具体描述
《明末佛教研究》所收四篇稿件，是对明末的居士佛教、禅、净、唯识，作了全面性的调查研究，所用的工力和时间，相当可观，对于资料的搜集、分类、研判，多半是在精读多读的方式下产生。明末佛教，在中国近代的佛教思想史上，有其重要的地位，上承宋元，下启清民，由宗派分张，而汇为全面的统一，不仅对教内主张“性相融会”、“禅教合一”以及禅净律密的不可分割，也对教外的儒道二教，采取融通的疏导态度。诸家所传的佛教本出同源，渐渐流布而开出大小、性相、显密、禅净、宗教的局面。到了明末的诸大师，都有敞开胸襟，容受一切佛法、等视各宗各派的伟大心量，姑不论性相能否融会，显密是否一源，台贤可否合流，儒释道三教宜否同解，而时代潮流之要求彼此容忍，相互尊重，乃是事实。是故明末诸大师在这一方面的努力，确有先驱思想的功劳。
作者简介
目录信息
第一节 绪言
第二节 明末禅者的资料考察
第三节 明末禅者的出生地域及重要人物
第四节 明末禅籍和禅者作述
第五节 明末禅者的传记资料
第六节 明末禅者的法派诤议
第七节 明末禅者的修证经验
第八节 明末禅者重视锻炼的方法
第九节 结语
第二章 明末的净土教人物及其思想
第一节 绪言
第二节 明末的净土教人物
第三节 明末的净土教著述
第四节 明末净土教文献的立场
第五节 明末净土教的其他文献
第六节 净土教的反对论者
第七节 明末净土教的修证方法
第八节 明末禅者的净土思想
第三章 明末的唯识学者及其思想
第一节 绪言
第二节 明末的唯识学者
第三节 明末的唯识著述
第四节 明末的唯识思想
第五节 性相融会的佛教思潮
第六节 结论
第四章 明末的居士佛教
第一节 绪言
第二节 明末居士的地理分布表
第三节 明末居士的功名地位表
第四节 明末居士与僧侣关系统计表
第五节 明末居士与明代理学家的关系
第六节 明末居士的修行分类
第七节 明末居士所依用的经论疏钞等佛教文献
第八节 明末居士遭受政治迫害及与流贼相抗
第九节 明末居士的佛教著作
第十节 后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是圣严法师在日本的博士论文,他并不是一味的评论明末的佛教,而是把当时的佛教里的高僧,大德的著作,具有代表性的,罗列出来,让读者自己去品味其中的佛教现象,及各宗派的纠葛,这体现了法师对佛教研究的谨慎与负责,有两点让我感到很惊讶,一是明末禅宗接纳了净土宗,另外是明末...
这本书是圣严法师在日本的博士论文,他并不是一味的评论明末的佛教,而是把当时的佛教里的高僧,大德的著作,具有代表性的,罗列出来,让读者自己去品味其中的佛教现象,及各宗派的纠葛,这体现了法师对佛教研究的谨慎与负责,有两点让我感到很惊讶,一是明末禅宗接纳了净土宗,另外是明末...
这本书是圣严法师在日本的博士论文,他并不是一味的评论明末的佛教,而是把当时的佛教里的高僧,大德的著作,具有代表性的,罗列出来,让读者自己去品味其中的佛教现象,及各宗派的纠葛,这体现了法师对佛教研究的谨慎与负责,有两点让我感到很惊讶,一是明末禅宗接纳了净土宗,另外是明末...
这本书是圣严法师在日本的博士论文,他并不是一味的评论明末的佛教,而是把当时的佛教里的高僧,大德的著作,具有代表性的,罗列出来,让读者自己去品味其中的佛教现象,及各宗派的纠葛,这体现了法师对佛教研究的谨慎与负责,有两点让我感到很惊讶,一是明末禅宗接纳了净土宗,另外是明末...
这本书是圣严法师在日本的博士论文,他并不是一味的评论明末的佛教,而是把当时的佛教里的高僧,大德的著作,具有代表性的,罗列出来,让读者自己去品味其中的佛教现象,及各宗派的纠葛,这体现了法师对佛教研究的谨慎与负责,有两点让我感到很惊讶,一是明末禅宗接纳了净土宗,另外是明末...
