图书标签: 语言学  社会学  历史  法国史  法国  语言  法国大革命  马克思主义及其研究   

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马克思的东床快婿的一篇论文。启蒙运动之时，资产阶级知识分子为了争取开明贵族的支持，语言上学习和捍卫收贵族的高雅语言（文中重点以伏尔泰为例），语言更加倾向贵族趣味，以便其容易在受众中传播自己的新思想；大革命期间贵族为了争取平民阶层，曾学习平民的街头巷尾的语言风格，以便联合他们共同反对资产阶级；大革命中后期，人民的语言已经泛滥开了。此文一定程度上解释了我的一个疑惑：为何伏尔泰会抨击莎剧语言的低俗？为何在英国作家看来这却不是一个问题？可能因为法国中央集权的程度比英国重许多，法国国王周围的贵族圈子沙龙中有相对固化的风雅语言，资产阶级知识分子一时无法改变这种状况，只能去学习适应它；而英国国王的权力处处受限，宫廷文化本身的凝聚力不如法国，出生市井的文人作家不觉得有必要去维护风雅之语也就毫不奇怪了

读完我才发现是马克思女婿拉法格写的。。。

马克思的东床快婿的一篇论文。启蒙运动之时，资产阶级知识分子为了争取开明贵族的支持，语言上学习和捍卫收贵族的高雅语言（文中重点以伏尔泰为例），语言更加倾向贵族趣味，以便其容易在受众中传播自己的新思想；大革命期间贵族为了争取平民阶层，曾学习平民的街头巷尾的语言风格，以便联合他们共同反对资产阶级；大革命中后期，人民的语言已经泛滥开了。此文一定程度上解释了我的一个疑惑：为何伏尔泰会抨击莎剧语言的低俗？为何在英国作家看来这却不是一个问题？可能因为法国中央集权的程度比英国重许多，法国国王周围的贵族圈子沙龙中有相对固化的风雅语言，资产阶级知识分子一时无法改变这种状况，只能去学习适应它；而英国国王的权力处处受限，宫廷文化本身的凝聚力不如法国，出生市井的文人作家不觉得有必要去维护风雅之语也就毫不奇怪了

读完我才发现是马克思女婿拉法格写的。。。

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