农村公社、改革与革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:东方出版社

作者:金雁

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2013-3

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506060028

丛书系列:秦晖金雁文集

图书标签:

• 秦晖
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《乡约：传统中国的社群组织与乡村治理》 一、引言：被遗忘的秩序 在宏大的历史叙事中，乡村社区的日常生活往往被淹没在政治风云和经济变革的洪流之下。然而，正是这些看似微不足道的社区，构成了中国社会最坚实的基层，也承载着中华文明绵延不绝的根基。在漫长的中国历史中，无数的乡绅、族长、长者，以及许许多多默默无闻的普通村民，以他们的方式维系着一方水土的秩序，化解着邻里纠纷，组织着公共事务。他们并非总是以官方的名义出现，却以一种更为古老、更为内在的力量，构建了中国乡村独特的社群网络和治理模式。 《乡约：传统中国的社群组织与乡村治理》一书，便是对这股被遗忘的秩序的一次深刻回溯与细致描摹。它不关注轰轰烈烈的革命，也不聚焦于宏大的改革口号，而是将目光投向那些扎根于乡土的社群，探究它们如何从无到有，如何运作，以及如何在漫长的岁月中，维系着乡村的稳定与发展。本书旨在揭示中国传统乡村社群的丰富性、韧性及其在社会变迁中的演变轨迹，为我们理解中国历史的深度和广度提供一个全新的视角。 二、乡约的起源与演变：从礼制到实操 “乡约”二字，在中国传统语境中，并非仅仅是一个简单的名词，它背后承载着一套关于乡村治理的理念和实践。本书将追溯乡约的起源，探寻其在不同历史时期的演变。 早期雏形与哲学根基： 早期中国社会的社群组织，可以追溯到宗族制度和乡里制度。《周礼》等早期文献中对乡里划分、邻里互助的记载，虽然尚未形成明确的“乡约”概念，但已蕴含了集体生活的基本原则。儒家思想，尤其是关于“仁”、“礼”、“孝”、“悌”等道德观念，为乡约的形成提供了重要的哲学支撑。孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，也暗示了基层社区的重要性。 宋明时期的制度化与发展： 真正意义上的“乡约”制度，在宋明时期得到了显著的发展和制度化。以曾巩的《绍兴乡约》为代表，宋代乡约开始注重规章制度的制定，明确了约正、约副等组织架构，并通过道德劝诫、奖惩机制来规范村民行为。明代，王阳明在其《乡约》中，进一步强调了“知行合一”的实践性，将乡约视为一种“百姓日用”的教化工具，力图将道德理念融入乡村生活的方方面面。本书将详细分析这些历史文献，解读其核心内容，考察其在当时的推行情况及其影响。 晚明至清代的推广与变异： 晚明以来，乡约的推广范围进一步扩大，并出现了各种形式的变异。地方士绅在乡约的制定和实施中扮演了越来越重要的角色，他们利用乡约来维护地方秩序，调和矛盾，同时也巩固了自身的社会地位。清代，乡约制度虽然在一定程度上得到延续，但其功能也发生了一些变化，有时甚至成为基层统治者控制民众的工具。本书将通过梳理各类地方志、家谱、以及当时的法律文献，展现乡约在不同地区、不同社会阶层中的具体实践，以及其在历史长河中出现的曲折和变迁。 三、乡约的运作机制：社群的内生动力 乡约的生命力，在于其能够有效运作，解决乡村实际问题。本书将深入剖析乡约的运作机制，揭示其内在的社群动力。 组织架构与成员构成： 乡约并非一个简单的群体，而是拥有相对清晰的组织架构。本书将考察不同时期、不同地区的乡约组织形式，如约正、约副、乡户、邻长等角色的设置，以及他们各自的职责。同时，也将分析乡约的成员构成，探讨是所有村民都被纳入其中，还是存在一定的门槛，以及不同社会群体（如地主、自耕农、佃户、士绅、读书人）在乡约中的地位和作用。 规约内容与行为规范： 乡约的核心在于其规约。本书将对大量的乡约文本进行细致的分析，归纳其主要的规约内容，例如： 道德教化类： 强调尊老爱幼、邻里和睦、勤俭持家、遵纪守法等儒家传统美德。 生产生活类： 涉及农事安排、防火防盗、疾病救助、婚丧嫁娶的规范等。 纠纷调解类： 明确调解邻里矛盾、债务纠纷、土地界址等问题的程序和原则。 公共事务类： 组织修桥铺路、兴修水利、祭祀活动、兴办义学等。 