理想国(全二册)

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出版者:九州出版社
作者:柏拉图
出品人:
页数:867
译者:庞燨春
出版时间:2007-7
价格:109.00元
装帧:
isbn号码:9787801955685
丛书系列:西方学术经典文库
图书标签:
  • 哲学
  • 柏拉图
  • 理想国
  • 英汉对照
  • 希腊
  • 古希腊
  • 西方哲学
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  • 苏格拉底
  • 西方思想
  • 人文精神
  • 古典文学
  • 思想史
  • 自由
  • 理性
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具体描述

在西方学术思想的发展流变中,出现过很多影响深远的经典著作,这些著作穿越时空,为人们长久研读,有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方学术经典文库》(英汉对照本),精选了其中最有代表性的一些名著,计划达到一百部,将陆续分批出版直至全部完成。

《西方学术经典文库》由多位专家学者指导分类选目,内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类,注重权威性、学术性和影响性,收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。

《西方学术经典文库》中译本译自英文原著或其他文种的英文译本,以英汉对照的形式出版,读者可以参照原文对作品有更加客观的理解,更好地把握西方学术思想的精髓。

为加以区别,原文中的英文注释,注释号用①、②……形式表示;中文译者注释则以[1]、[2]……形式表示。至于英译本中出现的原文页码和特殊索引等问题,中文译者在“译者后记”中将予以解释、说明。另外,在英文原著中,有一些表示着重意义的斜体或大写等字体,考虑到读者可以在对照英文阅读中看到,因此在中译文中,没有照样标出,还望读者理解。

