宴饮的历史

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出版者:希望出版社
作者:海德伦·梅克勒
出品人:
页数:189
译者:胡忠利
出版时间:2004-3
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787537939737
丛书系列:彩色人文历史
图书标签:
  • 历史
  • 饮食文化
  • 文化
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  • 酒文化
  • 人文历史
  • 社会变迁
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具体描述

吃是人生快事之一——正是基于这一共识,不同国家、不同种族才能把人类最基本的需求——“果腹”和“充饥”,演绎成如此多元而有趣的宴饮文化。

本书所要探讨的,正是宴饮的发展历程,并把视角更集中在欧洲人的餐桌及其功能的变化上——从公元前8世纪《奥德赛》中所描述的古希腊宴饮,到古罗马时期的饮食社会文化,再到中世纪、文艺复兴时期的飨宴风俗,以及近代社会的宴会风景。

在物质极大丰富、忍饥挨饿逐渐淡出主流生活的今天,以餐桌为载体,从吃喝的角度来重新审视人类的文明进程显得尤其重要。“饥饿是最好的厨师……只有人们的基本需求被满足时,才能区分出,究竟哪种才是真正的好品味。”人类对宴饮的理解和认知,也正是在温饱基本解决之后才得以不断提升。

好的,这是一本名为《星辰的低语》的图书简介,内容详尽,力求自然流畅: 星辰的低语:失落文明的回响与宇宙秩序的探寻 作者:伊利亚·凡·德·胡克 出版社:黎明之书文化传播 出版时间:2024年秋 --- 卷首语 在人类历史的漫长叙事中,我们习惯于将目光聚焦于脚下的土地,记录王朝的更迭、英雄的丰功伟绩与哲人的思辨。然而,当我们仰望那片深邃的夜空时,是否曾意识到,我们所见的每一颗星辰,都携带着远超我们想象的、关于时间与存在的古老信息? 《星辰的低语》并非一本传统的科普读物,它是一场横跨天文学、古代史学、符号学乃至神秘学的深度探索。作者伊利亚·凡·德·胡克,以其跨学科的独特视角,试图解构失落文明与宇宙秩序之间那条幽微而坚韧的联系。本书旨在唤醒读者心中对宏大叙事的渴望,去追溯那些被时间尘封的记忆——那些关于“被观测者”与“观测者”身份的永恒对话。 第一部分:天穹下的记忆碎片 第一章:失落的制图师——巴比伦的星象与美索不达米亚的预言 本书的开端,将我们带回两河流域的黄金时代。胡克教授详尽地考察了古代苏美尔、阿卡德和巴比伦留下的泥板文献。不同于通常认为的占星术解读,作者着重分析了巴比伦天文学家如何精确地构建了他们的天球模型,以及这些模型如何渗透到他们的法律、农业规划乃至国家权力结构之中。 作者提出了一个激进的观点:巴比伦人记录的并非简单的天文现象,而是一种基于特定时间节点发生的“宇宙事件代码”。他通过对特定星体合相的数学建模,试图还原出这些文明在预测洪水、瘟疫或王朝兴衰时所依赖的底层逻辑。这些逻辑超越了单纯的经验积累,暗示着一种对宇宙周期性的深刻理解,可能源自更早、更具系统性的知识传承。 第二章:金字塔的对齐:尼罗河畔的几何学悖论 埃及的宏伟金字塔群,长久以来被视为法老权力的象征和工程学的奇迹。然而,《星辰的低语》将焦点投向了吉萨高原的布局。胡克教授引用了最新的激光雷达数据和高精度地质测绘,论证了胡夫金字塔群与猎户座腰带(Orion’s Belt)的惊人吻合,但这已是老生常谈。 本书的突破性在于,它将注意力转移到那些不吻合的细节上。作者通过分析周边较小的卫星金字塔和神庙群的方位偏差,推导出古埃及人在不同历史时期可能使用了至少三种不同的大地基准点进行测量。这种测量基准点的“漂移”,作者认为,反映了古埃及对地轴进动(Axial Precession)现象的被动或主动感知,暗示他们的天文学知识可能比现有主流观点更为精细。书中对一些被长期忽略的、描绘“天船”的象形文字进行了细致的符号学解读,将其与黄道十二宫的演变进行了交叉对比。 第三章:中美洲的“时间之网”——玛雅历法的超越性 玛雅文明以其复杂的历法体系闻名于世。本书深入剖析了《德累斯顿抄本》中的“长纪元计数法”(Long Count)及其与其他历法(如神历Tzolkin和皇历Haab)的交织。 作者并没有停留在计算日期的层面,而是探讨了玛雅人对“零点”概念的运用。在玛雅宇宙观中,时间的开始与结束并非线性的,而是螺旋上升的。胡克教授通过对奇琴伊察的“埃尔卡斯蒂略”金字塔的阴影投射分析,揭示了在特定春分日,光影的动态变化是如何模拟出羽蛇神下凡的视觉效果,这不仅仅是历法应用的艺术展现,更是将宇宙中的可见运动,转化为地面可感知的、具有仪式意义的“能量校准”。