这些规约是如何制定、如何发布的？它们在多大程度上能够被村民接受和遵守？本书将通过案例研究，展现这些规约的实际效力。 奖惩机制与约束力： 乡约的有效性，离不开有效的奖惩机制。本书将探讨乡约如何通过表彰先进、批评落后、经济奖励、精神鼓励等方式来激励村民遵守规约，并通过公开批评、罚款、甚至驱逐出社群等方式来惩戒违规者。这种奖惩机制是如何在实践中运作的？其约束力有多大？它是否与官方的法律制度产生过冲突或互动？ 信息传递与共识构建： 乡约的运作，也依赖于有效的信息传递和共识构建。通过定期的集会、口头传达、以及社群内部的口碑传播，乡约能够将规约和重要信息传递给每一位村民，并逐渐形成一种集体认同和共识。本书将探讨乡约在这一过程中的角色，以及它如何影响村民的价值观念和行为模式。 四、乡约的功能与影响：秩序的编织者 乡约作为一种基层社群组织，在传统中国乡村社会中发挥了多方面的重要功能，其影响深远。 维持乡村秩序与稳定： 乡约最基本的功能是维护乡村的社会秩序。通过制定和执行规约，调解矛盾纠纷，乡约有效减少了犯罪和冲突的发生，保障了乡村社会的稳定。在很多情况下，乡约的效率甚至高于官方的司法体系，为当地居民提供了更为便捷和贴近的解决问题的途径。 促进基层治理与公共事务： 乡约不仅是维护秩序的工具，更是参与基层治理的重要载体。许多公共工程，如水利设施的修建、道路的维护、公共场所的建设等，都离不开乡约的组织和动员。乡约还可能承担着兴办教育、扶助贫弱、参与祭祀等功能，极大地丰富了乡村的公共生活。 塑造村民的道德观念与文化认同： 乡约通过对道德行为的倡导和规范，潜移默化地塑造着村民的价值观念和道德水准。它强化了村民对家乡、对社区的认同感，形成了一种根植于乡土的文化。这种文化认同，在一定程度上抵御了外部文化的冲击，维系了中国传统文化的在地性。 作为官民之间的缓冲地带： 在中国传统政治体制下，乡约常常充当官民之间的缓冲地带。它既能协助官方执行某些政策，也能在一定程度上缓和官方政策对基层社会可能造成的冲击。乡绅往往是乡约的领导者，他们作为连接中央与地方的桥梁，在维护地方稳定和争取地方利益方面发挥着关键作用。 在危机中的韧性与适应性： 即使在社会动荡、官方力量薄弱的时期，乡约作为一种内在的社群力量，往往能够展现出惊人的韧性。它能够帮助社区应对饥荒、瘟疫、匪患等危机，组织自救，维系基本的生存和社会功能。 五、乡约的局限性与挑战：秩序的裂痕 如同任何一种社会组织，乡约也并非完美无缺，其自身存在着局限性，并面临着来自内外部的挑战。 精英主导与权力运作： 乡约的运作往往由地方士绅或有威望的长者主导。这可能导致权力运作的不透明，甚至可能出现以乡约之名行个人之实的情况。部分村民的利益可能被忽视，乡约可能成为维护既有社会结构和权力关系的工具。 排他性与内部矛盾： 乡约的运作可能带有一定的排他性，对于非本社区成员或与社区存在矛盾的个体，可能采取歧视或排斥的态度。同时，在社区内部，也可能存在基于血缘、地缘、经济地位差异而产生的矛盾，乡约未必能完全化解。 与官方权力的博弈： 乡约与官方权力之间，既有合作，也存在博弈。在某些情况下，官方可能利用乡约来加强控制，而乡约也可能通过某种方式规避官方的干预，维护社群的自主性。这种博弈关系，使得乡约的运作充满复杂性。 时代变迁的冲击： 随着社会经济结构的变迁，尤其是近代以来商品经济的发展、人口的流动、以及政治体制的变革，传统的乡约制度面临着严峻的挑战。原有的社会关系被打破，新的社会组织形式不断涌现，乡约的有效性受到侵蚀。 六、结论：历史的回响与现实的启示 《乡约：传统中国的社群组织与乡村治理》一书，通过对中国传统乡村社群组织——乡约的深入研究，展现了一个被忽视但极其重要的历史面向。它告诉我们，在中国这样一个幅员辽阔、历史悠久的国度，社会秩序的维持和发展，并非仅仅依赖于自上而下的权力运作，更离不开基层社群的自组织和内在的道德力量。 本书的研究，不仅是对历史的梳理和回顾，更是对当下社会治理的深刻启示。在当今中国社会面临转型，乡村问题日益凸显的背景下，理解和借鉴传统乡约的智慧，对于构建和谐、稳定、富有活力的社会主义新农村，具有重要的现实意义。我们或许可以从乡约中汲取关于社区建设、邻里互助、基层民主协商、以及如何有效调动群众积极性等方面的有益经验。 本书旨在提供一个关于中国传统乡村社群的全面、立体、细致的图景，帮助读者超越宏大的叙事，去关注那些构成社会肌体的每一个细胞，去理解那些默默维系着社会秩序的微观力量。这是一种回归根脉的探寻，也是一种面向未来的反思。

