物的追问

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出版者:上海译文出版社
作者:[德] 马丁·海德格尔
出品人:
页数:216
译者:赵卫国
出版时间:2010年6月
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532749874
丛书系列:二十世纪西方哲学译丛(新版)
图书标签:
  • 海德格尔
  • 哲学
  • 现象学
  • 康德
  • 德国哲学
  • 德国
  • 西方哲学
  • Heidegger
  • 哲学.追问.物性.存在.认知.现实.本体.反思.意识.边界
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具体描述

《物的追问》的作者是德国当代知名哲学家、二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表马丁·海德格尔( Martin Heidegger),在现当代哲学史上,他以其对以康德为代表的德国古典哲学的研究和先验理论的推进著称,《康德和形而上学问题》就是他这方面的代表作。被哲学界称为"康德第二书"的《物的追问:康德先验原理的学说》是他的一部重要作品,虽篇幅不大,却集中体现了其后期的重要思想。比如其中的附录《恩斯特·卡西尔和马丁·海德格尔之间的达沃斯对话》一文,反映的就是当代西方哲学史上一场著名的思想之争,深刻影响着一批后世的知名哲学家。此书的出版为国内哲学界研究存在主义和海德格尔提供了有价值的参考读物。

《物的追问》 这是一本关于观察与思考的书,它邀请读者以全新的视角审视我们周遭的“物”。我们通常习惯于对事物的功能性、实用性进行评判,却鲜少停下脚步,去探究它们背后隐藏的语言,去倾听它们想要诉说的故事。《物的追问》并非是关于某类具体物品的详尽目录,也不是对某个科学领域进行深入的阐释。它更像是一场跨越日常的“凝视”,一次对存在本身的细腻触碰。 书中,作者并未刻意去构建一个宏大叙事,或设定一个跌宕起伏的情节。它更注重的是一种“在场”的体验,一种对微小细节的敏感捕捉。当我们拿起一杯水,感受其流动的温度与质感;当我们触碰一块陈旧的木头,体会指尖传来的粗糙与纹理;当我们凝视一扇窗,看光线如何在玻璃上舞蹈,折射出不同的风景——这些看似琐碎的瞬间,在这本书中被赋予了值得反复品味的重量。 《物的追问》探讨的并非物的“是什么”,而是物的“如何是”。它引导我们思考,一件物品,从最初的材料选择,到匠人的手工雕琢,再到最终被我们赋予的意义,它经历了怎样的旅程?这些旅程,是否在物身上留下了痕迹?这些痕迹,又在无声地向我们传递着什么信息?比如,一把使用了多年的餐具,它的磨损之处,是否诉说着日复一日的陪伴与温情?一件被精心收藏的古董,它的沉默,是否承载着历史的重量与时代的变迁? 本书的价值在于,它打破了我们惯常的认知模式。我们习惯于将物视为工具,是满足需求的载体。而《物的追问》则试图唤醒我们更深层的感知力,让我们看见物自身的存在价值,看见它们与我们互动时产生的复杂能量。它不是在教你如何使用某件物品,也不是在告诉你某件物品的价值几何,而是在鼓励你去“对话”——与桌上的杯子对话,与墙上的挂画对话,与手中的书本对话。这种对话,不是语言的交流,而是通过细致的观察,通过内心的感受,去理解物所承载的生命力,去体会物与我们之间,那微妙而深刻的连接。 这本书也可能涉及的是一种“时间的哲学”。任何一件物,都是时间的沉淀。它从诞生之初,便开始承受岁月的洗礼。而我们每一次的触碰,每一次的使用,每一次的凝视,都在为这件物注入新的时间维度。作者可能通过对某些物件的细致描绘,来展现时间在物身上的痕迹,例如氧化、风化、磨损,以及这些痕迹所带来的独特美感。这种美感,并非是新生事物的光鲜亮丽,而是饱经风霜后沉淀出的宁静与深刻。 《物的追问》不会提供明确的答案,它提供的是一种方法,一种看待世界的方式。它鼓励读者去实践,去在自己的生活中,进行类似的“追问”。当你下次拿起一件熟悉的物品,不妨试着放慢脚步,用心去感受它。去思考它的形状,它的颜色,它的质地,它的重量。去想象它可能经历过什么,去体会它在你手中传递出的温度。或许,你会发现,那些曾经被你忽略的寻常之物,原来都蕴藏着如此丰富的故事,如此深刻的哲学。 这本书并非是为了增加你的物品收藏,也不是为了让你对某个物品产生占有的欲望。它的目的是为了让你在与物的相处中,获得更丰富的体验,获得更深刻的理解。它是一种关于“存在”的探索,一种关于“连接”的实践。它提醒我们,即使在最物质的世界里,也处处充满着诗意与哲思,等待着我们去发现,去倾听。 《物的追问》是一次心灵的漫游,它将你带离日常的喧嚣,进入一个更为宁静、更为深刻的维度,在那里,你可以真正地看见,看见那些曾经被我们忽视的“物”,它们是如何在无声地诉说着,它们是如何在静默地存在着,又是如何与我们共同构成了这个真实而多维的世界。

