圖書標籤: 伊朗  曆史  政治學  宗教  中東  伊朗研究  伊斯蘭教  伊斯蘭   

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20140211-20190529-20190603對霍梅尼主義和伊朗政治體製的內生缺陷錶述得很清楚。以意識形態凝聚、構建起來的國傢必然受限於國傢實體的現實利益和輸齣理想之間的邏輯悖論。伊朗受限於此，蘇聯受限於此，美國也受限於此。三星半吧。

講伊朗伊斯蘭革命，非常清楚。好看。

說好的（教）法學傢“們”的統治呢？嗬嗬，果然和zz勾連的後果就是“一個領袖”。 收獲兩點：1.一個好譯法，用謬神來譯false god似乎很信達雅 2.“伊瑪目”霍梅尼d學說果然已經是現代伊斯蘭主義（或曰現代復興主義）而非傳統復興主義瞭呢。 好書，不過對某些宗教概念的把握依然蠻嗬嗬，譬如，諾斯替教（靈知派）……

粗讀第四五六章和結語；對於原教旨主義的革命理解為純粹的“托古改製”是不是也是situate在西方現代性的語境裏？

第一本讀過後比較係統簡介伊朗革命過程、國傢建設以及革命理論的書。前麵的導論其實有點拉雜。該書其實對什葉派原教旨主義持一種批評態度，認為這種理論可以搞革命，但不能搞建設。作者指齣，以伊斯蘭特性追求伊朗民族的解決，結果卻是真主統治正義假象之下人的不平等和不自由。實踐證明，神權體製難以解決伊朗民族乃至整個伊斯蘭世界麵臨的時代難題。

一、伊朗革命爆发的原因？ 1.经济发展城市化导致城市贫民大增。 2.经济依赖石油收入，油价降低导致福利下降。 3.推行西方化导致传统势力反弹。 4.长期高压统治导致人民不满。 5.依靠美国导致民族情绪高涨，失去合法性。 6.美国态度摇摆导致双方误判。 7.国王进退失据。 二、...  

08年看的这本书，看的原因是去了一次伊朗，回来后就寻找相关的书籍。这是陈先生的博士论文，从这本书的质量看，我国人文类博士的水平不容小觑。虽然，不清楚陈先生为了论文参考了多少书籍，但是感觉到这本书的论点以及内容都是带有陈先生自己的思考和想法，也能从中看到学术的...

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