《現象學的觀念》(五篇講座稿)(鬍塞爾文集第2捲)作者認為：哲學和科學相比；有著自身的研究對象。它因對認識論的反思而産生，因而是一門絕對意義上的關於存在之物的科學。過個絕對的存在之物就是隱藏在變動不居的科學對象之中的“現象”，這種現象就是自我的純意識。要認識它，必須根據絕對存在的意嚮，先用“先驗的還原法”，將前人留給我們時間接知識和當下獲得的直接知識抽象掉，從而産生瞭一個個的個彆的失天設定（也可以用“意識流’的概念來錶示），然後再進行“本質的還原法”，把個彆的意識普遍化，從而就認識到絕對的真理。因而現象學是一種心理哲學，是一種認識論，是認識絕對的存農之物——“現象”的哲學。
具體描述
讀後感
现象不是本质，但是却又是不变的，真是奇怪，我读此书的时候是在大学时代，因此我还记得我的一个想法：现象是像在世界和存在的现实。
評分现象学幻象 2004年我被要求在基希贝格维特根斯坦大会上就现象学这一主题发表演讲。这一要求多少让我有点惊讶，因为我并不是一个研究现象学哲学家著作的学者，并且也没有做什么我认为在严格意义上乃是现象学的工作。然而，我还是很乐意接受这一邀请，因为我对现象学有一些特殊的...
評分胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章，论述层层细微，步步深化，无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康，不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲，将此作雕琢成了一幅散文式的图画，优美而可亲，敬仰。
評分观察，陈述？在科学那里是一种“正确的”方式，但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的，在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”，而哲学，研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题，这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...
評分现象不是本质，但是却又是不变的，真是奇怪，我读此书的时候是在大学时代，因此我还记得我的一个想法：现象是像在世界和存在的现实。
用戶評價
絕對不是什麼入門讀物
评分非常好的小冊子。。。倪老師的引言對於理解非常有助益。。翻譯自不必說。。
评分鬍塞爾是個矛盾重重的老頭。最後成績居然是A。淚流滿麵。
评分思路清晰，鬍塞爾現象學入門指南。
评分一遍是不夠的，鬍塞爾用詞並不晦澀但是語言邏輯卻比較難懂，結閤著張祥龍的解讀讀完瞭文本，之後的事情，就是自己去分析和理解文本瞭。用鬍塞爾的處理外在的超越的手法——懸置，閱讀哲學或許也需要采用這樣一種手段，將模糊未完全滲透入自身的理論懸置起來，然後在意識的不斷提高中不斷去觸及它。 現
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