评分☆☆☆☆☆

前一段吴仁宝的逝世再次引起了人们关于农村改革的关注，有人拿华西村与小岗村做对比，认为在公社模式下，更适合当前的国情。然而，我们终究不能用一种结果对比来衡量一种制度的好还，因为小岗村的地理条件和发展本来就与华西村不同，更为重要的是，物质条件的丰盛并不能代表人...  

评分☆☆☆☆☆

前一段吴仁宝的逝世再次引起了人们关于农村改革的关注，有人拿华西村与小岗村做对比，认为在公社模式下，更适合当前的国情。然而，我们终究不能用一种结果对比来衡量一种制度的好还，因为小岗村的地理条件和发展本来就与华西村不同，更为重要的是，物质条件的丰盛并不能代表人...  

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才云鹏 《中国农村科技》201307期http://wuxizazhi.cnki.net/Magazine/JKCN201307.html 本书同《市场的昨天与今天》一样，都不是新书，但都能在今天连续再版，一方面表明了秦晖先生非同一般的敏锐而深远的洞察力，一方面说明这样的书是当下中国人必须深读的。请注意，我说的...  

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金雁、秦晖老师是研究俄罗斯问题的专家，本书是1996年版本的再版。与初版的区别在于增加了附录——本书中的观点做为学术问题引来的一些批评，作者用回应形成了附录。这对我们理解书的内容有帮助。此外，就是改了一些错别字的，其它地方没有修改。 书到手1个多月零星看了两遍，...  

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虽然这是一本十多年前的旧作，但这本秦晖、金雁夫妇的合著还是可以给读者不少知识和启示。 通过这本书的阅读，对俄罗斯历史上的村社制度的来龙去脉有了一个比较清楚的了解。俄国的农村公社制度在俄国存在很长时间了，从15——17世纪土地公有村社就占有主体地位。这种...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以用“抽丝剥茧”来形容。它不是那种让你读完后能立刻喊出“原来如此”的通俗读物，更像是一份需要你投入心智去解码的密文。对于那些仅仅停留在对那个时代浮光掠影了解的读者来说，这本书的密度可能会带来一定的阅读压力。我尤其注意到作者在引用一手史料时那种近乎偏执的克制。他似乎总是在告诉我：“看，事实是这样的，至于它意味着什么，我把材料摆在这里，你自己去思量。”这种尊重读者的写作方式，反而让我更有探索欲。书中对于特定历史时期内，农村意识形态的微妙转变，尤其是青年一代在面对新的利益分配格局时的心理波动，描写得非常到位。这已经超越了简单的政治经济学分析，触及到了人的生存哲学层面。对我来说，理解这些错综复杂的因果链条，远比记住几个年份和政策名称来得重要，而这本书恰恰满足了这种深层次的理解需求。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的文字风格非常“硬核”，它不像某些畅销书那样追求流畅易懂，而是带着一种老派学者特有的凝重感和精准性。你必须全神贯注，否则很容易错过一些关键的转折点。我印象最深的是书中对某一阶段农业生产关系重组后，乡村社会资本如何重新分配的讨论。作者没有采用流行的社会资本理论的简单套用，而是结合了本土的宗族关系和地缘政治，构建了一套更贴合实际的分析框架。这种“脚踏实地”的研究方法，使得全书的论点都建立在坚实的经验基础之上，避免了空泛的理论说教。对我而言，这本书更像是一份珍贵的历史田野记录，它记录下的不仅仅是经济数字的变化，更是乡村社会在面对巨大外部冲击时，那种“求生”的智慧和“适应”的代价。它让我对中国社会结构变迁的理解，从平面上升到了立体，充满了细节和层次感。

