具体描述
考古发现的新材料已经成为众多人文学科的研究获得新突破的起点，这已是人们的共识。近年来，随着考古材料的较多出土和公布以及道教研究领域的深入和扩大，利用考古材料对道教特别是早期道教的研究已越来越受到海内外学者们的重视。本书则是作者近二十年来在这方面的尝试。本书的研究，涉及道教观念、道教典籍、道教法器、道教科仪、道教传播、道教史乃至道教相关背景的讨论。随着考古发现的新材料的不断公布及相关研究的进展，相信可以促进整个道教学研究的进一步深化。
作者简介
刘昭瑞
中山大学人类学系教授、博士生导师。1982年毕业于河南大学历史系，1985年硕士毕业于西北大学文博学院，1988年博士毕业于中山大学中文系。研究领域为宗教人类学、宗教考古。主要论著有《宋代著录商周青铜器铭文笺证》、《论"黄神越章》、《居延新出汉简所见方术考释》、《论镇江 出土东晋道教印》等。其文章近年来在国内及日本、香港和台湾等地重要杂志上发表，并多次参加境外大型国际研讨会，其考古发现与早期道教研究成果，得到了国内外学者的较高评价。
目录信息
第一节 考古材料的类别
第二节 关于道教考古的若干思考
第二章 从考古材料看早期道教的若干问题
第一节 论考古发现的“解注文”
第二节 论东汉肥致碑的立碑者及碑的性质
第三节 《张盛墓记》考略
第四节 论“老鬼”与南北朝时期老子的神化
第三章 《太平经》“承负说”研究
第一节 考古发现的东汉时期相关材料
第二节 关于“重复”意义的讨论
第三节 “重复”观念形成的背景
第四节 文献与民俗学材料中的“承负”与“重复”
第四章 《老子想尔注》、《牵三诗》的相关研究
第一节 释《想尔注》的“黄、容伪伎”
第二节 释《想尔注》的“练形”伪伎
第三节 《想尔注》、张鲁与谶纬说
第四节 《想尔注》若干语例校释
第五节 早期道教文献中的“牵三诗”与王嘉
第五章 早期道教用印研究
第一节 早期道教用印的分类及印文意义
第二节 “黄神越章”与“苍天已死，黄天当立”
第三节 镇江出土东晋道教印考释
第四节 道教用印起源的思考
第六章 早期道教造像研究
第一节 从西王母造像说起
第二节 关于“道无形象”的思考
第三节 现存若干早期道教造像及造像记
第四节 造像记中若干问题的讨论
第七章 道教科仪起源及流变研究
第一节 墨者行为与道教法术
第二节 禹步的起源及禹与巫、道的关系
第三节 从考古材料看道教投龙仪——兼论投龙仪的起源
第四节 秦梼病玉简、望祭与道教投龙仪
第五节 醮宅仪、醮墓仪及其它
第六节 东汉镇墓文中所见到的“神药”及其用途
第八章 关于寇谦之新道教的若干问题
第一节 从姚伯多造像碑看寇谦之的道教改革
第二节 说“天宫”与寇谦之的“静轮天宫”
第九章 早期道教传播的考古学观察
第一节 娴女地券与早期道教的南传
第二节 武夷神信仰的南移与道教造神
第三节 汉、晋西域地区道教遗物与道教的传播
第十章 相关的背景研究
第一节 候风鸟与相风乌——关于绍兴三六号墓钢屋上柱与鸟功能的讨论．
第二节 记两件出上的刑狱木牍
第三节 居延新出汉简所见数术考释
第四节 东汉建初四年“序宁”简的若干研究
第五节 记几件汉魏神座石刻
第六节 日本出土木简材料中的数术及其研究
第七节 论新石器时代的纺轮及其纹饰——兼及阴阳鱼图的图像学观察
第八节 论《易》之名“易”——兼谈帛书《要》篇
第九节 数术及其研究述略
附绿
附录一 《老子想尔注》写卷录文
附录二 插图目录
附录三 引用文献目录