用户评价
这本书的语言风格，在我看来，是一种古朴与现代思辨的完美融合。虽然主题是古典的，但作者的遣词造句却充满了现代学术的精准与犀利。他擅长使用那种富有张力的长句来铺陈复杂的论点，但在关键时刻，又会用精炼的短句做出强有力的总结。阅读过程中，我时常会因为某个精妙的比喻或一针见血的概括而拍案叫绝。它成功地避开了传统学术著作的沉闷，也超越了一般历史普及读物的肤浅。它更像是一场智力上的探险，每攻克一个论点，都伴随着智识上的愉悦。对于希望深入了解那个时代思想脉络的人来说，这绝对是一部不可多得的、能让人反复咀嚼的佳作。
这本厚重的典籍，初捧在手，便被其散发出的历史沉淀感所吸引。我原以为这会是一本枯燥的学术论述，但翻开第一页，便领略到作者那种沉稳而又不失激情的笔触。他对明末那个特定历史时期的社会背景、政治动荡与思想变迁的描摹，简直是栩栩如生。仿佛能看见那些在硝烟弥漫中，僧侣们如何坚守信仰，又如何与世俗权力进行微妙的拉锯。尤其是书中对不同宗派在那个动荡年代如何调整自身策略的分析，细致入微，让我对那个时代的思想光谱有了全新的认识。我尤其欣赏作者在引用史料时的严谨态度，那些引用的文献和碑刻，都仿佛带着那个时代的尘土，让人感受到历史的真实重量。读完前半部分，我感觉自己像是在跟随一位博学的向导，穿越时空，亲临了那段风云变幻的岁月。
令人称奇的是，作者在探讨宗教与民间信仰交织之处的描写，充满了洞察力与人文关怀。他没有将佛教简单地视为一种僵化的教条体系，而是将其放置在广阔的社会文化肌理中进行审视。书中对一些地方志中零星记载的僧侣事迹进行了挖掘和重构，展现了他们如何在饥荒、瘟疫和战乱中扮演了救助者和精神支柱的角色。这种将宏大叙事与个体命运相结合的叙事方式，极大地增强了阅读的代入感。我常常在阅读时停下来，想象那些在山寺中清修的僧人，他们的日常烦恼、他们的慈悲与挣扎，远比书本上记载的教义更具感染力。这种细腻的情感铺陈，让整部作品的温度得以提升，不再是冰冷的考据堆砌。
读完整部作品后，最深刻的感受是作者在处理复杂性时的坦诚。他并没有试图为明末的佛教描绘一幅完美的图景，而是毫不避讳地揭示了其内部的矛盾、世俗化的倾向以及与权力结构之间复杂的依附关系。这种批判性的视角，使得全书的论述显得尤为扎实可信。特别是在分析晚明士大夫与禅宗的互动时，那种亦师亦友、互相利用又互相成就的微妙关系，被刻画得入木三分。我能感受到，作者在书写时所承受的巨大信息量和需要平衡的各方观点，但他处理得游刃有余，没有让任何一方的叙事显得片面。这是一种对历史真相的敬畏，也体现了作者作为研究者的深厚功力。
这本书的学术性毋庸置疑，其对文献的梳理和体系的构建达到了极高的水准。但更让我感到震撼的是，作者对历史语境的把握能力。他没有用现代的视角去评判古人的选择，而是试图完全沉浸在明末那个独特的思想熔炉中，去理解为何某些观念会盛行，某些实践会成为主流。章节间的逻辑推进流畅自然，从宏观的政治经济环境，到微观的寺院财务管理，再到具体的禅宗公案解析，层层递进，构建了一个完整而立体的知识体系。这种结构上的严谨性，使得即便是涉及大量专业术语和晦涩的典籍内容，读者也能被引导着逐步理解其深层含义。我感觉，这不只是一本研究，更像是一次深度的历史对话。
清静心才是正道，学佛正义的开始！
流水账一样的著作……
居士佛教研究，和前面三派的梳理可以当作材料，没有提及外来宗教，和人的状态，以及三教合一的汇流
清静心才是正道，学佛正义的开始！
网购的，亚马逊，185-220页没有!
