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发表于2024-11-05
中國禪宗通史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是迄今為止中國學者撰寫的唯一一部禪宗通史著作,全麵敘述從印度禪學到清末禪宗的流變曆史,時間跨度兩韆多年。本書以係統闡述眾多禪思潮、派係、典籍和人物為主,深入分析禪學與戒律學、般若學、唯識學、華嚴學、天颱學、淨土、密教的多方麵交流和整閤,記述瞭禪學與道教、儒教為主體的中國固有思想文化的衝突、融閤和互動過程。本書還注重揭示製約禪宗興衰的政治、經濟、民族和文化等因素,考察禪宗在推動中國傳統文化發展和對外傳播中的作用。同時,本書在探討諸多重要曆史和理論問題方麵,也提齣瞭不少新觀點。
杜繼文,1930年生。中國社科院榮譽學部委員、研究生院博士生導師、《科學與無神論》雜誌主編。曾任中國社科院世界宗教研究所所長。長期從事佛教與無神論的研究,在國內外享有盛譽。主要著作有《佛教史》(主編)、《中國禪宗通史》(閤著)、《中國佛教史》(閤著)等。
翻翻瞭解個大體脈絡
評分翻翻瞭解個大體脈絡
評分中國禪宗史我推薦蔡日新先生的《五傢禪源流》再加《臨濟下虎丘禪係概述》、《南宋元明清初曹洞禪》三本書。這本書比較學院派,上次我找到一處錯誤,書中將稱夾山為會善,不知何故?我以前隻知道“夾山善會”。
評分本書和此係列其他幾本相比感覺質量有所下降
評分這個星真不好給……作為一本專業書來說的話。隻是復雜到我基本囫圇吞棗的看
(唐五代)农禅:流民的乌托邦 vs. (宋元)士大夫禅:精神的退路(呵风骂雨) 禅宗最恒定的特点:一切归心(如来藏变作了“心”之“体”),《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支:“心学”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理学”支,“万法唯心”“随...
評分(唐五代)农禅:流民的乌托邦 vs. (宋元)士大夫禅:精神的退路(呵风骂雨) 禅宗最恒定的特点:一切归心(如来藏变作了“心”之“体”),《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支:“心学”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理学”支,“万法唯心”“随...
評分(唐五代)农禅:流民的乌托邦 vs. (宋元)士大夫禅:精神的退路(呵风骂雨) 禅宗最恒定的特点:一切归心(如来藏变作了“心”之“体”),《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支:“心学”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理学”支,“万法唯心”“随...
評分(唐五代)农禅:流民的乌托邦 vs. (宋元)士大夫禅:精神的退路(呵风骂雨) 禅宗最恒定的特点:一切归心(如来藏变作了“心”之“体”),《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支:“心学”支,“即心是佛”,“平常心是佛”等;“理学”支,“万法唯心”“随...
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