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发表于2024-11-25
自殺作為中國問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
2002年,中國的高自殺率嚮全世界披露,從此自殺成為一個被廣泛關注的社會問題,本書意在透視自殺問題,以反思中國文化中的生命觀以及當代中國的文化處境。作者通過梳理西方自殺思想的傳統,理解當代自殺學背後的文化假設;要理解中國的自殺問題,不能靠搬用那些自殺學理論,而要尋找中國文化中的相應觀念。要解決自殺問題,也不能僅僅鉚在自殺這一個現象上,而要通過它來反觀更重要的思想文化問題。由此,我們可以理解現代中國的處境和問題,並慢慢找到應對現代性的中國方式。
吳飛,1973年生於河北肅寜,北京大學社會學學士,哲學碩士,哈佛大學人類學博士,北京大學哲學博士後,現在北京大學哲學係任教。著有《麥芒上的聖言》、《自殺與美好生活》。
隻是小冊子,更深入的還是看作者其它的吧。以自殺切入中西古今和現代性問題。西方基督教視自殺為對救贖的絕望,與不信、無愛(信望愛)一起並列為莫大罪惡,羅馬書8-24中使徒保羅說:“我們得救是在乎盼望……但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。”中國並無宗教牽製,雖屈原、伯夷叔齊也是自殺者,但《韓詩外傳》中仍視他們為磏仁,低於聖仁、智仁、德仁。現代政治與經濟聯姻,傢庭解放社會解放後對人心的忽視,個體更大的自由也意味著更大的無助,更無所措手足,“農傢女”婦女健康小組的意義便在於此。繼承瞭宋明以來的鄉約組織和梁漱溟、晏陽初鄉村建設平民教育的思路,與地方政治機構閤作,以娛樂活動教化互助為依托,是改造人心的政治,在此基礎上重建鄉土中國——“是亦為政奚其為為政”。“為生民立命”與“為萬世開太平”從來緊密相連。
評分“鄉土中國”版本的自殺問題,在地化的研究,指齣西方的人性善惡之哲學本原討論在中國語境下的缺失,咱們討論的是“過日子”“做人”的問題。頗有見地,強烈喜歡。
評分雖然作者強調這是作為中國問題的自殺研究,但在我看來,更像是用西方的技術解剖中國的身體。這或許也是作者強調“要迴到最純粹的中國式生活,恰恰需要對西方文明更地道的瞭解”的真正原因所在。因為他會的是西醫,不是中醫(這裏的中西醫隻是修辭),於是,在我這個中國人看來,總還是有些不自在。
評分真誠,粗糲,散碎。
評分怎麼設定自殺就是一種非正常行為?誰規定的自殺就是有問題的?我的道德無邊提齣的是這個疑惑。 疑惑太多,就得不齣任何答案。哲學不是設問,不是解惑,是懷疑。
本来不想起个这么矫情的名字,算了,只有这个比较贴切了。自杀只是个表象,深层次的原因,也无法用一本书给说清楚。不过这本书的作用,已经达到了,就是重视这个问题,至于要怎么解决,只有在荒漠中慢慢寻找绿洲了,或者本身寻找这一行动就已经够用一辈子了,至于找到没找到,...
評分不算书评,只是贯穿着看这本书的始终我所想到的。 我有没有遇见过自杀者? 之前,我从未问过自己。 答案是有的。 班级里那个曾经叫嚣着要自杀所幸从未付诸实践的人不算;去年中毒身亡的师妹,其实那个“排除他杀”的结论毕竟不等同于自杀,也不知她死...
評分曾经很喜欢听的是suicide is painless,曾经还很喜欢听me against the world,曾经还似懂非懂地捧着加缪的书。 看这本小小的的书的时候老觉得似曾相识的感觉,翻完了才发现原来果然是曾经在《读书》上见过。 “如果没有什么比生命更重要,从而让人们愿意为之去死的德性,...
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