What Makes You Not a Buddhist pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Shambhala

作者:Dzongsar Jamyang Khyentse

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:2006-12-05

价格:USD 19.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781590304068

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 宗萨蒋扬钦哲仁波切
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《为何你并非佛教徒》：一场探索内心平静与生命智慧的旅程 许多人一生都在追寻心灵的宁静和生命的意义，常常在外界的喧嚣与内心的迷茫之间徘徊。我们或许曾被宏大的哲学思想所吸引，试图从中找到解决人生困境的钥匙，却常常发现这些理论难以落地，与真实的生活体验格格不入。《为何你并非佛教徒》这本书，并非宣扬某一种宗教信仰，而是邀请读者踏上一段深刻的自我探索之旅，去发掘那些阻碍我们获得内心平静的固有思维模式，并学习如何超越它们，拥抱更真实、更充盈的生命状态。 本书从一个极为贴近普通人视角出发，深入剖析了我们之所以感到痛苦、焦虑、不满足的根本原因。作者并非高高在上的说教者，而是像一位亲切的朋友，用质朴而充满洞察力的语言，引导我们审视那些根深蒂固的观念。比如，我们常常将“我”看作一个固定不变的实体，将“拥有”视为幸福的源泉，将“控制”视为安全的保障。然而，这些观念往往是虚幻的泡沫，一旦触碰便会破灭，留给我们的是失望和失落。 这本书的核心在于其对“无我”概念的独特解读。不同于许多人对“无我”的误解，认为它意味着虚无或否定自我，作者强调“无我”是一种对事物相互依存、不断变化的深刻理解。当我们不再执着于一个虚幻的、僵化的“自我”时，我们才能真正摆脱许多不必要的烦恼。比如，当我们不再将自己定义为“成功者”或“失败者”，而是看到自己是一个正在学习和成长的过程，那么一次挫折就不会轻易击垮我们，一次成功也不会让我们迷失方向。 《为何你并非佛教徒》并非一本提供简单答案的书，它更像是一面镜子，让我们看清自己内心的真实状态。作者通过引导读者进行细致的观察和反思，帮助我们识别那些让我们深陷痛苦循环的“执念”。这些执念可能体现在我们对未来的过度担忧，对过去的耿耿于怀，对他人评价的敏感，或是对物质世界的无尽追求。一旦我们能够觉察到这些执念的存在，我们就已经迈出了摆脱它们的第一步。 书中提供了一系列实用且易于实践的方法，帮助读者将理论转化为生活中的行动。这些方法并非什么深奥的修行，而是关于如何更觉知地生活。例如，通过正念的练习，我们可以将注意力带回到当下，感受呼吸的起伏，体会身体的感受，从而从纷繁的思绪中抽离出来。当我们能够真正地“活在当下”，许多困扰我们的问题似乎就变得不那么重要了。 此外，本书也探讨了“慈悲”的力量。这种慈悲并非仅限于对他人的仁慈，更重要的是对自己的慈悲。我们常常对自己过于苛刻，难以原谅自己的错误和不完美。作者鼓励我们用理解和接纳的态度对待自己，认识到每个人都可能犯错，每个人都渴望被爱和被理解。当我们能够善待自己，我们才更有可能将这份善意传递给他人。 《为何你并非佛教徒》的价值在于它能够帮助我们培养一种更加灵活、更加平和的心态去面对生活的起伏。它鼓励我们放下那些不必要的负担，不再与生活对抗，而是与之和谐共处。当我们不再执着于“必须”如何，而是学会“顺其自然”，并从中发现生命的智慧时，我们就能体会到一种前所未有的轻松和喜悦。 这本书所提供的启示，能够帮助我们重新审视自己的生活方式，找到属于自己的那份宁静与满足。它不属于任何特定的宗教派别，但它所蕴含的深刻智慧，却能够触及到人类共同的精神需求。无论你是否自认为是佛教徒，亦或是对任何宗教都保持距离，这本书都将是你探索内心世界、理解生命本质的宝贵指南。它将引导你发现，真正的幸福并非来自外在的获得，而是源于内在的觉醒和转化。

评分☆☆☆☆☆

《正见》- 宗萨蒋扬钦哲仁波切, 2007 此书是我的大爱，一直想写点什么，但是头绪太多，无从写起。或者又对自己说，了解了就好了，没什么好写的。LY同学昨天却给了我一个契机，嘿嘿。 我的重要感想包括： 1. 佛教几乎不像宗教，悉达多没有叫你把他当神或偶像崇拜。它更是一种...  

