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发表于2024-11-22
明末清初的思想與佛教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《明末清初的思想與佛教》:“荒木先生的學問以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心,研究儒、釋、道三教互相的影響關係,拋棄以儒教為優先的敎條主義,特彆重視由高度理論與心理來探求儒佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。本書中,荒木先生對明末清初的佛教與儒學,甚至當今學界的研究方法與趨勢,都提齣獨到的見解。既能對思想觀念內涵的厘清與演變有清晰的勾勒,亦能對當時的曆史情境脈絡有完整的掌握,跳脫儒佛優劣的論爭,同時給予儒傢與佛教兩種思想傳統深富同情的理解,可謂深具啓發、彆開生麵之作。”(引封底介紹)
本書共收錄論文8篇,分為三大主題:(一)明末清初儒學思想史的再省思、(二)晚明狂禪評價的再檢討,如趙大洲與鄧豁渠、(三)佛教在明末清初時期的發展。
全書目次:
劉(述先)序
作者中文版序
導論(廖肇亨)
氣學商兌—以王廷相為中心
郝敬的立場—兼論其氣學結構
趙大洲的思想
李通玄在明代
毛稚黃的格去物欲說
中國佛教基本性格的演變
覺浪道盛初探
我的學問觀(張文朝譯)
荒木見悟教授年錶
荒木見悟教授著作目錄
譯後記
明代中後期儒傢士人與佛教的關係,尤其禪宗和淨土宗,都非常密切。當時的晚明四大師與士人交往非常頻繁,而不隻是這四大師(雲棲袾宏就是四大師之一),一些僧人也與士人有非常多交往,影響的層麵不隻是思想瞭,就連社會、生活等方麵都互有糾葛。當時佛教一度繁盛,有人認為晚明是佛教復興的時期,我認為這與士大夫參與有關。
由此可知荒木見悟的眼光是如何地準確瞭,他的學術重心一開始就放在儒教與佛教的關係上,時段則是晚明到清初,幾十年來不曾改變,把畢生的精力都放上去,而荒本的重要不隻是花瞭時間,更要緊的是他的學說的確引人入勝,發人深省。現在他有關晚明儒佛思想史的著作陸續譯成中文,是很讓人高興的事,樂於推薦給大傢。
日本的中國思想史學者,明代思想史名傢。廣島縣人,九州大學文學博士。曆任福岡學藝大學小倉分校副教授,北九州大學文學院教授,九州大學中國哲學係主任等職。
氏以明代思想史之研究成果,馳名於世。生性謹嚴,行事一絲不茍,頗有古代理學傢之風範。1980年代之後,曾數次到颱灣作短期講學。主要著作有《佛教隻儒教》、《佛教隻陽明學》、《大慧書》、《明代思想研究》等書。
九州二老,荒木最強。廖肇亨的翻譯也好,可惜隻譯瞭此書和《佛教與儒教》
評分隔得稍遠瞭些。
評分隔得稍遠瞭些。
評分九州二老,荒木最強。廖肇亨的翻譯也好,可惜隻譯瞭此書和《佛教與儒教》
評分隔得稍遠瞭些。
古籍标点摘瑕一则 黄永年在《古籍整理概论》(上海:上海书店出版社,2001年1月第一版)中曾详述古籍标点一事的不易,尤其提到“由于目录学修养欠缺,往往把书名号标错,有关的其他标点也随之而点错。其例最多”(第122页)。近读日本明代思想史专...
評分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
評分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
評分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
評分荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。...
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