图书标签: 现象学  胡塞尔  哲学  西方哲学  德国哲学  倪梁康  德国  胡塞尔（Edmund·Husserl）   

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没看懂的书一律五星。

妈妈呀，舒茨是个坑……

现代西方哲学考试书目。

现代西方哲学考试书目。

果然演讲稿就是简单易懂，感觉胡赛尔一辈子的工作都只是“如筏喻者”，但后继者却没有用这筏子渡海，而是用到其他地方去了。

现象不是本质，但是却又是不变的，真是奇怪，我读此书的时候是在大学时代，因此我还记得我的一个想法：现象是像在世界和存在的现实。  

第二版序言中说，因为胡塞尔的学生无法从这5次讲座中理解他深邃的思想而感到非常的郁闷。其实老胡完全不用郁闷，看开点吧亲，没人能仅凭听1次就能懂的。 简单的说5讲中首先区分了自然思维与哲学思维，而后点明了认识批判的重要性与必要性。引出了现象学还原。讲了本质...  

1 提出和整理问题 首先是认识论的基本问题，胡塞尔将其表述为认识行为如何和认识对象保持一致。（切合性） 这个问题首先表现为认识行为是作为行为者的心理事实，作为个体的心理体验，但是认识对象（客体）却不是内在于心灵的。 一段数学表达式，尽管是在我心里进行演算，但...  

观察，陈述？在科学那里是一种“正确的”方式，但哲学并不这么看。 科学是不关心“能不能被陈述”的问题的，在哲学这里这种思维被称之为“自然思维”，而哲学，研究的是自然思维“自然能不能被自然思维观察陈述”的问题，这就是“哲学思维”。它是对自然思维的一种反思。 翻...  

胡塞尔的文字一直以来以晦涩难懂著称。这本作为其思想的导论性文章，论述层层细微，步步深化，无不凸显出胡塞尔严谨的治学精神和做人态度。而作为译者的倪梁康，不知道能否用“”化腐朽于神奇“一词来讲，将此作雕琢成了一幅散文式的图画，优美而可亲，敬仰。