他详细比对了玛雅历法与当代行星轨道计算的细微差异,这些差异指向的并非计算错误,而可能是一种基于不同观测基准点的“矫正机制”。 第二部分:符号的解码与宇宙的共振 第四章:吠陀与吠陀天文学:宇宙的“韵律” 本书的视野进一步东移至古印度。作者聚焦于《梨俱吠陀》中的颂歌,尤其是那些描述“黎明之光”和“七贤者”(Saptarishi)的段落。胡克教授认为,吠陀天文学的精髓在于“韵律”(Rhythm)而非“位置”(Position)。 他引入了声学物理学的概念,分析了梵文发音与特定星象的潜在对应关系。作者提出了一种假设:吠陀的颂唱,在特定的地理位置和时间点上,或许能够与宇宙背景辐射或特定星体的引力波产生某种微弱的共振,从而达到精神上的“洞见”。书中特别对比了北斗七星在不同文化中的象征意义,并将其与吠陀中提到的“七位古老智者”进行了严谨的结构性比对,强调了知识的“频率一致性”而非“字面对应”。 第五章:地中海的炼金术与星体的“嬗变” 在罗马和希腊文明的交汇地带,星辰被赋予了灵魂和物质属性。本章着重探讨了托勒密体系的局限性,并转向了那些被主流历史边缘化的赫尔墨斯主义(Hermeticism)文献。 作者深入研究了中世纪炼金术士如何将行星的符号与化学元素联系起来。他认为,炼金术的“求取贤者之石”过程,本质上是一种“微观宇宙模拟”——通过模仿天体运行的能量转换过程,试图在地球上实现物质的“完美化”。书中展示了从古希腊到中世纪欧洲,不同时期对“火星的愤怒”和“金星的柔和”所进行的配方实验记录,这些记录在现代化学看来荒谬,但在作者的解读中,却构成了对不同宇宙能量场干预的早期尝试。 第三部分:现代科学的盲区与未来的展望 第六章:现代科学的回响——引力、信息与宇宙的边界 在考察完古代文明的惊人洞察后,本书将视角拉回当代。胡克教授没有批评现代天体物理学,而是探讨了现代科学在某些领域(如暗物质、暗能量的本质)所遇到的困境。他认为,这些困境或许正是古代文明试图通过非数学、非纯物理的方式来捕捉的“信息层”。 作者对比了量子纠缠的概念与古代关于“万物有灵”的哲学思想,提出一个大胆的类比:古代人可能通过某种高度发达的直觉或观测方法,捕捉到了宇宙信息传递的非局域性特征。他详细分析了射电望远镜在扫描深空时接收到的背景噪声中,是否存在着某种非随机的、具有周期性的“结构性信号”,并将其与古代对“诸神之声”的描述进行了对照分析。 第七章:归零点:重塑我们与宇宙的关系 《星辰的低语》的结论并非提供一个现成的答案,而是一个邀请。作者总结道,从巴比伦的泥板到玛雅的石刻,从吠陀的颂歌到炼金术的坩埚,所有失落文明都在试图回答同一个问题:人类在宇宙的宏大设计中,扮演着何种角色? 这本书提供了一种新的阅读历史的方式——我们将星空视为一部尚未被完全破译的、活着的史书。它呼吁我们超越学科的壁垒,重新审视那些被视为迷信或过时知识的记录,因为在它们看似原始的表象之下,可能隐藏着对宇宙秩序更为整体和直观的理解。这是一场关于敬畏、谦卑与探索的旅程,提醒着我们,真正的知识,或许就隐藏在那些我们已经习惯于忽略的、遥远而微弱的星辰低语之中。 --- 推荐阅读人群: 对古代文明、符号学、天文学史有浓厚兴趣的读者。 寻求跨学科知识交叉点,不满足于传统历史叙事的探索者。 对宇宙本质、人类在宇宙中定位有深刻思辨需求的思想者。 本书特色: 详实的跨文化案例研究,结合最新的科学发现进行交叉验证。 独特的符号学和声学分析视角,为古老文本注入新生。 叙事节奏张弛有度,将严谨的学术探讨融入引人入胜的探秘之旅。

作者简介

目录信息

读后感

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该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...

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该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...

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该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...

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该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...

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该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...

