吃是人生快事之一——正是基于这一共识,不同国家、不同种族才能把人类最基本的需求——“果腹”和“充饥”,演绎成如此多元而有趣的宴饮文化。
本书所要探讨的,正是宴饮的发展历程,并把视角更集中在欧洲人的餐桌及其功能的变化上——从公元前8世纪《奥德赛》中所描述的古希腊宴饮,到古罗马时期的饮食社会文化,再到中世纪、文艺复兴时期的飨宴风俗,以及近代社会的宴会风景。
在物质极大丰富、忍饥挨饿逐渐淡出主流生活的今天,以餐桌为载体,从吃喝的角度来重新审视人类的文明进程显得尤其重要。“饥饿是最好的厨师……只有人们的基本需求被满足时,才能区分出,究竟哪种才是真正的好品味。”人类对宴饮的理解和认知,也正是在温饱基本解决之后才得以不断提升。
该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...
评分该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...
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评分该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...
评分该书作者是德国人海德伦 梅克勒,由希望出版社于2007年9月一版一印,该书辅以大量插图,文字内容约为120千字。全书从古希腊、古罗马、欧洲中世纪、文艺复兴、近代、现代论述了不同时期人们聚众饮食的故事。实为欧洲的宴会小史,篇幅不长,仅作管窥。 古希腊时代的宴饮,重点是...
这本书在史料的广度和深度上都达到了一个令人惊叹的高度,但最让我印象深刻的是它所展现出的跨文化视野。作者显然没有将目光局限于某一地域的宴饮习俗,而是进行了大量的比较研究。在描述某个朝代的酒令、茶道时,总能适时地引入异域的相似或迥异的传统作为参照。这种做法极大地拓宽了读者的知识边界,让我看到了人类在满足基本生理需求之外,如何通过仪式化的进食来构建和维护文化认同。书中对“食物的符号意义”的探讨尤其精辟,比如某些特定的菜肴如何从象征财富,一步步转变为代表身份、乃至道德操守的文化符号。这种层层递进的分析,体现了作者深厚的学术功底,但阅读体验却一点也不晦涩,因为所有的理论探讨都建立在生动具体的历史故事之上,读起来酣畅淋漓,像是参与了一场跨越千年的知识盛宴。
评分坦白说,初翻开这册厚重的著作时,我曾担心它会沦为枯燥的年代编年史,堆砌史料而缺乏趣味。然而,事实证明我的担忧完全是多余的。这本书的魅力在于它对“场景”的还原能力。它不满足于罗列文献中的零星记载,而是通过细腻的考据和富有想象力的文字,将一个个历史上的重要宴会场景活灵活现地呈现在读者眼前。我特别喜欢它对特定历史转折点上宴饮变迁的论述。例如,从宫廷到士绅阶层,宴饮功能的转变——从单纯的祭祀与政治联姻,逐渐演化为文人雅士抒发情志、以诗会友的载体。文字风格的跳跃性也值得称赞,时而引经据典,学术性十足,时而又转为一种近乎散文诗的笔调,描绘那些失落的、转瞬即逝的欢愉瞬间。这种文风上的张弛有度,极大地提高了阅读的舒适度,即便是对历史细节不甚了解的读者,也能被其文字魅力所吸引。它让我意识到,每一次大快朵颐的背后,都承载着一个时代的记忆与情感。
评分这本关于宴饮历史的书,简直就是一本穿越时空的盛宴导览。作者没有将笔墨仅仅停留在华丽的餐桌布置和名贵的食材上,而是深入挖掘了不同历史时期社会结构、人际关系乃至权力更迭在宴饮文化中的微妙映射。我尤其欣赏其中对“礼”与“食”之间复杂互动的剖析。比如,书中详细描绘了古代贵族宴席上座次安排的讲究,那绝非随意的摆设,而是森严等级制度的具象化体现。一杯酒的递送、一碟菜的上桌,背后都隐藏着微妙的政治博弈和人情世故。读到某个章节,我仿佛能听到古代厅堂里觥筹交错的喧闹声,感受到那些看似寻常的举杯投箸中蕴含的深意。它不仅仅记录了“吃什么”,更阐释了“为什么这么吃”,这种对文化内核的洞察力,让这本书远超一般的美食史,更像是一部生动的社会风俗志。作者的叙事节奏把握得极好,时而如高山流水般流畅,时而又像精细的雕刻,让人沉浸其中,对人类的社交行为有了全新的理解。
评分我一直认为,要真正了解一个时代,就要去观察它在最放松、最无拘束时的状态,而宴饮无疑是最好的切入点。这本书正是遵循了这一思路,它不像正史那样庄重刻板,反而充满了生活的烟火气和人间的复杂情愫。作者对不同社会阶层宴饮差异的描绘尤为精彩,比如对市井百姓的酒肆文化与宫廷盛宴的对比,前者重在即时性的放松与宣泄,后者则强调秩序与展示。这种对比不仅丰富了内容,更揭示了经济基础对上层建筑的影响。阅读时,我常常会停下来思考,我们今天习以为常的聚餐礼仪,究竟有多少源头可以追溯到这些古老的宴席上?这本书给予了读者足够的历史参照系,来审视我们当下的“吃喝文化”。它的价值不在于提供一个完美的历史全景图,而在于提供了一套观察和解读历史生活方式的独特而深刻的视角。
评分这本书给我的感觉是,它成功地把“吃喝”这个世俗的日常行为,提升到了哲学和人类学的层面进行审视。不同于那种专注于食谱和烹饪技法的书籍,这里的焦点在于“人”在“餐桌”上的行为逻辑。我惊喜地发现,书中对古代酒醉状态的描述极为传神,它探讨的不仅仅是酒精带来的生理反应,更是醉态如何成为一种临时的“社会松绑”机制,允许人们在特定的、被许可的范围内进行越界的言谈或情感流露。这种对人性幽微之处的捕捉,让这本书具有了超越历史范畴的永恒魅力。行文逻辑严密,论证过程清晰有力,即便是涉及复杂的宗教仪式或礼仪考据时,作者也总能用最精炼的语言将其梳理清楚,避免了冗长和重复,保持了极高的信息密度,让人感觉每一页都充满了干货,读完之后,对人类的集体行为模式有了更深一层的理解。
评分没有介绍中餐····
评分我理解这本书是从德文翻译过来的,可是“卡塔琳娜·冯·麦迪斯的儿子海茵里希三世”这种奇怪的写法是怎么回事?又不是没有通用的译名。
评分没有介绍中餐····
评分同类书里面特别优~可读性超好~印刷还好
评分最有印象的是上菜的方式分为俄国,法国和英国式
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