论宗教大法官的传说 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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（俄）罗赞诺夫

华夏出版社

张百春

2007-1-1

172

17.00元

平装

西方传统：经典与解释

9787508040882

图书标签: 陀思妥耶夫斯基宗教哲学罗赞诺夫经典与解释俄罗斯文学理论文学

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发表于2024-11-05

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图书描述

本书是杰出的俄国思想家罗赞诺夫对俄国大作家陀思妥耶夫斯基的最后一部长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》中的关键一章“宗教大法官”的解读。

《卡拉马佐夫兄弟》是一部规模宏大而有社会哲理内容的小说。作品的思想十分复杂，作家的创作意图也很深远。陀思妥耶夫斯基想要在这部作品中对自己的一生探索做个总结，想要在书中探讨他认为人生与社会最重大的 “全宇宙的问题：有没有上帝?有没有灵魂不死?”探讨善与恶、社会主义与无政府主义，探讨“怎样按照新方式改造全人类”。一八六九年他在一封信中明确写道：“将贯穿令书的主要问题——它使我自觉不自觉地苦恼了一辈子——足上帝的存在问题。”他要把自己的信仰和怀疑通过艺术形象统统表现出来，让世人来评说。

而这些问题，最集中地体现在“宗教大法官”这一章里。

与其他解说小同的是，正如刘小枫在其中译本前言里指出的，在这里，我们还可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉图在精神方式上的相似之处，即，他们都献身于一种纯粹的观念，以及他们的作品所面对的重大主题的相似性，比如：“罪犯”的法律问题，哲学与爱欲问题……等等。根本问题是：在启蒙的现代之后，人类面临的将会是什么样的“终末论”审判!?

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

罗赞诺夫的解读无非还是老套路，“人生在世，为自己的罪受罚，怎能说是苦呢”，源于天主教和东正教一种近似补赎的观念。作为新宗教意识运动旗手的他在本篇中并未过于离经叛道，由他后来倒向了多神教，可知人短暂的一生充满何等的不确定性。事实上，精神化的人根本不可能不爱神，否则灵魂会因极度的缺憾而痛苦不堪，另一方面，天主的正义不是人的正义，许多枯竭的人都可以看作灵命的枯竭，而宗教大法官是自由地否定了神，选择了卑弱化的人，他才是真正的无神论者，但这并不可以指代天主教会，若然，便是一种轻浅的理解。有一种悲哀是人无论如何也要爱神，即使他叛逆无比，他内在的核心也在呼吁神，这是分裂的灵魂的痛苦。除了祷告，一切都显得无能为力，但致命的是沮丧。不善用恩宠，可是会被褫夺的。

评分☆☆☆☆☆

泥腿子

评分☆☆☆☆☆

泥腿子

评分☆☆☆☆☆

译者有点过于认真，往往于一些很显白的地方下注。罗赞诺夫最后将总论收于东正教，总有点守着自家园子的味道。彼时莫斯科罗赞诺夫和梅列日科夫斯基一群人组成一个批评小组研究陀思妥耶夫斯基，这就是其中的成果之一。另梅列日科夫斯基著有《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》，新世纪万有文库。

评分☆☆☆☆☆

是否接受无辜孩子的眼泪，是陀之《宗教大法官》中关于信仰的核心问题。这个问题的答案决定了基督信仰或虚无主义。加缪《鼠疫》拒绝接受无辜孩子的眼泪，他和伊万一样，思想必然堕入虚无主义。虚无主义是无法超越虚无主义的。罗赞诺夫认为罪恶来自遗传，这句话不能按照人之常情来理解，而必须在十字架上理解。因为人类始祖一人犯罪，罪就入了这世界。照样，因为基督一次义行，众人也就被称义得着生命。根本上讲，世上没有无辜的人。离开基督的十字架，洛扎诺夫的“遗传说”，就是荒唐可笑的。