附录四 语词索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的独到之处，在于它将宏大的道教史研究，拆解为一个个具体的、可感知的考古实例。作者并没有一开始就高谈阔论道教的宏伟理论，而是从最基本、最直接的物质证据入手。我尤为欣赏书中关于早期道教“科仪”和“仪式”的考古学证据的呈现。例如，书中对一些出土的与宗教活动相关的器物，如“香炉”、“烛台”、“祭祀俑”等，进行了详细的分析，并结合当时的社会习俗和文献记载，推测了这些器物在早期道教祭祀活动中的具体用途，以及当时人们进行宗教仪式的场景。这种“见微知著”的研究方法，让我对早期道教的实践层面有了更为直观的认识。书中对早期道教“图腾崇拜”和“祖先崇拜”的探讨，也十分精彩。作者通过分析一些古代墓葬中发现的具有象征意义的动物纹饰、人物形象，以及与祖先祭祀相关的器物，揭示了早期道教在形成过程中，如何吸纳了这些原始的宗教观念，并将其融入到自身的教义体系中。读完此书，我仿佛亲身参与了一场考古挖掘，从那些尘封的遗物中，我看到了早期道教那朴素而又充满生命力的萌芽，感受到了它与当时人们的生活息息相关。
评分“考古发现与早期道教研究”这本书，带给我的惊喜，远不止于其学术价值，更在于它所传递的一种治学态度——那就是严谨、求实、不懈探索的精神。作者在引用每一个考古发现时，都力求准确，并在必要时提供详细的出土地点、年代、器物描述等信息，使得读者能够清晰地追踪其研究的依据。我特别欣赏书中关于早期道教“教团组织”的形成过程的论述。他并没有将早期道教的组织简单地描绘成一种松散的聚合，而是通过分析一些出土的带有标识的器物、碑铭，以及文献中关于早期道教师徒关系的记载，揭示了早期道教教团是如何逐渐形成其内部的等级制度、管理模式以及传播网络。这种对组织形态的关注，让我看到了早期道教如何从一个零散的信仰群体，逐渐发展成为一个具有一定规模和影响力的宗教组织。书中对早期道教“经典”的形成和流传的探讨，也十分深入。作者结合了考古发现的简牍、帛书等载体，以及文献中对早期道教经典的记载，勾勒出了早期道教经典的物质形态和传播方式，展现了这些经典在早期道教信仰中的重要作用。这本书的阅读过程，让我深刻体会到，历史研究并非是空中楼阁，而是建立在坚实的证据之上，每一次结论的得出，都凝聚着研究者不懈的努力和严谨的思考。
评分这本书的价值，在我看来，远不止于它表面上所呈现的考古资料和理论分析，更在于它提供了一种全新的视角来理解中国早期宗教的演变。作者并没有将考古发现视为孤立的证据，而是将其置于广阔的社会文化背景之下进行考察。例如，书中对汉代墓葬中出现的“延年益寿”等铭文的解读，结合了当时的丧葬习俗、社会阶层以及人们普遍存在的对长生不老的追求，从而揭示了这些铭文背后所蕴含的宗教和哲学思想，以及它们如何成为早期道教吸引信徒的重要因素。我特别着迷于作者对一些“非主流”考古材料的重视，比如散落在民间的一些简牍、帛书残片，虽然零散，却可能蕴含着至关重要的信息。作者凭借其深厚的功底，将这些看似不起眼的碎片巧妙地串联起来，勾勒出了早期道教在不同地域、不同社会阶层中的传播和发展状况。书中对葛洪《抱朴子》等早期道教文献的引述和解读，也极为到位，既有学术上的严谨，又不失文学上的感染力，让读者在理解那些古老智慧的同时，也能感受到文字中蕴含的生命力。读完此书，我对道教的理解，不再局限于其后期的道观林立、神仙谱系，而是看到了它起源时那种朴素、务实、追求与自然和谐的精神内核，这是一种更为本源、也更为动人的力量。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是知识的增量，更是思维方式的启迪。作者在梳理考古发现与早期道教的联系时，展现了一种极为辩证的思维。他深知，任何一种宗教的形成，都离不开其所处的社会、政治、经济、文化环境，因此，他并没有将早期道教的萌芽简单地归结于某个单一因素，而是从多个维度进行考察。比如，书中关于“黄巾起义”与早期道教关系的论述，既分析了农民起义对社会动荡的影响，也揭示了早期道教在其中所扮演的动员和组织角色，以及其所倡导的“太平道”理念的社会根源。这种宏观与微观相结合的分析方法，使得他对早期道教的解读更为全面和深入。我尤其喜欢书中关于“成仙思想”在早期道教中的演变过程的论述，作者通过对不同时期考古出土的墓葬壁画、器物以及文献的对比分析，展现了人们对长生不老、飞升成仙的追求是如何逐渐演化，并最终融入到早期道教的教义体系中的。这本书的阅读过程，就像是在解构一个复杂的历史谜题，作者扮演了那个最睿智的侦探，带领我们一步步拨开迷雾，最终找到真相。它让我意识到，历史研究并非是线性的叙事，而是一个多线条、多层次的复杂网络。
