金允植与清人交流则带有很强的政治目的。

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四日精读。

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上编比下编更有趣更有可读性!主要是在上周六一天读了很多~实在很有趣 也有古文夹杂在里面(很费脑子就是了)檀君朝鲜和箕子朝鲜 & 丁未漂流人的两章 才让我知道还真有箕子这么一个人 不过在现在来说 无论是南还是北韩 官方宣传的都是檀君朝鲜吧 历史都是掌握在当权者手里(emmmm)漂流人事件太唏嘘了 送回清廷被杀之后举国哭号 但又不能不送 这种心理我竟然有点能理解……

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本书定位于大明旗号的姊妹篇并作进一步深入,并且是之前一些论文的完善,说实话还是没深入到哪去,但开山铺路之功不可没,这个领域可谓是离不开孙先生的。箕子问题的确是个问题,孙先生也避开了箕子真伪问题,而是论证了朝鲜王朝不同时期对待箕子传说取决于现实政治。另,封面设计真好,上天坛下崇礼门,双色混搭,从书面就可以得知内容大概的好构思。

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不知作者是否有计划写当代中韩关系,个人对半岛去汉化的过程(包括日殖时期)及心态比较感兴趣。本书分为上下两编,第一编讲述朝鲜对清认识的演变,一部分内容与其博论重合,第二编为燕行使对清认识的变化过程,主要以北学派与清朝士人的交往为核心,是为本书的主要看点。作者将本书定位为“大明旗号”的姊妹篇,诚然,本书的内容基本是前书的具体化。收获:“小中华”思想发端于统一新罗时期,与佛教有关。箕子被认为是“教化之君”故而受到尊崇,关于檀君与箕子的塑造问题,核心还是现实需要,箕子崇拜始于高丽时期,包括箕子墓的发现,记得金日成平毁箕子墓时宣称是空坟,如此看来应是事实。中朝士人的交往,文化学术方面主要以中下级官吏为主,关于朝鲜人不与满人交往,感觉也是个好题目。近代以后,朴珪寿、金允植与清人交流则带有很强的政治目的。

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