用户评价

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这本书在史料的广度和深度上都达到了一个令人惊叹的高度,但最让我印象深刻的是它所展现出的跨文化视野。作者显然没有将目光局限于某一地域的宴饮习俗,而是进行了大量的比较研究。在描述某个朝代的酒令、茶道时,总能适时地引入异域的相似或迥异的传统作为参照。这种做法极大地拓宽了读者的知识边界,让我看到了人类在满足基本生理需求之外,如何通过仪式化的进食来构建和维护文化认同。书中对“食物的符号意义”的探讨尤其精辟,比如某些特定的菜肴如何从象征财富,一步步转变为代表身份、乃至道德操守的文化符号。这种层层递进的分析,体现了作者深厚的学术功底,但阅读体验却一点也不晦涩,因为所有的理论探讨都建立在生动具体的历史故事之上,读起来酣畅淋漓,像是参与了一场跨越千年的知识盛宴。

评分

坦白说,初翻开这册厚重的著作时,我曾担心它会沦为枯燥的年代编年史,堆砌史料而缺乏趣味。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。这本书的魅力在于它对“场景”的还原能力。它不满足于罗列文献中的零星记载,而是通过细腻的考据和富有想象力的文字,将一个个历史上的重要宴会场景活灵活现地呈现在读者眼前。我特别喜欢它对特定历史转折点上宴饮变迁的论述。例如,从宫廷到士绅阶层,宴饮功能的转变——从单纯的祭祀与政治联姻,逐渐演化为文人雅士抒发情志、以诗会友的载体。文字风格的跳跃性也值得称赞,时而引经据典,学术性十足,时而又转为一种近乎散文诗的笔调,描绘那些失落的、转瞬即逝的欢愉瞬间。这种文风上的张弛有度,极大地提高了阅读的舒适度,即便是对历史细节不甚了解的读者,也能被其文字魅力所吸引。它让我意识到,每一次大快朵颐的背后,都承载着一个时代的记忆与情感。

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这本关于宴饮历史的书,简直就是一本穿越时空的盛宴导览。作者没有将笔墨仅仅停留在华丽的餐桌布置和名贵的食材上,而是深入挖掘了不同历史时期社会结构、人际关系乃至权力更迭在宴饮文化中的微妙映射。我尤其欣赏其中对“礼”与“食”之间复杂互动的剖析。比如,书中详细描绘了古代贵族宴席上座次安排的讲究,那绝非随意的摆设,而是森严等级制度的具象化体现。一杯酒的递送、一碟菜的上桌,背后都隐藏着微妙的政治博弈和人情世故。读到某个章节,我仿佛能听到古代厅堂里觥筹交错的喧闹声,感受到那些看似寻常的举杯投箸中蕴含的深意。它不仅仅记录了“吃什么”,更阐释了“为什么这么吃”,这种对文化内核的洞察力,让这本书远超一般的美食史,更像是一部生动的社会风俗志。作者的叙事节奏把握得极好,时而如高山流水般流畅,时而又像精细的雕刻,让人沉浸其中,对人类的社交行为有了全新的理解。

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我一直认为,要真正了解一个时代,就要去观察它在最放松、最无拘束时的状态,而宴饮无疑是最好的切入点。这本书正是遵循了这一思路,它不像正史那样庄重刻板,反而充满了生活的烟火气和人间的复杂情愫。作者对不同社会阶层宴饮差异的描绘尤为精彩,比如对市井百姓的酒肆文化与宫廷盛宴的对比,前者重在即时性的放松与宣泄,后者则强调秩序与展示。这种对比不仅丰富了内容,更揭示了经济基础对上层建筑的影响。阅读时,我常常会停下来思考,我们今天习以为常的聚餐礼仪,究竟有多少源头可以追溯到这些古老的宴席上?这本书给予了读者足够的历史参照系,来审视我们当下的“吃喝文化”。它的价值不在于提供一个完美的历史全景图,而在于提供了一套观察和解读历史生活方式的独特而深刻的视角。

评分

这本书给我的感觉是,它成功地把“吃喝”这个世俗的日常行为,提升到了哲学和人类学的层面进行审视。不同于那种专注于食谱和烹饪技法的书籍,这里的焦点在于“人”在“餐桌”上的行为逻辑。我惊喜地发现,书中对古代酒醉状态的描述极为传神,它探讨的不仅仅是酒精带来的生理反应,更是醉态如何成为一种临时的“社会松绑”机制,允许人们在特定的、被许可的范围内进行越界的言谈或情感流露。这种对人性幽微之处的捕捉,让这本书具有了超越历史范畴的永恒魅力。行文逻辑严密,论证过程清晰有力,即便是涉及复杂的宗教仪式或礼仪考据时,作者也总能用最精炼的语言将其梳理清楚,避免了冗长和重复,保持了极高的信息密度,让人感觉每一页都充满了干货,读完之后,对人类的集体行为模式有了更深一层的理解。

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没有介绍中餐····

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我理解这本书是从德文翻译过来的,可是“卡塔琳娜·冯·麦迪斯的儿子海茵里希三世”这种奇怪的写法是怎么回事?又不是没有通用的译名。

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没有介绍中餐····

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同类书里面特别优~可读性超好~印刷还好

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最有印象的是上菜的方式分为俄国,法国和英国式

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