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Manchus and Han

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Edward J. M. Rhoads
University of Washington Press
2000-6-23
404
USD 33.00
Paperback
9780295980409

图书标签: 历史  新清史  海外中国研究  满族  中国近代史  路康乐  民族主义  民族-国家   


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发表于2024-12-26

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图书描述

China's 1911-12 Revolution, which overthrew a 2000-year succession of dynasties, is thought of primarily as a change in governmental style, from imperial to republican, traditional to modern. But given that the dynasty that was overthrown—the Qing—was that of a minority ethnic group that had ruled China's Han majority for nearly three centuries, and that the revolutionaries were overwhelmingly Han, to what extent was the revolution not only anti-monarchical, but also anti-Manchu?

Edward Rhoads explores this provocative and complicated question in Manchus and Han, analyzing the evolution of the Manchus from a hereditary military caste (the "banner people") to a distinct ethnic group and then detailing the interplay and dialogue between the Manchu court and Han reformers that culminated in the dramatic changes of the early 20th century.

Until now, many scholars have assumed that the Manchus had been assimilated into Han culture long before the 1911 Revolution and were no longer separate and distinguishable. But Rhoads demonstrates that in many ways Manchus remained an alien, privileged, and distinct group. Manchus and Han is a pathbreaking study that will forever change the way historians of China view the events leading to the fall of the Qing dynasty. Likewise, it will clarify for ethnologists the unique origin of the Manchus as an occupational caste and their shifting relationship with the Han, from border people to rulers to ruled.

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著者简介

Edward J. M. Rhoads is professor of history at the University of Texas at Austin. He is the author of China's Republican Revolution: The Case of Kwangtung, 1895-1913.Winner of the Joseph Levenson Book Prize for Modern China, sponsored by The China and Inner Asia Council of the Association for Asian Studies


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用户评价

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相当棒,特别厉害,真的很喜欢

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相当描述性的叙述方式,没有明确点出argument所以读起来有点累。讲了满族从一个军事职业群体向一个现代族群(在文化建构意义上)转变的过程。因为主要着眼于统治者的分类标准而非民间社会的认知和满人自身的身份认同,所以个人对这个thesis尚有疑问。结尾有两点很有趣:a)国民党将中国看作以“中华民族”为基础的民族国家,而这个“中华民族”的概念实际上与汉族无异,因为其他各族都被视为(应当)被汉族同化的群体;而ccp的意识形态则主张真正的“多民族国家”概念,事实上相对来说更加的文化多元主义;b.从五族到56个民族,为什么一些“少数民族”被进一步地细分(例如回族和旗人),而汉族始终是一个异质然而庞大的群体?(大概因为汉人是制定这个分类的主体吧,而分类的过程就是一个权力的场)

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细节很多,但没有对满汉关系与清朝灭亡的关联提出什么新解释

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相当描述性的叙述方式,没有明确点出argument所以读起来有点累。讲了满族从一个军事职业群体向一个现代族群(在文化建构意义上)转变的过程。因为主要着眼于统治者的分类标准而非民间社会的认知和满人自身的身份认同,所以个人对这个thesis尚有疑问。结尾有两点很有趣:a)国民党将中国看作以“中华民族”为基础的民族国家,而这个“中华民族”的概念实际上与汉族无异,因为其他各族都被视为(应当)被汉族同化的群体;而ccp的意识形态则主张真正的“多民族国家”概念,事实上相对来说更加的文化多元主义;b.从五族到56个民族,为什么一些“少数民族”被进一步地细分(例如回族和旗人),而汉族始终是一个异质然而庞大的群体?(大概因为汉人是制定这个分类的主体吧,而分类的过程就是一个权力的场)

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考试临近,加上书过期了,只好囫囵吞枣地速读了前两章,幸好买了中文版,等考完了再看。

读后感

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一百年前的辛亥革命,是满汉关系史上的分水岭,因为很简单的一个事实是:满人从此不再是中国政治格局中占统治地位的群体了。对革命者来说,一旦满清垮台,“驱除鞑虏”的使命即宣告完成,从此历史任务就变成了“满汉一家”和“五族共和”。怎样调整并重新设计一个富有弹性的政...  

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摘要:路康乐著《满与汉》面世以来,广受好评。作者以“满”“汉”对立的视角得到了学界的甚高评价,但他忽视对概念的界定,遗漏满汉之外的其他族群和将满汉完全对立致有失真。该书的研究内容与所选研究时段明显分离,透露出模糊性而不便读者理解。自盖博坚并不确定地称该书为...  

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摘要:路康乐著《满与汉》面世以来,广受好评。作者以“满”“汉”对立的视角得到了学界的甚高评价,但他忽视对概念的界定,遗漏满汉之外的其他族群和将满汉完全对立致有失真。该书的研究内容与所选研究时段明显分离,透露出模糊性而不便读者理解。自盖博坚并不确定地称该书为...  

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辛亥革命时鲜为人知的屠杀   10月24日,西安的满城沦陷了。随着革命军从南面和西面潮水般涌入,他们把捕获的所有居民看作潜在的敌人,不由分说地进行了杀戮。……如果八旗驻防城市的人口是两万人,那么一半人都死了。而且,满城被大规模抢劫一空。   这是辛亥革命爆发时...  

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——读(美)路康乐著《满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861—1928》 中央民族大学管理学院 吴磊 徐永志 摘要:美国学者路康乐所著《满与汉:晚清到民国初期的族群关系与政治权力,1861—1928》一书,运用“民族—社会”的视角,着重分析了清末民初政治变革背景...  

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