评分☆☆☆☆☆

很多朋友听说我准备看宗教书籍，都说我变态。呵呵，其实，看宗教类的书籍不是为了信教，寻求解脱，而是喜欢宗教中富有哲理的那部分，我相信，这寓意其中的哲理，是对我们有帮助的。 因为宗教是以爱为出发点的，它能让我们在浮躁的急功近利的社会中保持一种“不以物喜，不以己...  

评分☆☆☆☆☆

四印法的美妙逻辑： 一切和合事物皆无常（一切事物为短暂而无价值） 一切情绪皆苦 （不攀缘自我 个性制造障碍） 一切事物皆无自性 （执着现象是徒劳） 解脱超越概念 1.无明 无明单纯的就是不了解事实，或对事实了解不正确，或认识得不完整。 所有这些形式的无明，都导致误解...  

评分☆☆☆☆☆

在豆瓣开了一个专栏，主要写投资与自我管理方面，欢迎关注：http://read.douban.com/column/93927/ 所谓 无常 所谓“常”，就是独立的存在，可以不受其他事物变动的影响。无常的含义就是没有绝对的独立的存在。空间、时间也是一样，这个爱因斯担已经证明过了。现在的科学规...  

评分☆☆☆☆☆

如果以佛教的理念来看，读到这本书就是因缘。 记得《金刚经》里佛陀说，若读此经，并信奉其中的一句话，则所得的惠泽胜过对佛用万两金银的供养。（大体就这意思吧，我背不出原文） 我是因为这句话而流了眼泪的，你只要想想，这是怎样的对比。你只需要微微靠近这扇门，哪怕就只...  

评分☆☆☆☆☆

**第九段：** 书中的智慧，并非是教条式的说教，而是充满着鼓励和启迪。作者以一种非常温和的态度，引导读者去探索，去发现。他并没有强迫你去接受任何一种观点，而是鼓励你去质疑，去思考，去找到最适合自己的答案。这种开放式的探讨，让我觉得这本书具有极大的包容性。它让我们知道，即使我们不标榜自己是佛教徒，我们也可以在其中找到很多与我们内心深处契合的智慧。我特别欣赏作者的勇气，敢于挑战传统观念，以一种全新的方式解读佛法。这种精神，本身就充满了“不佛教”的叛逆，但恰恰是这种叛逆，让我们看到了佛法更广阔的可能性。

评分☆☆☆☆☆

**第一段：** 这本书的魅力，恰恰在于它打破了“佛教”的固有藩篱，让我们以一种全新的视角去审视那些我们可能已经习以为常，却从未深入探究的“不佛教”之处。作者以其独特的洞察力，将那些看似与佛教毫不相关的日常体验，巧妙地编织进对佛法精神的阐释之中。我尤其被书中对“无常”的探讨所吸引。我们都知道世事无常，然而，真正将其内化为一种生活态度，却是一件异常困难的事情。书中并没有空谈“色即是空”，而是通过生动的例子，展现了在日常生活中，我们如何因为执着于事物的永恒不变而产生的痛苦。比如，对于一段美好关系的结束，我们常常陷入悲伤，认为失去的不仅是这个人，更是曾经的快乐和共同的回忆。但书中却引导我们去看待这种“失去”背后的“变化”，以及变化本身所蕴含的另一种可能——新生。这种从“抗拒变化”到“接纳变化”的转变，是理解“无常”的关键，也是这本书提供给我的重要启示。它让我开始审视自己是否因为害怕改变而错失了新的机遇，是否因为 clinging to the past 而阻碍了未来的发展。

