图书标签: 海德格尔  哲学  现象学  康德  德国哲学  德国  西方哲学  Heidegger   

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醍醐灌顶。恰逢先前读过康德《纯粹理性批判》原本，有此作基础，再来聆听海德格尔对其的解读，收获颇大。

我抱有明确的目的来看这个书，却发现海德格尔的考虑逐渐偏离我的想法…日后肯定需要回顾，尤其是他用现象学方法来处理康德笛卡尔的部分。

参《分道而行:卡尔纳普、卡西尔和海德格尔》

越到后面越有意思。

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海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

在这部讲座文本中，海德格尔讲了这样一个故事： 在古代的希腊，有一个著名的博学之人，他到处游历和演讲，人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时，在街上遇到了苏格拉底，苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论，比如与鞋匠讨论鞋...  

海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路，他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是，海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...