具体描述
本书以扎实的田野调查以及详实的文献资料（包括作者的田野笔记、俄文档案，中俄英三种文字专著与论文）为基础，以俄罗斯中央黑土区几个村庄的社会生活作为叙述主线，在文化与社会变迁的宏观视野下，展示了俄罗斯近代以来社会变迁与社会重建的历史风貌，诠释了“俄罗斯心灵”这一核心概念的社会实践性和文化再生产意义。本书不啻为我国俄罗斯研究中的一次开创性的探索与尝试。
作者简介
马强
北京大学人类学博士，现为中国社会科学院俄罗斯东欧中亚所助理研究员，主要研究方向为社会人类学、俄罗斯社会与文化。
目录信息
“走进世界·海外民族志大系”总序 5
序 言 15
序 幕 1
绪 论 5
一、俄罗斯人的心灵观念 5
二、“俄罗斯心灵” 10
三、“俄罗斯心灵”与国民性 17
四、“俄罗斯心灵”与社会转型 21
五、“后社会主义”民族志书写 28
第一章 走进田野 ：“ 俄罗斯心灵”的追寻 37
第一节 在俄罗斯的田野上 38
一、 田野上的漂泊 39
二、陷入田野 43
三、田野再出发 45
第二节 莫斯科印象 50
一、莫斯科城：善于记忆的城市 50
二、莫斯科人：享受有品位的生活 55
第三节 城乡之间的达恰 62
一、顿河边的达恰区 63
二、达恰边的村庄 70
三、作为达恰的村庄 77
第四节 黑土区腹地的塞硕夫卡 81
一、“木”的塞硕夫卡 82
二、塞硕夫卡的乡村味道 87
三、塞硕夫卡的现代生活 91
四、一个村庄的两个中心 93
第二章 集体化之前的黑土区乡村：“俄罗斯心灵”的表达 97
第一节 小乡村的大历史 98
第二节 俄罗斯木屋：传统时代俄罗斯家庭素描 105
第三节 东正教日历：农耕生产和日常生活的节奏 113
一、冬季的圣诞节节期 114
二、谢肉节及迎春的节期 116
三、复活节及春天的节期 118
四、圣三主日和夏天的节期 120
五、秋天的节期 123
第四节 俄国农民生产生活组织形式和劳动价值观 125
一、家庭-村社：俄国农民生产生活的共同体 126
二、俄国农民的劳动价值观 130
第三章 步入社会主义时代：“俄罗斯心灵”的继替 139
第一节 集体化运动 140
一、集体化运动前夜 140
二、塞村的集体化运动 144
第二节 社会主义的文化革命 153
一、 塑造社会主义新人：从宗法农民到社会主义
劳动者 154
二、树立典型：女拖拉机手季玛硕娃 165
第三节 集体农庄时代的生产生活 174
一、集体农庄内的劳动生产 174
二、辉煌时代：记忆中的集体农庄生活 181
第四章 告别集体农庄：“俄罗斯心灵”的呼唤 193
第一节 集体农庄的解散 194
一、集体农庄的危机 195
二、“谁分走了蛋糕”
第二节 后集体农庄时代的生计 209
一、村里还有“集体农庄” 209
二、农场主 213
三、家庭副业 217
四、城乡之间的候鸟 222
第三节 后集体农庄时代的生活 225
一、不稳定和不确定的生活 226
二、静静的村庄 236
第四节 乡村自治 242
第五章 教堂重建：“俄罗斯心灵”的回归 249
第一节 废弃的教堂 250
第二节 教堂重建 255
一、公共生活的缺失 257
二、塞村教堂的重建 262
三、塞村教堂的公共空间 266
第三节 教会生活与信仰重建 269
一、教堂礼拜 270
二、信仰的重建 278
三、东正教信仰与日常生活 286
第四节 “俄罗斯心灵”的回归 291
一、“俄罗斯心灵”：社会认同的资源 292
二、“俄罗斯心灵”：从民族身份到公民身份 299
第六章 “俄罗斯心灵”与文化实践 309
第一节 公共文化机构：构建共同的文化空间 311
一、博物馆：共同记忆的塑造 311
二、文化宫：传统文化的传承与传播 322
第二节 社会变迁中的节庆体系 329
一、传统节庆的复兴：延续与转化 330
二、民族国家的日历：传统的发明 349
第三节 新年枞树：文化再生产的符号 371
结 论 385
一、社会转型再思考 385
二、“俄罗斯心灵”的历程 389
三、文化自觉与“俄罗斯心灵” 393
尾 声 没有检票员的站台 397
参考文献 401
后 记 411
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
