Carl Schmitt und der deutsche Katholizismus, 1888-1936 (Veroffentlichungen der Kommission fur Zeitge pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Schoningh

作者:Manfred Dahlheimer

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9783506799883

丛书系列:

图书标签:

• Schmitt
• 卡尔·施密特
• 德国天主教
• 历史
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《卡尔·施米特与德意志天主教，1888-1936》书评 一、引言：历史的十字路口与思想的交锋 《卡尔·施米特与德意志天主教，1888-1936》（Carl Schmitt und der deutsche Katholizismus, 1888-1936）并非仅仅是一部关于一位政治理论家生平的传记，它更是一幅精细描绘了魏玛共和国及其前夜，德意志天主教界在面对现代性、自由主义和政治激进主义冲击时所经历的深刻思想转型的历史画卷。本书以卡尔·施米特（Carl Schmitt）作为核心切入点，深入剖析了这位极富争议性的法学家与知识分子，如何在其早年（从1888年出生至1936年，即纳粹政权巩固的初期阶段）与德意志天主教的思想图景、实践政治以及神学争论之间建立的复杂、矛盾而又不可或缺的联系。 该时期的德意志正处于剧烈的社会结构重组之中。传统的神权政治观念正在瓦解，世俗化浪潮汹涌，而天主教，作为一个根深蒂固的政治与文化力量，必须在帝国衰亡、魏玛共和的民主实验以及最终纳粹主义的崛起中，重新定位其在现代国家中的角色。施米特个人的思想发展——尤其是他对主权、例外状态和政治神学的深刻洞察——无疑是植根于这一特定历史语境之中的。 二、施米特与天主教：身份的建构与张力 本书的叙事核心在于探究施米特在青年和壮年时期，其天主教信仰（尽管施米特本人后来表现出复杂甚至疏离的态度）如何形塑了他的哲学预设，以及他如何被特定的天主教知识分子圈子所接纳、利用或排斥。 1. 早期影响与传统根源： 从1888年施米特的出生地波森省（Posen）开始，本书细致考察了普鲁士境内的天主教少数群体所面临的文化和政治压力。这种“少数派”经验，即在普鲁士主流（多为新教）统治下的处境，被认为对施米特后来对“局外人”身份的执着以及对民主多数决的怀疑产生了潜移默化的影响。作者并未将施米特简单地视为一个“虔诚的天主教徒”，而是将其视为一个在天主教文化土壤中成长起来，并吸收了其保守主义、反自由主义和有机社会观的知识分子。 2. 政治神学的基础： 本书着重分析了施米特思想中那些具有明显“政治神学”色彩的论断，例如“主权者是例外状态的决定者”等。这些论断并非凭空产生，而是与当时的德意志天主教界对“自然法”的重新诠释、对“宗教的公共领域”的捍卫，以及对自由主义“中立国家”模式的批判紧密相关。在天主教的教义和传统中，对终极权威和等级秩序的强调，为施米特构建其政治理论提供了现成的框架。作者深入挖掘了施米特如何借鉴了早期教父或中世纪经院哲学中的某些概念，并将其世俗化、政治化。 3. 魏玛时期的论战与圈子： 进入魏玛共和国时期，施米特的角色愈发复杂。他与当时天主教思想界的核心人物，如埃里希·格勒纳（Erich Przywara）或后来的天主教保守主义者之间的互动，成为了本书重要的篇章。这些互动并非总是和谐的。施米特对议会民主的彻底否定，与温和派天主教政治家（如中央党人）试图在魏玛宪法框架内争取天主教利益的努力，形成了鲜明的对比。本书详细梳理了施米特如何在天主教的保守阵营中找到听众，但同时也因其激进的“反自由主义”立场而受到部分天主教温和派的警惕。 三、天主教界对“施米特现象”的反应（1918-1933） 本书最引人入胜的部分之一，是对天主教知识分子和政治势力对施米特理论演变的反应的细致考察。 1. 对“具体性”的渴望： 德意志天主教传统上倾向于强调“具体实体”（如家庭、教会、地方共同体）而非抽象的个人权利。施米特对“具体政治共同体”和“敌我区分”的强调，在一定程度上迎合了部分天主教保守派对自由主义“原子化”社会的厌恶。他们看到了施米特理论中对秩序、权威和历史连续性的维护，这与他们对现代性失序的担忧相呼应。 2. 道德的保留与政治的诱惑： 然而，天主教道德教义的约束也使得许多天主教思想家对施米特的理论保持距离。施米特对“政治实用性”的推崇，尤其是在他后来对希特勒政权的支持上，构成了与天主教伦理的根本性冲突。本书细致辨析了在魏玛后期，天主教界内部的辩论焦点：是拥抱施米特激进的批判以推翻令人生厌的共和制，还是坚守教会的传统政治中立性和道德立场？ 四、纳粹掌权后的分野（1933-1936） 1933年后，施米特迅速融入纳粹体制，成为其最重要的理论辩护者之一。这一时期，天主教界与施米特的关系进入了决定性的破裂阶段。 1. 信仰与意识形态的冲突： 施米特为纳粹政权提供的理论支持，尤其是其对种族主义和国家极权主义的辩护，与天主教会的普世性、对人权（尽管在当时语境下理解不同）的重视，以及与梵蒂冈签订《帝国协约》（Reichskonkordat）后所采取的谨慎路线产生了尖锐的矛盾。本书表明，天主教界内部虽然存在着对强权的妥协，但对于施米特完全服务于纳粹意识形态的做法，多数人最终选择了疏远或反对。 2. 施米特的“去天主教化”： 1936年前后，施米特在纳粹官方话语中日益强调其自身的激进国家主义和异教色彩，逐渐淡化甚至抛弃了其早期思想中带有明显天主教痕迹的元素。本书分析了这种转变如何标志着施米特与其思想起源地的正式决裂，同时也揭示了天主教界如何最终将施米特视为一个危险的、无法被同化的异端分子。 五、结论：历史研究的意义 《卡尔·施米特与德意志天主教，1888-1936》通过对特定时间段内个人与群体关系的考察，成功地揭示了政治理论家思想的复杂性及其历史语境的决定性作用。它拒绝将施米特简化为一个纯粹的法学家或纯粹的政治投机者，而是将其置于德意志天主教现代性危机这一宏大背景下进行审视。本书的价值在于，它不仅澄清了施米特理论的“天主教遗产”，更重要的是，它描绘了在20世纪初的德意志，宗教信仰、保守主义思潮与极端政治思想之间错综复杂、充满诱惑与陷阱的相互作用。通过对这一历史片段的详尽梳理，读者得以更深刻地理解后世对于施米特思想的解释为何会如此两极化。