评分“考古发现与早期道教研究”，这个书名本身就如同一个未被发掘的宝藏，瞬间就吸引了我，让我对其中蕴含的知识充满了期待。翻开第一页，我就被一种严谨又不失趣味的文字风格所吸引，作者并非仅仅罗列枯燥的考古材料，而是巧妙地将这些冰冷的遗物与鲜活的历史场景联系起来，仿佛带领读者穿越时空，亲眼见证那些尘封的往事。尤其是关于东汉时期墓葬中出现的符箓和冥器，作者通过细致的图像分析和文献比对，揭示了它们在当时宗教信仰体系中的重要地位，以及与早期道教萌芽的深刻联系。我尤其欣赏作者对细节的关注，例如对某个墓葬壁画中出现的特定神灵形象的考证，以及其可能代表的早期道教教义的解读，这些都体现了作者深厚的学术功底和敏锐的洞察力。阅读过程中，我仿佛置身于考古现场，跟随作者一同辨识陶片、解读铭文，一点点拼凑出早期道教在中国文化土壤中生根发芽的脉络。这本书并非只是冷冰冰的学术论证，它更像是一位资深向导，带领我们探索一个充满神秘与魅力的精神世界。从最初的敬畏到后来的沉醉，这本书成功地激发了我对中国古代文明和宗教史的浓厚兴趣，也让我对“道教”这个概念有了更为立体和深刻的认识，不再仅仅停留在电视里那些模糊的形象，而是看到了它在中国社会历史发展中的真实足迹。
评分这本书就像一本陈年的佳酿，越品越有味道。作者以一种极其温和而又深刻的方式，引导我走进早期道教的世界。我尤其着迷于书中对早期道教“宇宙观”的探讨。他并未直接套用后世复杂的道教宇宙论，而是从早期人们对自然现象的朴素认知出发，结合一些出土的与天文、历法相关的器物，如“日晷”、“星盘”等，以及一些描绘宇宙结构的墓葬壁画，来解读早期道教对天地万物运行规律的理解。这种从具体物质证据出发，还原古代人们精神世界的做法，让我感到格外亲切和真实。书中对早期道教“修养身心”的方法的论述，也十分引人入胜。作者通过分析一些出土的与“导引”、“吐纳”相关的器物，如“导引图”壁画、以及相关的文献记载，展现了早期道教徒是如何通过特定的身体锻炼和呼吸方法，来追求健康长寿，并将其视为一种实现“长生”的重要途径。这种对早期道教实践层面的关注，让我看到了它作为一种“生活哲学”和“生命科学”的独特魅力。这本书的阅读，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一种精神的洗礼，让我得以窥见中国古代先民那质朴而又深邃的精神世界，也让我对“道”有了更深层次的理解。
评分“考古发现与早期道教研究”，光是这个书名就足以让人心生向往，而翻开这本书，它更是远远超出了我的想象。作者的文字功底深厚，叙述流畅，即使是复杂的学术问题，也能被他讲解得清晰易懂，引人入胜。我尤其欣赏书中对早期道教与民间信仰融合的探讨。作者通过对一些散落在各地小型墓葬中发现的器物，如“灶神俑”、“土地神像”等的分析，揭示了早期道教在传播过程中，如何吸纳和融合了原有的民间信仰元素，从而使其更容易被社会大众所接受。这种对宗教传播过程中“在地化”现象的关注，让我看到了早期道教在中国文化土壤中生根发芽的生动过程。书中对早期道教徒的社会构成和生活状态的描绘，也极为生动。他并非将他们刻画成一群脱离世俗的隐士，而是展现了他们在当时的社会中，作为普通人，如何怀揣着对美好生活的向往，对神秘力量的敬畏，以及对解脱苦难的渴望，而这些，正是早期道教能够兴盛的内在驱动力。读这本书，我不仅学到了知识，更获得了一种对历史人物和历史事件的共情，仿佛能够穿越时空，与那些古老的人们一同呼吸，一同思考。
