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經典就是寫齣瞭愛情的共同體驗。

連斯基與奧涅金如同普希金的一體兩麵，那場決鬥也就有瞭悲劇性的自裁意味，是冷眼對天真、苟活對詩情的扼殺（“帶走瞭神聖的奧秘”），餘下的內疚、喪失與孤獨再次拼成瞭生者，直到再次見到曾同樣天真的塔季楊娜，在他們之間橫亙的，與其說是死亡，毋寜說是青春，或時間本身，如同琥珀般純粹、凝結。兩封錶白信錶達瞭相同的不由自主：將自己交付給命運，交付給你。因此，在告彆之後，奧涅金的命運與作者的創作同時終止：一個連多餘也沉寂的時刻。普希金像一個過分熱情的說書人，不時和讀者吐露心聲：迷戀秀足、諷刺論敵、自省創作。這也構成一種復閤的青春寫作，他運用小說傢的技藝構建文本的關聯（熊夢、習慣代替幸福美滿、用卒吃自己的堡壘等），但他筆下是諸神仍在場的世界：福波斯，狄安娜以及繆斯。“把這禁果給你們吧，沒有它，樂園也不再是樂園”

很喜歡達吉雅娜的夢境，恐懼、夢幻、童話般的純潔、北國的風情，融進詩的韻律裏。

經典就是寫齣瞭愛情的共同體驗。

腦海裏還殘存著那清冷卻包含熱情的舞颱畫麵 如果能讀懂原著的韻律梗就太完美瞭

看完前言，我其实有点担心。译者智量先生把奥涅金划归为“多余的人”（同欧洲“世纪病”、美国20世纪“迷惘的一代”，中国现代“零余人”并举），不假思索地使用人文主义、世界文学、浪漫主义、现实主义、诗体长篇小说、人民性等概念，让我非常怀疑他的翻译能否把握和传达原作...  

奥涅金作为一个贵族浪荡子、虚无主义者的典型，当然有他们最突出的两个特点，一是对什么都感兴趣，也对什么都不感兴趣。二是缺乏行动力。 奥涅金爱好广泛，博览群书，游历也很广泛，能接触上流社会也能到乡下生活，可以说奥涅金充满了求知欲和探索欲，但是求知完了探索尽了他...  

俄文学选修课上老师讲到这部作品，之前已经看了一遍。因为是译文所以在语言方面减色不少，原文毕竟是诗歌，但如果要是读原文的话所需的时间也就不是一星期了，而且自己对于俄语的领悟确实也无可恭维。 这部小说比较吸引我的是作品中流露出的俄罗斯优雅与浪漫的气质。决斗，如...  

“爱情消逝了，缪斯出现， 我昏迷的头脑开始清醒。 我自由了，重又设法缀联 迷人的音韵、思想和感情； 我写着，心儿已不再悲伤， 忘情地写，也不再只写半行 便用笔在稿纸上把人像乱涂， 或是画上一双女人的秀足； 熄灭的灰烬已不会复燃， 我仍将悲伤，但不再哭泣， 很快很快，...  

悲剧是艺术的最高形式。 而有谁能比奥涅金更可悲的呢？ 我们不去谈奥涅金所代表的他那一时代，或者其他类似的时代的那些空虚、迷茫的年轻贵族们，不去评论他对上流社会的抵触，他的愤世嫉俗，以及他那不成熟的、可以说并不成形的、并且肯定是无法诉诸行动的政治理想。我们仅...