《理想国》(全二册) 作者: 柏拉图 译者: (此处可填入具体译者姓名,若无则省略) 出版社: (此处可填入具体出版社名称,若无则省略) 出版日期: (此处可填入具体出版日期,若无则省略) 简介: 《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的一部极其重要的对话录,它不仅仅是一部哲学著作,更是一部探讨政治、教育、伦理、艺术等诸多领域思想的宏伟篇章。全书以苏格拉底为主要对话者,围绕着“什么是正义”这一核心问题展开,逐步构建了一个理想的城邦模型,并在此基础上深入探讨了实现理想城邦所需的各项条件。 卷一:正义的初步探寻与辩驳 对话伊始,苏格拉底便与特拉西马库斯就“正义”的定义展开激辩。特拉西马库斯提出,正义不过是强者的利益,是一种不平等的权力关系。苏格拉底则通过一系列精妙的论证,如从手艺人的技艺出发,论证了任何技艺的追求都是为了其对象的利益,从而反驳了特拉西马库斯的观点,并指出正义的本质在于事物的秩序和和谐,无论是国家还是个人,都应遵循其本性去行事。卷一为后续关于正义的深入探讨奠定了基础,也展现了柏拉图辩证法的强大力量。 卷二:理想城邦的构建与教育的重要性 在确立了正义的初步概念后,对话转向了构建一个理想的城邦。苏格拉底认为,一个理想的城邦应由三个阶层组成:统治者(哲学家王)、护卫者(士兵)和生产者(手工业者、农民)。为了培养出合格的统治者和护卫者,柏拉图详细阐述了其独特的教育理念。他强调了音乐和体育在塑造灵魂方面的作用,认为它们能够培养人的和谐感、勇气和自律。同时,他也对当时流行的诗歌和戏剧进行了批判,认为它们可能误导人们,传递不正确的世界观。 卷三:哲学王的诞生与教育的进阶 卷三继续深入探讨教育体系,特别是如何培养“哲学家王”。柏拉图认为,只有那些真正热爱智慧、追求真理的人,才能担当起统治的重任。他详细勾勒了哲学家王必须经历的教育过程,包括数学、天文学、音乐等学科的学习,最终达到对“善的理念”的认识。他将“善的理念”比作太阳,认为它是万物的本源和最终目标,能够启迪人的智慧,引领人走向光明。这一部分的论述,体现了柏拉图深邃的形而上学思想。 卷四:城邦与灵魂的类比以及正义的终极形态 本卷的核心是柏拉图著名的“城邦与灵魂的类比”。他认为,一个正义的城邦应与一个正义的灵魂相对应。城邦中的三个阶层——统治者、护卫者、生产者,分别对应于灵魂中的三个部分——理性、激情(意志)和欲望。当灵魂的这三个部分各司其职,理性主导,灵魂便获得了正义。一个正义的城邦,其统治者(理性)能够明智地统治,护卫者(激情)能够勇敢地执行,生产者(欲望)能够适度地劳动,各安其位,和谐共处。由此,柏拉图给出了正义的终极定义:灵魂各部分的功能得到充分发挥,并处于恰当的秩序之中。 卷五:女性的地位、家庭的改革与哲学家王的特权 在理想城邦的构想中,柏拉图提出了具有革命性的观点。他认为,女性同样能够胜任护卫者和统治者的角色,打破了当时社会对女性的性别限制。他还设想了一种特殊的家庭制度,即取消私有财产和家庭的束缚,让护卫者和统治者共享伴侣和子女,以消除私欲对城邦的干扰。尽管这些设想在今天看来存在争议,但它们深刻地反映了柏拉图对追求公共利益、消除社会不公的决心。 卷六:哲学家王的职责与理想城邦的实践困境 卷六继续深入探讨哲学家王的职责,强调他们必须具备智慧、勇气、节制和正义这四种美德。然而,柏拉图也清醒地认识到,在现实世界中,建立一个完全符合他构想的理想城邦是极其困难的。他用“洞穴寓言”生动地描绘了人们沉迷于虚幻世界的景象,以及少数觉醒者试图将他人从黑暗中拯救出来所面临的阻力。这一寓言深刻地揭示了现实世界的局限性和追求真理的艰辛。 卷七:洞穴寓言的详细阐述与理念论的深化 “洞穴寓言”是《理想国》中最著名的部分之一,它通过一个生动的比喻,阐释了柏拉图的“理念论”和认识论。被囚禁在洞穴中的人们只能看到墙壁上的影子,以为那就是真实的世界。当有人挣脱枷锁,走出洞穴,看到真实的太阳和万物时,他会经历痛苦的适应过程,最终认识到理念世界的真实与光明。这个寓言象征着人类从感官世界的虚幻走向理念世界的真实,以及哲学教育的艰难而光荣的使命。 卷八:不理想的城邦及其衰败的四个阶段 在描绘了理想城邦之后,柏拉图进一步分析了偏离理想状态的四种政体及其衰败过程:荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体。他认为,当城邦的统治者逐渐被荣誉、财富、自由或野心所驱使,而不是以智慧和正义为导向时,城邦就会一步步走向衰败和混乱。他对民主政体的批判尤为尖锐,认为其过度追求自由可能导致无序和混乱,最终滋生僭主。 卷九:僭主政体的黑暗本质与灵魂的绝对不义 卷九集中批判了僭主政体的本质。柏拉图认为,僭主是最不幸福的人,他们的灵魂被最恶劣的欲望所奴役,过着最不自由、最不公正的生活。他通过比较僭主、贵族、富豪、智者和奴隶的幸福程度,论证了灵魂的公正与不公正对个人幸福的决定性影响。他指出,灵魂的扭曲和失衡是导致个体和社会不幸的根源。 卷十:艺术的模仿论、灵魂的不朽与对理想的最终肯定 《理想国》的最后一卷,柏拉图转向了对艺术的批判,他认为艺术是对现实世界的模仿,而现实世界又是对理念世界的模仿,因此艺术是“影子的影子”,其价值有限,甚至可能对人们的心灵产生负面影响。然而,在批判艺术的同时,他也肯定了真正的诗歌和哲学所能带来的益处。最后,柏拉图论证了灵魂的不朽性,并再次强调了正义对于灵魂和城邦的重要性,呼吁人们追求超越物质世界的永恒真理和美好。 《理想国》全书的思想价值: 《理想国》以其博大精深的哲学思想,对西方政治哲学、伦理学、教育学、认识论、形而上学等领域产生了极其深远的影响。它提出的理想城邦模型,虽然带有乌托邦的色彩,但其对正义、理性统治、教育的重要性、灵魂的构成以及追求真理的深刻洞察,至今仍激发着人们的思考和讨论。这本书不仅是一部哲学经典,更是一份对人类如何构建更美好社会、实现个体完善的不懈追求的宣言。

作者简介

柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。

目录信息

读后感

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色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...  

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《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中,自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品,《理想国》确实需要我们认真品读,从中可以提炼出很...  

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色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...  

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在柏拉图的所有著作中,《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中,柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题,提出了自己的看法,为后来的西方思想奠定了基础,指明了方向。以后的西方哲学,无论是继承柏拉图思想的,还是反对柏拉图思想的,都不可...  

