序：懷疑的時代需要自由的信仰
第一部分　文化是一種怎樣的教育力量

1 4.23世界閱讀日有感

2 少年公民道德教育和核心價值

3 “學習工農兵”的神話和教訓

4 乾部赴美國政府部門能學什麼

5 選拔人纔與社會公正

6 監獄是用“國學”重塑靈魂的地方嗎

7 “唱歌”是一種什麼樣的國民教育

8沒文化的超級人工智能電腦“沃森”

9動用校規的處罰太嚴厲嗎？

10人是要臉的動物

11不要粗暴禁止青少年的感情

12讓孩子慢慢長大

13 1.0版本的大學生德育教育

14笑話、幽默和公共話語

15如果大學不發文憑

16美國學生不熱衷坐辦公室

17 我們可以從奧運期待什麼

18警句格言的引述問題

19 筆記産生不瞭學問

20教孩子一點技能以外的東西

21美國“富二代”的價值觀

22從“狼爸育纔”看懲罰式教育

23 “舌尖上的中國”和飲食禁忌

24文化是怎樣一種教育力量

第二部分　 拒絕在骯髒的歪理之河裏沉淪

1拒絕在骯髒的歪理之河裏沉淪

2 作傢集體抄書是恥辱，不是榮譽

3媒體與政治的危險攜手

4正麵陳述有助於有效溝通

5你能把“看法”證明成“事實”嗎

6不要讓“網罵”變成“破口大罵”

7 微博為什麼不是好的說理形式

8 再談“微博”與“說理”

9 古代的“微博”

10網絡說理要從“變溫和”開始

11 人為什麼會上當受騙

12 抗議與說理

13 到底誰有理，問問“第三方”

14公共話語中的“納粹法則”和“紅、黑法則”

15“好人綜閤癥”是一種心理疾病

16 “好人吃虧”和“好人不吃虧”

17 政治好人雷鋒

18國民教育不能隻用來培養順民

19誰有資格當教授

20有利可圖的“有機知識分子”

21中國文科的厄運與責任

22 信任是一種怎樣的“有所不疑”

23 “無效宣傳”和三種假話

24 警惕“非人化”背後的敵意

第三部分　 人道是一種社會價值

1 “人道”是一種社會價值

2 不算啃老的“啃老族”

3 不貧睏的貧睏亞裔美國人

4 寬容的限度

5 稀土和棉花糖

6 美國人如何感受本·拉登之死

7 讓生者安居 讓死者安寜

8 死刑監察官為何反對死刑

9 動物保護不要摻雜民族主義情緒

10 9.11十周年之際的“美國問題”

11 外來價值有那麼可怕嗎

12戰爭罪行與人性的黑暗

13 保護動物也是愛護人類

14 奧巴馬和魚翅湯

15殘忍的想象

16自殺救援是一項社會責任

17人為什麼害怕詛咒

18 大學之門不應對失足青年關閉

19穿上學位服的時刻

20“孝”的教育

21沃爾瑪有理由行賄嗎

22歲末的死者追懷

第四部分 迷惘者的信仰與共識

1 我們也曾經是迷惘的一代

2 政治身份不等於政治信仰

3 非理性不能産生真信仰

4 政治“韆禧主義”的信仰魔力

5 美國人如何測試個人政治信念

6 群眾社會裏的政治信念

7幸福是感覺，更是價值觀

8 沒有信仰的政治人物令人害怕

9 敬神和求神

10末日預言與不幸福

11 軟實力和價值觀

12“理性”與“信仰”，所爭為何

13 公民社會中無神論者的“理性集會”

14社會需要自由、理性的文科

15什麼是“共識”的理性話語

16 人為什麼會在內心覺得羞恥

17 中國人拜偶像的心靈危機

18拜偶像無信仰與人的墮落

19 裸體雕像與“身心皆美”

20 “物欲奴化”的病根

21中國特色的“修辭學”

22 如何對世界說“這就是中國”
· · · · · · (收起)