本著作是从“日本中国学”的宏观视角着眼，以五章三十六节的布局，论述从“汉学”到“中国学”的学术史历程，包括在这一特定时空中日本学界对中国“语文”把握的转变、“书物”的传递以及经典性学者的学术建树与“中国观”内涵的诸层面特征，从而使读者在一个较为阔大的场景中对特定时期中的日本中国学有一个更加全面的理解和把握。
本书设立“近代日本的中国观”一章，研讨了由七位学者对“中国”与“中国文化”在普遍研究中提升了的理性表述。我认为这是常常被我们的研究者所忽略而其实又是“中国学”研究中一个十分重要的层面。当一个研究者把“中国文化”作为“他者”而介入其中进行属于他自己的阐述的时候，他一定存在着隐性的或显性的具有一般意义的“中国观念”，否则，他就不可能把“中国文化”确立为他研究的“客体”。一个成熟的“中国学家”在他进行的各种具体的课题研究中，一定贯穿着他的基本的或正在发展着的“中国观念”。
具体描述
读后感
总的来说，此书没有提供整体的研究结论，谈不上是研究，说是编译的学术史简明手册似乎更为恰当。理论上承袭严绍璗的成说较多。第一章是作者发表在《北京大学学报》2000年第5期上的论文《日本中国学京都学派刍议》的扩充版。书后未有说明撰写过程的后记，自序也无，姑且推测是论...
评分总的来说，此书没有提供整体的研究结论，谈不上是研究，说是编译的学术史简明手册似乎更为恰当。理论上承袭严绍璗的成说较多。第一章是作者发表在《北京大学学报》2000年第5期上的论文《日本中国学京都学派刍议》的扩充版。书后未有说明撰写过程的后记，自序也无，姑且推测是论...
评分总的来说，此书没有提供整体的研究结论，谈不上是研究，说是编译的学术史简明手册似乎更为恰当。理论上承袭严绍璗的成说较多。第一章是作者发表在《北京大学学报》2000年第5期上的论文《日本中国学京都学派刍议》的扩充版。书后未有说明撰写过程的后记，自序也无，姑且推测是论...
评分总的来说，此书没有提供整体的研究结论，谈不上是研究，说是编译的学术史简明手册似乎更为恰当。理论上承袭严绍璗的成说较多。第一章是作者发表在《北京大学学报》2000年第5期上的论文《日本中国学京都学派刍议》的扩充版。书后未有说明撰写过程的后记，自序也无，姑且推测是论...
评分总的来说，此书没有提供整体的研究结论，谈不上是研究，说是编译的学术史简明手册似乎更为恰当。理论上承袭严绍璗的成说较多。第一章是作者发表在《北京大学学报》2000年第5期上的论文《日本中国学京都学派刍议》的扩充版。书后未有说明撰写过程的后记，自序也无，姑且推测是论...
用户评价
一般。作者名字挺好听的。- - 爷爷是钱穆。
评分都是整理
评分一般。作者名字挺好听的。- - 爷爷是钱穆。
评分对桑原骘藏很感兴趣~~~看京都学派的部分时，忽然很想再读一遍筒井康隆的文学部唯野教授。。。
评分文字功底太差，叙事噜苏，病句时见。书中本有专门一节介绍内藤湖南，然而其他章节此公出现时，仍不厌其烦地注释解说，大约是因为全书由论文拼凑而成，出版时未曾悉心审校之故。能让人约略了解一些日本汉学界的情况，故给三星。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有