作者简介

目录信息

前言
A 追问物的不同方式
1.哲学和科学的追问
2.物这个词的多义性
3.与科学和技术不同的追问物性的另一种方式
4.日常的或科学的物的经验;关于其真理的问题
5.个别性和每个性,作为物之规定的空间和时间
6.物作为每个这一个
7.主观的-客观的,关于真理的问题
8.物作为诸特性之载体
9.真理、物和话语的本质结构
10.规定物的历史性
11.真理-话语(陈述)-物
12.历史性的决断
13.总结
B 康德追问物的方式
Ⅰ.康德《纯粹理性批判》的历史根基
1.康德著作在其生前的反响;新康德主义
2.康德主要著作的标题
3.范畴作为被陈述的方式
4.γos-ratio-理性
5.近代数学的自然科学和一种纯粹理性批判的形成
6.追问物的历史;总结
Ⅱ.康德主要著作中的物的问题
1.康德的“批判”指的是什么?
2.纯粹理性的“批判”与“一切纯粹知性的基本原理体系”的关系
3.对先验分析论的第二个主要部分“一切纯粹知性的基本原理体系”的解释
4.一切分析判断的至上原理,知识和对象
5.康德对判断的本质规定
6.一切综合判断的至上原理
7.纯粹知性的一切综合原理之系统展现
结论
· · · · · · (收起)

读后感

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海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路,他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是,海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

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在这部讲座文本中,海德格尔讲了这样一个故事: 在古代的希腊,有一个著名的博学之人,他到处游历和演讲,人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时,在街上遇到了苏格拉底,苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论,比如与鞋匠讨论鞋...  

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在这部讲座文本中,海德格尔讲了这样一个故事: 在古代的希腊,有一个著名的博学之人,他到处游历和演讲,人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时,在街上遇到了苏格拉底,苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论,比如与鞋匠讨论鞋...  

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在这部讲座文本中,海德格尔讲了这样一个故事: 在古代的希腊,有一个著名的博学之人,他到处游历和演讲,人们把这个人称为智者。有一次当这个著名的智者巡游演讲从小亚细亚返回雅典时,在街上遇到了苏格拉底,苏格拉底的习惯是在大街上到处游荡和别人讨论,比如与鞋匠讨论鞋...  

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海德格尔在《康德与形而上学疑难》中延续了康德秉持的“寻找先天知识和经验性杂多之间的联结关系”的思路,他借助时间图型与超越论想象力考察了康德的纯粹直观与纯粹思维的本质性的结构统一。但是,海德格尔在《物的追问》、《现象学之基本问题》等几处阐释康德的文本中改变了...

用户评价

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坦白说,这本书的某些章节对我的专业背景提出了极高的要求,似乎作者默认读者对某些领域的知识储备有基本的了解。虽然我可以通过上下文语境进行推测,但总感觉自己像是透过一层薄雾在观察事物,无法完全触及其核心的脉络。尤其是在涉及理论构建的那几个章节,作者似乎毫不避讳地大量引用和融合了来自不同学科,如符号学、现象学乃至于早期物理学的概念框架。这使得阅读体验变得像是在进行一场跨学科的知识检索,需要我频繁地停下来查阅背景资料,才能确保我对作者论述的准确理解。这种做法固然体现了作者知识的广博和思想的深刻性,但对于普通读者而言,可能会造成一定的阅读疲劳和疏离感。我希望这本书的后续版本或者相关解读中,能对这些专业术语的引用有更清晰的注释,让更多对主题感兴趣的人能够无碍地参与到这场思想的对话中来。