用户评价

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从文学审美的角度来看,这本书的对话体形式本身就是一种艺术的体现。苏格拉底的智慧并非冷冰冰的教条,而是通过生动、充满人情味的交流展现出来。我尤其喜欢那些穿插在严肃论证之间的生活化的场景描绘,这使得那些宏大的哲学命题不至于显得高高在上、遥不可及。那些与格老孔、色拉叙马霍斯等人的交锋,充满了戏剧张力,仿佛能看到他们辩论时的神态和语气。这种艺术手法的运用,极大地增强了说服力,让抽象的理论变得可感、可触。这绝不是枯燥的学术论文,而是一场充满智慧火花的思想盛宴,只是这场盛宴需要你有足够的时间和耐心去品味每一道菜肴的精妙之处。

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我必须承认,初次接触这本书时,我感到了强烈的挫败感。它的篇幅之巨,论题之宏大,以及其中大量运用到的苏格拉底式的“诘问”方式,都让习惯了快餐式阅读的现代人感到吃力。特别是关于灵魂三分说以及它与城邦阶层划分的对应关系部分,我不得不反复查阅注释和导读,才能勉强理清这错综复杂的体系。然而,一旦跨过了最初的门槛,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它提供了一个看待世界和人性的独特透镜,让我开始质疑我们社会对“成功”和“幸福”的定义是否太过肤浅。这本书的价值在于,它迫使你停止被动接受信息,转而主动构建自己的知识体系和道德准则。它更像是一本“思维训练手册”,而非单纯的政治读物。

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这本书的讨论深度已经超越了单纯的政治学范畴,它触及到了形而上学、伦理学乃至美学。让我印象最为深刻的是,作者是如何将对个体内在秩序(灵魂的和谐)的探讨,完美地映射到对外在城邦秩序的构建上。这种内在与外在的统一性,体现了一种古希腊人对整体性世界的认知。读完之后,我对于“什么是好的生活”这个问题有了更丰富、更复杂的理解。它不再是一个简单的关于物质满足的命题,而是一个关于心灵修炼与社会责任相统一的宏大议题。这本书的语言在阐述复杂概念时展现出的精确性令人叹服,即便经历了漫长的历史沉淀,其核心思想依然具有强大的穿透力,让人不得不正视自身精神世界的贫瘠与富足。

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说实话,这本书的阅读体验是极其“烧脑”的。它不像小说那样情节跌宕起伏引人入胜,更多的是一种智力上的马拉松。我花了很长时间才勉强跟上柏拉图在对话中对不同观点(尤其是智者学派的观点)的层层剥笋式的批判。尤其是在探讨“什么是美德”以及“哲学王”的必要性时,对话双方的辩论之精彩,简直是一场智力的角斗。我尤其佩服作者在构建理想城邦时,那种对教育体系的细致入微的规划,仿佛在描绘一个数学公式般完美的社会蓝图。虽然现实中可能永远无法实现这样的社会结构,但正是这种理想的极致追求,才使得这本书成为了一座灯塔,指引着我们反思现实制度的缺陷。那种对“善的理念”的执着探求,让人不禁反思自己日常生活中那些看似理所当然的价值观是否站得住脚。

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这本书的哲学思辨的深度实在令人震撼,尤其是关于正义与城邦结构的论述,简直是打开了我对政治哲学理解的一扇新窗。作者的逻辑推理严密得像精密的钟表结构,每一个论证步骤都环环相扣,不容置疑。我尤其欣赏他对“洞穴寓言”的构建,那不仅仅是一个简单的比喻,更是一种对知识获取途径和人类心智局限性的深刻洞察。当我读到关于“理念世界”与“可知世界”的区分时,感觉仿佛被引导到了一片清晰却又难以捉摸的知识高地,必须花费极大的心力去跟上作者构建的那个理想的秩序。这本书的文字本身也充满了古典的韵味,虽然翻译过来后依然能感受到其庄重和思辨的力度,但若能读懂原文,想必那种震撼会更加强烈。它不是那种能让人轻松读完的书,每一次重读都会有新的领悟,仿佛每次翻开,都能在那些古老的对话中捕捉到当下社会问题的影子。那种跨越时空的共鸣,是很多当代著作难以企及的。

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看得头晕脑胀恶心想吐

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买了英文原版和译著版,纯粹是对照着练翻译。

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太有创造力了8!对照cooper还有其他几个版本一看,真的是值得怀疑是不是请了水军

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中文翻译太膈应了,中文阅读体验极差,英文可以

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读了一半 回头再来

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