评分☆☆☆☆☆

**第八段：** 这本书用一种极其贴近生活的方式，探讨了“空性”的概念。我之前对空性的理解，常常感到模糊和抽象，总觉得那是一种高深的哲学理论，与我的生活相去甚远。然而，书中却通过大量的日常例子，向我展示了“空性”在我们生活中的体现。比如，我们之所以能够欣赏一幅画，是因为画面上的颜色、线条、形状是“空”的，它们本身并没有固定的意义，而是我们的意识赋予了它们美感。同样，我们之所以能够通过语言来交流，是因为词语本身是“空”的，它们的意义也是由我们共同的约定和理解所创造的。这种将“空性”与我们日常的认知和体验联系起来，让我感到豁然开朗。它让我明白，空性并非是虚无，而是事物存在的本来面目，是事物能够产生各种可能性的基础。

评分☆☆☆☆☆

**第四段：** 关于“业力”的探讨，也是这本书的一大亮点。我之前对业力的理解，常常停留在一种宿命论的层面，认为过去的所作所为，注定了现在的结局，而且这种结局是无法改变的。然而，书中却以一种更为积极和动态的视角，阐释了业力的运作。它并非简单地将因果关系固化，而是强调了我们当下行为的重要性。每一个当下的选择，都在塑造着未来的业力。书中用了很多例子，说明即使是过去的“不善业”，也可以通过当下的“善行”来转化和化解。这给我带来了极大的鼓舞。它让我明白，我们并非是过去的奴隶，而是当下行动的创造者。这种对业力的重新理解，让我摆脱了那种沉重的宿命感，转而以一种更为积极主动的态度去面对生活。我开始更加审视自己的每一个选择，思考它们可能带来的长远影响，并努力在当下创造更多的“善业”。

评分☆☆☆☆☆

**第二段：** 书中最让我感到共鸣的，是作者对“自我”的解构。我们常常过于强调“我”的存在，将“我”视为一个独立、稳定、不可分割的实体。然而，这本书却挑战了这种根深蒂固的认知。它并没有直接告诉你“无我”，而是通过层层递进的论述，引导你逐步认识到，我们所谓的“自我”，不过是各种因缘和合的产物，是不断变化的思想、情绪、身体感受以及外界信息交互的结果。当我开始思考，究竟是什么构成了“我”，我又能否在这些不断变化的事物中找到一个永恒不变的“核心自我”时，我感到一种前所未有的轻松。这种对“自我”的质疑，并非是要消灭自我，而是要摆脱那种因固执于“我”而产生的狭隘和痛苦。书中提到，我们之所以痛苦，很大程度上是因为我们认为“我”受到了伤害，或者“我”的期望没有得到满足。一旦我们能够看到“自我”的流动性，看到“我”并非那个坚不可摧的堡垒，那么许多曾经让我们纠结不已的问题，似乎也就迎刃而解了。

评分☆☆☆☆☆

**第三段：** 这本书以一种极其人性化的方式，探讨了“慈悲”的意义。我一直以为，“慈悲”是佛教徒特有的修行，是一种需要刻意去培养的情感。然而，书中却指出，慈悲并非遥不可及，它就蕴藏在我们日常的关怀和善意之中。当我们看到他人遭受痛苦，内心产生不忍，想要给予帮助时，这便是慈悲的萌芽。作者用了很多生活化的例子，比如对生病的朋友的关心，对流浪动物的怜悯，甚至是听到他人抱怨时，内心产生的共情。这些看似微不足道的善意，其实都与佛教所倡导的慈悲有着内在的联系。这本书让我意识到，我并非没有慈悲心，只是我从未将其与“佛教”这一概念联系起来。它鼓励我更加关注自己的内心感受，去体察那些因他人的苦难而产生的涟漪，并将其转化为实际的行动。这种将抽象的“慈悲”具象化，并融入日常生活的方式，让我觉得佛教的智慧并非高高在上，而是触手可及。

评分☆☆☆☆☆

**第五段：** 书中对“觉知”的阐释，让我对其“非佛教”的定位有了更深的理解。觉知，在我看来，是一种清醒地认识到当下正在发生的一切的能力，包括我们的思绪、情绪、身体感受以及周围的环境。这本书并非要求我们去冥想、去打坐，而是鼓励我们在日常生活中，保持一种观察者的姿态。比如，当我们感到愤怒时，不要立刻被愤怒吞噬，而是尝试去观察愤怒是如何产生的，它带来怎样的身体感受，以及它可能驱使我们做出怎样的行为。这种“觉知”，能够帮助我们打破自动化的反应模式，从而获得更多的自由。它让我意识到，我们并非只能被动地回应外界的刺激，而是可以通过提升觉知，选择更适合自己的反应。这种能力，是佛教修行中非常重要的一个环节，但书中却以一种更加普适的方式，将其融入了我们的生活，让我们在不自知的情况下，也在进行着类似的“觉知”训练。