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这本书的语言风格,在我阅读过的众多当代文学作品中,可谓是独树一帜的“冷峻与诗意”的混合体。作者似乎对词汇的筛选达到了吹毛求疵的地步,每一个动词和形容词的选择都极其精准,充满了克制的张力。没有冗余的形容堆砌,没有滥情的抒情,但字里行间却涌动着一股难以言喻的磅礴力量。它不像某些散文那般温暖或亲切,反而带有一种雕塑般的锐利感,仿佛是用最坚硬的凿子打磨而成。我尤其欣赏作者在描述一些宏大概念时所采用的句式结构——冗长而复杂的长句,却因为其内部严密的从属关系和精准的标点运用,而展现出一种古典的庄重感,这在当代文学中是极为罕见的。这种语言上的“高难度”,极大地提升了阅读的门槛,但也保证了文本本身的艺术价值,使得这本书具有很高的重读潜力,每次回味都能从中咂摸出新的韵味。

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读完最后一页时,我没有那种如释重负的轻松感,反而涌上一种强烈的、久久不能平复的“未完成感”。这本书并没有给出一个明确的答案或结论,它更像是一系列强有力的追问的集合体。作者巧妙地将所有线索抛给了读者,然后退居幕后,仿佛在观察我们如何处理这些思绪的碎片。与其说这是一部“完成”的作品,不如说它是一个开启读者自身思考的强力催化剂。合上书本后,我发现自己看待日常现象的视角发生了微妙的偏移,一些曾经习以为常的场景,现在却在我脑海中被重新结构和审视。这种影响是潜移默化的,它不会在字面上直接指导你“该怎么做”,而是从根本上改变了你“如何看待”的角度。它成功地扮演了那个在黑暗中为你点燃火把的人,光芒的走向和用途,最终的选择权完全交还给了持火者自己。

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这本书的装帧设计实在是太引人注目了,那种略带磨砂质感的封面,配上古朴而又不失现代感的字体,让人在书架上第一眼就被攫住。我通常对实体书有比较高的要求,这本书的纸张手感也相当不错,厚实而又不失韧性,油墨的散发着一种淡淡的墨香,而非刺鼻的化学气味。装帧的细节处理得非常到位,书脊的装订牢固,翻阅起来很顺畅,即便是初次接触,也不会有那种新书特有的僵硬感。而且,扉页和目录的设计也体现出了一种深思熟虑的美学,留白恰到好处,让人在阅读开始前,就已经对这本书的“气质”有了一个初步的判断。这种对实体媒介的尊重和精细打磨,在如今这个电子书盛行的时代,显得尤为珍贵。可以说,光是捧着这本书,就仿佛已经进入了某种仪式感之中,让人对即将展开的文字内容充满了敬畏与期待。从包装到触感,这本书成功地建立了一种高端且耐人寻味的基调,为后续的阅读体验打下了坚实的基础。

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我必须承认,初读这本书时,我感到了一种近乎眩晕的思维冲击。作者的叙事节奏非常跳跃,但绝非杂乱无章,而更像是一场精心编排的意识流舞蹈。他似乎毫不留恋于传统的线性叙事结构,而是习惯于在不同的时间点、不同的哲学维度之间进行急速的切换。这种写作手法,初期会让人略感吃力,需要极高的专注度去捕捉那些隐藏在片段背后的逻辑链条。但一旦适应了这种“非欧几里得”的阅读体验,你会发现其中的奥妙——每一个看似不连贯的段落,其实都是在从新的角度切入同一个核心命题。它强迫读者放弃既有的思维定式,去接受一种更加破碎、更接近真实世界复杂性的认知模式。我花了将近一个星期才真正“进入”到作者的频道,那种豁然开朗的感觉,就像是拼图的最后一块被放上,虽然整体形状依然奇特,但其内在的秩序感陡然显现。这绝对不是一本可以用来消磨时间的读物,它更像是一场对心智的马拉松训练。

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当成黑格尔的在爱掌看完40%多,然后去搜了两遍“《物是什么》是谁写的”竟然没有,那一刹那以为自己看了盗版书。我想我这样的智商是不配探究哲♂学的[手动再见]。

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海德格尔我跟你拼了!!!!

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我抱有明确的目的来看这个书,却发现海德格尔的考虑逐渐偏离我的想法…日后肯定需要回顾,尤其是他用现象学方法来处理康德笛卡尔的部分。

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海德格尔我跟你拼了!!!!

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翻译的不太好,尤其是后半部分

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