图书标签: 佛教  戒律学  佛学  圣严法师  戒律  宗教  聖嚴法師  佛法   

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圣严法师久仰其名，但拜读此书，质量却很普通，尤其和熊十力之作比对参照，更高下立判。仅作为常识性读本，算及格。这就是典型的佛门内书：每读几页，便有见疑之处，或牵强解释、强词夺理、或论证浑浊……若以此书论，我大概不可能成为虔诚的出家人，甚至优婆塞都不及格。然忽略那些神话、超自然部分，和为驯化愚夫愚妇与增加威仪感，所做的改良教法的话，整体倒把戒律介绍的挺清晰。只是废话太多…和当初报刊连载形式、面向大众有关吧

以戒为师，不要畏难。

圣严法师治学严谨，考据详尽，不偏不倚。此书对所有在家，出家戒律都有叙述，（唯有比丘戒部分，不鼓励未具足者阅读）。比较了诸多经典，在遵循佛制与现世方便中，实在做到了很好的平衡，顶礼。 总体来说是推崇，受戒形式可以从简，但戒子却必须明白戒律之内容意义的，（好像“小班教学”）。

可对戒律学建立全面的认知

初学者和完全不懂戒律的人，都能看懂。有基础的，也可以学习，圣严法师广征博引，有很多不那么广为人知的律文，涨知识。学术或是实修都强烈推荐。

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...

尚算清透。部分不应该出现“我”的地方有我；尤其述及净海法师《泰僧安居记》与八关斋戒“不歌舞倡妓”相关的内容时，复述过泰国比丘可以收听歌唱与观看电视后，“泰国实情如何，我则不得而知”之句，比较突兀。 第二章第一节之五戒纳受，与第三章第六节八关斋戒纳受正范，倡...