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观音与神僧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

观音与神僧
☆☆☆☆☆
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姚崇新
商务印书馆
2019-7
449
72.00
平装
中山大学人类学文库
9787100172820

图书标签: 佛教  艺术史  中古史  宗教  历史  人类学  中国研究  2019   

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发表于2024-11-22

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图书描述

本书以考古材料为基础，在中国本土、西域及南海范围内，以中古时期艺术宗教为主要研究对象，不仅深入探讨中国本土资料所反映的佛教、景教的“中国化”逻辑，而且以文化交流的视角切入，探讨域内与域外以及域内不同区域之间、乃至不同宗教之间的交流与互动。选题由遗迹、遗物而发，或以遗迹、遗物为依托，既有对新材料与新问题的考察，也有对传统学术问题的重新审视。

全书收录作者论文14篇，就主体而言，大致可以分为佛教传入路径，西域佛寺、佛教艺术与僧尼社会生活，来华传教僧人，周边（扶南、柬埔寨）佛教艺术，观音信仰和观音造像，以及唐元时期景教（基督教）艺术中的佛教因素（文化交流）等。

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著者简介

姚崇新，1966年生，湖北随州人，历史学博士，中山大学人类学系教授，博士生导师。主要研究领域为佛教考古与佛教社会史、中外文化交流考古、敦煌吐鲁番学以及艺术史与艺术考古等。主要研究成果包括《巴蜀佛教石窟造像初步研究》《中古艺术宗教与西域历史论稿》《敦煌三夷教与中古社会》等专著，发表论文60余篇。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

梁武帝認可曇鸞是菩薩，更多是修行上，而不是信仰層面的。當然，這個問題還要結合曇鸞的著作來理解，日本淨土教的解釋是，菩薩道修行有一個脫卻。

评分☆☆☆☆☆

观音化身。说某人是菩萨，是修行论中比较普通的称谓，和观音、文殊之类大菩萨的化身是两个概念。将特定僧人视作菩萨化身，日常地生活在信众社区中间，这确实是新的信仰形态，姚老师指出变化是在盛唐，我还是好奇是否有教理学的解释，衰落也值得再反思。较早的案例是傅大士，明年我会写一篇。

评分☆☆☆☆☆

梁武帝認可曇鸞是菩薩，更多是修行上，而不是信仰層面的。當然，這個問題還要結合曇鸞的著作來理解，日本淨土教的解釋是，菩薩道修行有一個脫卻。

评分☆☆☆☆☆

宗教人士亦可授田，一体交粮纳税。密教观音和显教观音。作为世界主的观音形象为啥在我国没发展起来。粟特人葬俗的二次葬形式。东方净土和西方净土。

评分☆☆☆☆☆

梁武帝認可曇鸞是菩薩，更多是修行上，而不是信仰層面的。當然，這個問題還要結合曇鸞的著作來理解，日本淨土教的解釋是，菩薩道修行有一個脫卻。

读后感

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