评分☆☆☆☆☆

这本书（姑且称它为“那本关于乡土变迁的厚册子”）的开篇给我带来的冲击，简直就像在平静的湖面上投下了一块巨石，水花四溅，久久不能平息。作者似乎对中国某个特定历史阶段的农村社会肌理有着一种近乎病态的细致观察。我特别佩服他梳理复杂权力网络的能力，那些看似松散的村民关系、干部的更迭，在他笔下，竟然能勾勒出一条清晰的、带着内在逻辑的脉络。书中对集体经济解体前夕，基层组织内部的张力描写得入木三分，那种“县域精英”与“乡村实在”之间的拉扯，让我这个在城市长大的人，第一次真切地感受到了“土地”在特定年代所承载的沉重份量。他没有用宏大的叙事去遮蔽个体的挣扎，反而通过对一些微观事件的深入挖掘，折射出了宏观政策在具体村落落地时产生的异化和变奏。读到关于生产队核算方式转变那几页时，我甚至能闻到空气中弥漫着汗水和泥土的气息，仿佛置身于那个既充满希望又暗藏危机的年代现场。这本书无疑需要耐心，但回报你的，是对那个时代精神面貌和物质生活交织点的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正能让人静下心来沉思的著作。它没有激昂的口号，没有煽情的呼吁，通篇弥漫着一种冷静、甚至略带疏离的观察者姿态。我尤其喜欢它对“失语者”群体的关注。在宏大叙事中，我们常常忽略了那些在变革浪潮中被推到边缘的边缘人物，而作者却花费了大量笔墨去重构他们的生活世界和行为逻辑。比如，关于“倒爷”现象在乡村的早期萌芽及其对传统社会规范的冲击，书中分析得非常到位，揭示了市场经济的引入并非一蹴而就的“光明正大”，而是一个充满了灰色地带和个体博弈的复杂过程。整本书的结构布局也体现了深思熟虑，从制度的宏观设定，到村庄的微观实践，再到个体心理的调适，层层递进，逻辑严密得像是精密的钟表。读完后，我不再能轻易地用“好”或“坏”来简单评价那个年代的种种举措，而是能看到其中蕴含的必然性、偶然性与人性的复杂纠缠。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的第一感觉是，学术的严谨与文学的叙事感在这部作品中找到了一个相当微妙的平衡点。很多研究农村变迁的著作，要么是枯燥的数据堆砌，要么是过度煽情的“田园牧歌”想象，但这一本显然避开了这些窠臼。我特别欣赏作者在讨论“改革”初期，那种审慎而不过早下结论的态度。他没有简单地将一切归功于某个英明决策，而是细致地剖析了外部政策压力与内部自发性需求是如何相互作用，最终催生出新的社会结构。比如，书中对于家庭联产承包责任制推行过程中，不同地域、不同经济基础的村庄所采取的差异化路径的比较分析，非常精彩。这表明作者深刻理解，任何重大的社会变革都不是铁板一块，而是无数地方性实践的集合。我甚至能感觉到作者在写作过程中，反复在“历史记录者”和“社会分析家”这两个角色间切换，使得整体的论述既有历史的厚度，又不失当下的批判性，读起来酣畅淋漓，对很多既有认知形成了有力的挑战。

评分☆☆☆☆☆

不错，一晚上正事没干，净看闲书了，看着看着总会想到蒙塔尤

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3.5星，我觉得我现在标注才更符合这书的价值，两年前我看了叹为观止，对村社毛子农民的大锅饭主义讲解到位，如果我是两年前标注，那么我肯定打五星，但自从我看了俄罗斯学者的研究后，我就觉得他一般了，估计沈志华都比秦晖研究俄国农民研究的好，1996年写的书不能吸收到俄罗斯新学者的新研究也不奇怪。只不过结论还是不错的，不少毛子农民面对斯托雷平的私有化改革是拼命抵抗，苏维埃革命能有农民基础不是没有原因的，几百年村社集体主义的培养，但让那些怕没有人照顾的村社大男孩想不到的是，村社集体主义中稍微存在的自由居然被集体农庄剥夺的一干二净，集体农庄造就的贫困也成了苏联解体的一个经济因素，现在的城乡二元户籍制度可以成为新的裂痕。

评分☆☆☆☆☆

作者从俄罗斯古老公社体制入手，探讨了斯托雷平改革成败，以及与苏维埃兴趣的关系。作者找到了一个好问题，且讨论得很深入，但整部书写得很沉闷，可读性差，而且书的结构上也存在问题。

评分☆☆☆☆☆

两星半。俄国村社是金雁老师的本行，相关史实部分无可指摘。但是涉及到思想史的部分，从概念到叙述方法都有很多缺漏。譬如把斯拉夫派与旧俄官方划等号的这个谬误，就足以让人无言了。

评分☆☆☆☆☆

着重看了绪论和结论。印象最深刻之处是尽管按照共同体理论，中俄有很多相似之处，但本质上俄罗斯的农村模式跟中国还是不同的。所以无论作者说马克思的理论适用于分析俄国也好还是发展出新的分析工具也好，我想本书应该会从另一面证明了，俄国模式并不适用于中国。