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道与庶道

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[美] 韩明士
江苏人民出版社
皮庆生
2007-10
364
26.00元
平装 32开
海外中国研究丛书
9787214046994

图书标签: 海外中国研究  宗教  道教  历史  社会学  历史人类学  哲学、宗教与思想史  宗教史   


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发表于2024-04-30

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图书描述

《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题:中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例,穿梭于古今之间,融历史学、宗教学、人类学为一体,既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景,又令人信服地指出,中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式,也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员,但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者,一直取决于信奉者、陈述者在何种语境,以及出于何种目的。

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著者简介

韩明士(Robert Hymes)哥伦比亚大学教授、东亚语言文化系主任。其学术专长是将历史学与文化人类学结合起来,用地方史的方法研究10—17世纪的精英文化、家族、医药、宗教、性别等,最近比较关注角色变化与社会网络的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分别获1988年、2005年列文森奖(Joseph Levenson Prize),与Conrad Schirokauer所编Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要参考书。


图书目录


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用户评价

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对王思福和武雅士那套模型喷的有趣

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看到不是只有我一个人觉得好难读,就放心了????

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实证部分虽然有点琐屑,但仍是我们学习的典范。

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几次翻开这书都读不进去也读不懂。今年,我觉得应该不是我的问题。放弃这本书。

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作者在第六页提出的“宗教”定义值得琢磨,某种意义上与魏乐博的讨论是一致的。“local religion”最好还是保留它的“地方宗教”译法,否则无法传达作者所要说明的官僚模式和民间宗教的地方性,某种意义上也是在索安和许理和的三教模式中进行讨论,后部分对阎云翔的礼物模式讨论有点意思。但是,第八章是什么鬼。

读后感

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确实是块难啃的硬骨头。韩明士通过对抚州华盖山同时存在的道教天心派和三仙信仰比较研究,提出各自代表的官僚和个人两种信仰模式。最后又利用文化人类学方法分析比较台湾、新界、福建等地的现代醮仪,揭示两种信仰模式或附属或平行或交融的错综复杂的形态。批评了认为中国民间...

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首先,老實說,這本書我讀得不太懂。以下僅就我自認爲讀懂的部份談一點讀後感。 hymes同學認爲中國道教存在兩大神靈模式:官僚模式與個人模式,即『道』與『旁道』。而每一種模式之中又有一些明確而又含混、關聯而又獨立的要素,各要素之間的互動塑造了中國道教在不同時期不同...  

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此书获2004年列文森奖,其主要目的在打破过去对于中国宗教(也许是整个宗教学)研究中的一致性或者说本质是共同性的看法,即武雅士的“权威体系”,而更多的关注差异性,从而认为宋代以来中国人眼中有两种(主要的)神祇模式——官僚模式与个人模式,尤其是后者在世人之中更具...  

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