评分“考古发现与早期道教研究”这本书，是我近期阅读过中最具启发性的一部作品。作者的文字如同细致的笔触，在历史的长河中描绘出早期道教的轮廓。我被书中对早期道教“神仙谱系”的起源探讨所深深吸引。他并未直接罗列那些后世熟知的神仙名号，而是追溯了神仙观念在早期社会中的萌芽，例如对古代圣贤、部落首领的崇拜，以及对自然力量的拟人化，这些都为后来道教神仙体系的形成奠定了基础。书中结合了一些出土的墓葬壁画和石刻，展现了早期人们对于天上神灵、地下鬼怪的想象，以及他们如何试图通过祭祀和符咒来与这些超自然力量沟通。作者在解读这些图像时，展现出了极高的学识和敏锐的洞察力，他能够从看似杂乱的图像中，梳理出早期道教教义的线索。令我印象深刻的是，书中关于“符箓”的研究。作者并未将其简单地视为迷信的符号，而是深入考证了符箓的起源、形制以及在早期道教仪式中的具体应用，并结合出土的带有符箓的器物，展现了符箓作为一种沟通神灵、驱邪治病的工具，在早期道教信仰体系中的重要地位。这本书让我看到了早期道教并非凭空出现，而是深深植根于中国古代社会文化土壤之中，与人们的日常生活、精神追求紧密相连。
评分这本书的吸引力，很大程度上源于作者在研究方法上的创新与突破。他并没有拘泥于传统的文献考据，而是大胆地将考古学的实证研究引入到对早期道教的探讨中。我尤其赞赏他对一些“沉默的证人”——即那些非文献类的考古材料——的重视。比如，书中对汉代墓葬中出现的“辟邪”类器物的研究，作者不仅对其形制、材质进行了详细的描述，更重要的是，他结合当时的社会观念和宗教思想，深入解读了这些器物所代表的驱邪避灾、祈求平安的宗教功能，以及它们与早期道教对鬼神观念的认识之间的联系。这种从物质文化层面切入，反过来解读精神世界的方法，为我们理解早期道教提供了一个全新的维度。书中对早期道教的“炼丹术”和“养生术”的论述，也极为精彩。作者并未将其简单地视为迷信，而是将其置于当时社会对延长寿命、追求健康生活方式的普遍追求之下进行考察，并结合考古发现的炼丹炉、养生器械等物证，展现了早期道教在实践层面上的探索和发展。这本书的阅读过程，就像是在观看一部精良的纪录片，画面生动，解说深刻，让人在视觉和智力上都得到了极大的满足。
评分当我翻开“考古发现与早期道教研究”这本书时，我并没有预设太多的期待，但它所呈现的内容，却如同久旱逢甘霖，让我深感惊喜。作者在处理考古资料时，展现出了非凡的严谨性，他不会轻易下结论，而是层层递进，从物证出发，逐步引申到理论分析。例如，书中对一些出土道教法器，如“五铢钱”、“符管”等，进行了细致入微的形制和纹饰分析，并结合史料，考证了它们在早期道教仪式中的具体用途和象征意义。这种对细节的极致追求，让我在阅读时，不仅感受到了知识的充实，更体验到了一种探求真知的乐趣。更令我赞赏的是，作者并没有将考古发现与道教研究割裂开来，而是将两者有机地结合，相辅相成。他指出，许多考古发现，例如汉代墓葬中的“神仙图”、“长生符”等，为我们理解早期道教的起源和发展提供了直接的物证，而对早期道教文献的研究，又可以帮助我们更准确地解读这些考古发现的内涵。这种跨学科的融合，使得这本书的研究视野更为开阔，结论更为可信。读完此书，我对于“道教”的认识，不再是那个遥远而模糊的概念，而是有了扎实的物质基础和清晰的历史轨迹，仿佛亲眼看到了它从模糊的民间信仰逐渐走向成熟宗教的过程。
评分对比研究了出土的解注文与道藏文献中的相关解注类表章
评分论文集，道教用印、造像和科仪的部分最有意思
评分张盛墓志断语下的绝对了一点
评分材料扎实但不仅仅是材料的堆砌，功底深厚，有很多新观点。篇末还附有《老子想尔注》写卷录文，对饶宗颐先生的录文有改订。
评分道教考古类的好书，附有的《老子想尔注》商榷一文，可补饶宗颐一书之弊。（未读完）
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