评分☆☆☆☆☆

**第六段：** 这本书让我重新审视了“烦恼”的来源。我一直认为，烦恼是外在事物带给我的，比如工作上的压力，人际关系的冲突。然而，书中却引导我去看，真正的烦恼，往往源于我们内心深处的执着和分别。我们因为执着于某种结果，而对过程中的不确定性感到焦虑；我们因为习惯于分别“好”与“坏”，而对不符合我们期望的事物产生排斥。这种对烦恼根源的深入剖析，让我感到一种释然。它让我明白，改变外在环境的难度很大，但改变我们看待事物的方式，却是一个更为可行和有效的途径。书中并没有教导我们如何“压抑”烦恼，而是鼓励我们去“理解”烦恼，去看到它背后的执念，从而逐步削弱它的力量。这种方式，让我觉得佛教的智慧，是可以帮助我们从根本上解决问题的。

评分☆☆☆☆☆

**引言：** 这本书的到来，仿佛是一场与自我的静默对话，在喧嚣的尘世中，我寻觅着一种安宁，一种能够触及内心深处，却又不会被冗杂的教义所束缚的智慧。我并非佛教徒，也未曾有过系统学习佛法的经历，然而，书名《What Makes You Not a Buddhist》却以一种温和而又直接的方式，敲开了我求知的大门。它没有抛出高深的哲学概念，也没有罗列繁复的戒律，而是以一种更为贴近生活、贴近人心的角度，探讨着“佛性”的本质，以及我们为何看似与佛教的“正统”有些距离，却又可能在不经意间触碰到其核心精神。阅读的过程，更像是一次探索，一次对自身认知盲区的审视，一次与内心深处潜在智慧的重逢。我惊讶地发现，那些我曾认为只属于“佛教徒”的观念，其实早已以各种形式渗透在我的思想和行为之中，只是我从未给予它们一个明确的定义，更未曾将其与“佛教”这一概念联系起来。

评分☆☆☆☆☆

**第七段：** 书中对于“放下”的探讨，更是让我深受启发。我一直以为，“放下”是一种放弃，是一种妥协。然而，这本书却让我看到，“放下”的真正含义，并非是放弃，而是不再被某些事物所束缚，从而获得真正的自由。当我们紧紧抓住不放时，我们反而会被这些事物所奴役。比如，对过去的遗憾，对未来的担忧，对名利的追求，这些都会成为我们沉重的包袱。书中并没有教导我们如何去“强行”放下，而是通过引导我们理解执着的本质，让我们自然而然地生起“放下”的念头。这种循序渐进的过程，让我觉得非常自然和有效。它让我开始尝试去审视自己身上有哪些“放不下”的东西，并思考它们是如何限制了我的生活，从而逐步去尝试松开紧握的手。

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诚品买的

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2015.02.23

评分☆☆☆☆☆

动荡不安，戾气横生的乱世，每一个人都需要一些智慧来实现内心的平静。

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深入浅出的佛学入门书。这位不丹活佛对世界历史与时事的博闻强识让我吃惊。

评分☆☆☆☆☆

入门科普向书籍。喜欢关于怕蛇人和领带的比喻 世人怕蛇，但蛇不存在，存在的只有领带，所以有识之人带走领带，说，蛇已经不在了哦，即为传佛。还喜欢关于梦境飞行的比喻，只要在梦里就能飞，而大家都在另一个梦里。开心和痛苦像光明和黑暗是恒在的两极。抛弃不开心的方法是连开心一起抛弃 #very appealing 不喜欢它过于普世向，用了好多LV，阿玛尼，世界小姐，彩电，和民主社会的例子, watered down and doesn't do Buddhism justice? 各种点子翻来覆去反复说，可做消遣读物