《止于至善:傅佩荣谈大学中庸》是作者傅佩荣集多年研学中西哲学和古典文献的心得，通过授课讲解的形式，引述故事、案例、个人经验与心得，使枯燥的原典变得较为活泼有趣，帮助读者跨越时代的差异，去领会古代先贤的理想和价值观念，以其智慧和教诲来指导当代的人生。
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读后感
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夜里梦及诸多旧事，醒后思之痛极，行险以侥幸，妄行妄语，总是读书太少。
评分在前往高雄的飞机上开启了这一段阅读旅程。“天命之谓性（人性向善），率性之谓道（择善固执），修道之谓教（止于至善）”（P86）。“儒家的‘仁’在我看来，包括三个层面：人之性是人性向善；人之道是择善固执；人之成是止于至善。人之性、人之道，以及人的完成，整个是连贯的系统，把‘智、仁、勇’都包括在内了。”（P104）“‘修身以道，修道以仁’这句话往上可以溯及《中庸》第一章的‘率性之谓道，修道之谓教’······‘修身以道’要考虑的是‘五达道’，‘修道以仁’要考虑的是‘三达德’。”（P153）“‘中庸’即是‘用中’，‘用’为‘择善固执（兼智与勇而言）’，‘中’为‘善（仁之发用）’。”（P180）
评分在前往高雄的飞机上开启了这一段阅读旅程。“天命之谓性（人性向善），率性之谓道（择善固执），修道之谓教（止于至善）”（P86）。“儒家的‘仁’在我看来，包括三个层面：人之性是人性向善；人之道是择善固执；人之成是止于至善。人之性、人之道，以及人的完成，整个是连贯的系统，把‘智、仁、勇’都包括在内了。”（P104）“‘修身以道，修道以仁’这句话往上可以溯及《中庸》第一章的‘率性之谓道，修道之谓教’······‘修身以道’要考虑的是‘五达道’，‘修道以仁’要考虑的是‘三达德’。”（P153）“‘中庸’即是‘用中’，‘用’为‘择善固执（兼智与勇而言）’，‘中’为‘善（仁之发用）’。”（P180）
评分通俗易懂，很能接受。会继续关注傅老师的书。
评分说实话，没啥用。
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