从文学技巧的角度来看，这部作品达到了令人赞叹的高度。作者对场景和氛围的营造能力堪称大师级别。你几乎可以闻到文字中弥漫的气味，感受到光线的温度。那些看似不经意的环境描写，实则处处暗藏玄机，烘托着人物复杂的心绪。我尤其被其中对于“时间”这一概念的处理方式所吸引。时间在书中似乎是流动的、可塑的，而不是线性的，这使得整个故事的张力非凡。不同时空的回响在字里行间交织碰撞，制造出一种既古典又现代的阅读体验。这本书的节奏控制得炉火纯青，时而缓慢得如同滴水穿石，时而又急促得让人屏住呼吸，完美地契合了主题的内在要求。它不是为了娱乐而存在，而是为了探索和挖掘那些深埋在文化肌理之下的复杂结构，其艺术价值毋庸置疑。
说实话，这本书的内容对我来说，提供了一种看待世界的全新视角。它没有提供简单的答案，也没有迎合读者的期待去走向俗套的结局。相反，它更像是一个邀请，邀请我们进入一个充满矛盾与张力的思想迷宫。我欣赏作者对“灰色地带”的深度挖掘。在这个非黑即白的世界里，这本书坚持展现了人性的复杂性、模糊性和不可预测性。书中的角色，没有一个是绝对的好人或坏人，他们都是由无数细微的动机和环境压力塑造而成，栩栩如生，令人信服。这种对人性深渊的坦诚凝视，虽然有时令人不安，但却是通往深刻理解的必经之路。对于那些厌倦了浅尝辄止的快餐式阅读的人来说，这本书提供了一种久违的、扎实的智力挑战和情感回馈。
这是一本真正触动灵魂深处的书。我读完之后，内心久久不能平静，仿佛经历了一场漫长而深刻的自我对话。作者的笔触细腻入微，仿佛能穿透文字的表象，直达人类情感最原始的悸动。阅读的过程中，我不断地被书中的某个瞬间所震撼，那种对生命、对存在意义的追问，让我不得不停下来，深思良久。它不是那种能让你轻松翻阅的书，相反，它需要你投入全部的注意力去感受、去咀嚼。每一次重读，都会有新的感悟，就像在同一片风景里，却能看到不同季节的光影。这本书的结构精妙，层次分明，每一个章节都像是一个独立的艺术品，但又紧密地联系在一起，共同构建了一个宏大而又精微的世界观。它挑战了我们习以为常的思维定式，迫使我们去探索那些我们平时刻意回避的内心角落。我强烈推荐给所有渴望更深层次理解自己和世界的读者，它无疑是一次精神上的洗礼。
这本书给我留下的最持久的印象是它那股强大的内在力量和韧性。它似乎在诉说着一种跨越时代、民族的、关于精神不屈的史诗。即便是在描写最压抑、最绝望的境遇时，字里行间依然透露着一种对美的执着和对超越性的向往。这种对崇高理想的坚守，使整部作品具有一种近乎宗教般的庄严感。我能感受到作者在写作过程中付出的巨大心血，每一个句子都经过了反复的锤炼，拒绝任何形式的敷衍。它不仅仅是一部文学作品，更像是一份精神遗产，值得反复研读和珍藏。读完之后，我感到自己对“坚持”和“意义”这两个词有了更深刻、更个人化的理解。这是一次不可多得的、能够改变阅读品味的经历。
这本书的语言风格极其独特，我必须承认，初读时有些许晦涩，但一旦适应了作者独特的节奏感和词语选择，便会发现其中蕴含着一种近乎诗意的力量。它不像很多现代文学那样追求直白和效率，反而偏爱迂回曲折的表达，仿佛在用一种古老的仪式感来构建叙事。我特别欣赏作者在描绘内心冲突时所展现出的那种毫不妥协的真诚。那些关于人性的挣扎、对真理的渴求，被描绘得如此真实、如此具有穿透力，让人感同身受，甚至有些疼痛。这本书的叙事线索并不总是清晰可见，它更像是一幅印象派的画作，需要读者主动去填补和连接那些看似断裂的碎片。它考验的不仅是读者的耐心，更是读者的共情能力和想象力。读完之后，我感觉自己的词汇库被极大地丰富了，不仅仅是词语本身，更是对词语背后意蕴的理解提升到了一个新的高度。
对俄罗斯的理解从人类学视角入手很清新脱俗，有意思；文中有几处很明显的错误，这些硬伤实在不应该出现；第五章在对于圣餐礼的一段记述中，由于中华东正教会至今没有圣经中文全译本译出，所以作者分别引用了圣经思高本、和合本中的段落和俄罗斯正教会印制的中俄双语祝文书中的主祷文，感觉有点混乱。
翻了一下结论，比讲座内容多很多
探讨社会转型和变革时期，俄罗斯人的生活和心灵世界如何被塑造，如何建立新秩序、适应变化的世界。不错的人类学材料。全书结尾谈到“乘客的良心是最好的检票员”，想到眼下的我们也正在经历一场变革，不知往何处去，心情格外复杂。
对俄罗斯的理解从人类学视角入手很清新脱俗，有意思；文中有几处很明显的错误，这些硬伤实在不应该出现；第五章在对于圣餐礼的一段记述中，由于中华东正教会至今没有圣经中文全译本译出，所以作者分别引用了圣经思高本、和合本中的段落和俄罗斯正教会印制的中俄双语祝文书中的主祷文，感觉有点混乱。
对俄罗斯的理解从人类学视角入手很清新脱俗，有意思；文中有几处很明显的错误，这些硬伤实在不应该出现；第五章在对于圣餐礼的一段记述中，由于中华东正教会至今没有圣经中文全译本译出，所以作者分别引用了圣经思高本、和合本中的段落和俄罗斯正教会印制的中俄双语祝文书中的主祷文，感觉有点混乱。