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说实话，当我看到这个研究主题时，我内心是既期待又有些许保留的。施米特和德国天主教之间的关系，一直是德语学界津津乐道但又充满禁忌的话题。许多既有的研究往往将焦点集中在施米特后期的反犹立场或直接投靠纳粹的决定上。然而，这本书的价值恰恰在于它反其道而行之，深入挖掘了施米特早年作为一名“天主教知识分子”（尽管他本人信仰并非传统意义上的虔诚）是如何与教会的教义、圣彼得的继承人，以及天主教保守主义的精英阶层进行对话、妥协甚至冲突的。这种对“共生与疏离”过程的剖析，为我们理解二十世纪上半叶天主教在面对现代性危机时所采取的复杂策略，提供了全新的视角。它揭示了，施米特思想的某些核心要素，可能比我们通常认为的要更早、更深刻地植根于天主教的政治神学土壤之中。

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这本书的装帧和排版风格，一看就知道是德国历史文献学的严谨产物，散发着一种令人安心的学术气息。那些厚重的脚注和详尽的原始资料引用，让读者立刻明白这不是一篇轻松的通俗读物，而是一部建立在扎实档案工作之上的严肃研究。我特别欣赏的是，作者似乎并没有急于对施米特进行道德审判，而是采取了一种近乎人类学的距离感，去观察他如何周旋于教会内的保守派、自由派以及新兴的纳粹思潮之间。这种对“过程”本身的关注，远比简单地判定“对”与“错”更有价值。它迫使我们思考，在特定的历史压力下，知识分子的信仰、效忠和策略是如何发生微妙的、有时甚至是痛苦的转变的。这种对历史脉络的尊重，使得全书的论述充满了无可辩驳的力量感。

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从阅读体验上来说，这本书的叙事节奏是沉稳而富有张力的，如同精心编排的室内乐。它没有那种戏剧性的高潮迭起，但每一个章节的推进都像是对一个复杂机制的精细拆解。作者对于教会内部不同派系，如美因茨学派、科隆学派之间的细微差异，以及他们对“主权”概念的解读，展现了惊人的洞察力。我尤其喜欢书中对施米特与某些主教、神学家私人通信的引用，这些一手材料使得那些抽象的哲学辩论立刻获得了鲜活的人性温度。你可以清晰地看到，在那些被历史书写为“原则之争”的事件背后，实际交织着个人野心、学术竞争以及对“第三帝国”幽灵的复杂恐惧和吸引。它提醒我们，重大的历史转折点，往往不是由宏大的宣言铸就，而是由无数次微小、私密的选择累积而成。

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这本书的贡献，在于它成功地将施米特这位“政治思想的异端”置回到了他实际生存的文化场域中去考察，而非仅仅把他当作一个抽象的理论家来审视。1888到1936年，这近半个世纪的跨度，涵盖了德意志帝国、魏玛共和国的动荡，以及最终的纳粹掌权。作者巧妙地利用了“德国天主教”这个锚点，来衡量施米特思想的位移。这不仅仅是关于施米特个人的传记，更像是一部微观史，通过一个关键人物的视角，折射出当时整个德意志文化精英阶层在面对民主失败和极权兴起时的集体精神状态。读完后，我感觉对施米特“为什么”会那样做，有了一种更加深沉和令人不安的理解。那种理解带来的震撼，远超简单地记住他说了什么，而是体会到了他所处的土壤是如何孕育出那样的果实。

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这本书的出版简直是历史研究领域的一场及时雨，它填补了我们对魏玛共和国时期德国政治思想光谱中一个极具争议性人物的理解空白。我一直深感，要真正把握卡尔·施米特思想的复杂性和他与天主教知识分子之间微妙的张力，必须深入考察他早年与教会界的关系，而这本书似乎正是为此提供了无可替代的钥匙。我们常常倾向于用二战后的视角去简单粗暴地评判施米特，但这本书的视角显然更为细腻和精妙，它聚焦于1888年到1936年这个关键的过渡期，这正是施米特思想体系成型、并最终走向其更黑暗阶段的前夜。我相信，通过对这些早期文献和互动的细致梳理，我们可以更清晰地看到，他的法律哲学和政治神学是如何在特定的社会、文化和宗教环境中扎根、发酵，并最终影响了德国乃至世界政治的走向。对于任何想超越肤浅标签、真正理解政治决断论的起源的人来说，这本著作无疑是绕不开的必读之作。

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