具体描述
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?
——杨绛
杨绛先生在96岁高龄时创作了这部充满哲思与意趣的散文集，通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，领悟到人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。她以深刻独到的体验、秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。书后巧置精彩随笔，增补“百岁答问”，对其看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。
作者简介
杨绛，本名杨季康，著名作家、翻译家、外国文学研究家。生于1911年，江苏无锡人。毕业于东吴大学，曾先后任教于震旦女子文理学院、清华大学，1949年后调入中国社会科学院外国文学研究所工作。杨绛先生的主要作品有《干校六记》《洗澡》《我们仨》和《走到人生边上》，译有《堂吉诃德》《小癞子》等。她还亲手整理钱锺书先生的遗著，先后出版了《钱锺书集》《钱锺书手稿集》等。
目录信息
走到人生边上——自问自答
前言
一神和鬼的问题
二有关人的问题
（一）人有灵魂
（二）人有个性
（三）人有本性
1.本性的意义
2.什么是人的本性？
3.每个人都具有双重本性
三灵与肉的斗争和统一
（一）灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一
1.斗争的双方
2.灵与肉怎样斗
（二）灵与肉的统一
1.灵性良心占上风
2.灵性良心被弃置不顾
3.灵与肉的妥协
（三）灵与肉的斗争中，谁做主？
四命与天命
（一）人生有命
（二）命理
（三）人能做主吗？
（四）命由天定，故称天命
五万物之灵
六人类的文明
（一）人的可贵在于人的本身
（二）天地生人的目的
七人生实苦
八人需要锻炼
九修身之道
十受锻炼的是灵魂
（一）人受锻炼
（二）在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边？
（三）锻炼的成绩
十一人生的价值
结束语
注释
一阿菊闯祸
二温德先生爬树
三劳神父
四记比邻双鹊
五三叔叔的恋爱
六孔夫子的夫人
七《论语》趣
八镜中人
九他是否知道自己骗人？
十穷苦人三则
（一）路有冻死骨
（二）吃施粥
（三）“瞎子饿煞哉！”
十一胡思乱想
（一）胡思乱想之一
（二）胡思乱想之二
十二她的自述
十三韩平原的命
十四良心
坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问
· · · · · · (收起)
读后感
周末看到报纸上关于杨绛先生的新书--《走到人生边上--自问自答》的书评，就一阵欣喜。离先生上一本著作《我们仨》的出版已近五年，现在，又能够再次读到先生的新作了。于是，赶紧上网订购了一本，周二拿到书，晚上回家的路上便迫不及待地开始展卷细读。 走到人生边上...
评分周国平留言：太太是编辑，杨绛对她格外照顾，先前把《钱锺书手稿集》交给她出版，最近又把自己的新作交给她出版。因此，《走到人生边上》还是校样时，我已先睹为快。商务印书馆十分重视，交稿十来天，此书就摆在国际书展的展位上了。应出版社要求，我为此书写了推荐语，也在书...
评分但看到豆瓣上有些人的评论，心里些略还是有些不平,终于忍不住把自己的一篇博帖出来,应该不算评论,感受而已,见笑了. 周末拿到了杨绛先生新书<走到人生边上--自问自答>,周五晚上就着灯读，周六有采访在老远的浦东,地铁上读，看得很感动. 书的前一半自问自答的部分是老人家在参透...
评分 评分李斯特交响诗《前奏曲》的标题取自拉马丁《诗之冥想》中的一节，其意为：我们的一生都是那首未知之歌的前奏曲，死亡是歌中第一个庄严的音符。 早期音乐中，前奏曲通常作为同一调式或调性的其他乐曲的引子；后来才发展成具有即兴特点的独立乐曲。19世纪中叶以后，也常把...
用户评价
如果说文学作品有其独特的“质地”，那么这本书的质地无疑是坚韧且富有弹性的。它不像那些矫揉造作的“心灵鸡汤”那样，提供廉价的安慰，相反，它敢于直面人生的粗粝和不确定性。作者对人性的剖析，深入骨髓却不落俗套，他描绘的那些人物，没有绝对的英雄或恶人，只有在特定环境下做出选择的、充满矛盾的个体。这种对复杂性的拥抱，使得整部作品的厚度倍增。阅读过程中，我多次被作者的洞察力所折服，他似乎拥有X光般的透视能力，能看穿社会表象下的真实动机。更难得的是，这种深刻的批判性叙事并没有让人感到沉重和压抑，反而有一种在经历了风暴后的辽阔感。这也许是因为作者在揭示阴影的同时，也从未放弃对光明的探寻，即便是微弱的光亮，也被他用最饱含敬意的笔墨书写下来。这本书提供了一种成熟的视角，教会我们如何在不完美的现实中，找到继续前行的动力和优雅的姿态。
评分这本书的封面设计简洁却引人深思，那种留白的处理方式，仿佛在诉说着一种宁静的力量。我翻开扉页，首先被吸引住的是作者那充满哲理的文字，它不是那种生硬的说教，而是以一种近乎倾诉的方式，将我们日常生活中那些细微的情感波动，那些不经意的瞬间，一一捕捉并放大。读这本书的过程，就像是进行了一次深入的自我对话。我常常在某个段落停下来，盯着那一行行文字许久，脑海中不断浮现出过去的一些场景，那些曾经以为已经遗忘的片段，被书中的某个词语或比喻重新唤醒。作者对于“存在”的探讨，尤其让我感到震撼，他没有给我一个明确的答案，而是提供了一个思考的框架，让我们得以从不同的角度审视自己与周遭世界的关系。文字的流动性极佳，时而如潺潺溪水，轻柔地抚慰人心；时而又像山间的疾风，猛烈地冲击着我既有的认知。这种节奏的掌控，使得阅读体验张弛有度，绝不拖沓，让人心甘情愿地沉浸其中，直到合上书页，那种余韵依然久久不散，仿佛心灵进行了一次深层的洗礼。
评分我必须承认，这本书的叙事方式极为高明，它巧妙地避开了传统传记文学的线性叙事窠臼，转而采用了一种碎片化的、更贴近真实记忆的拼贴手法。每一个章节，似乎都像是从一个巨大的、未完成的记忆库中随机抽取出来的一块拼图，它们单独来看可能平淡无奇，但当你将它们并置阅读时，一个宏大而复杂的人生图景便徐徐展开。我特别欣赏作者对于时间观的处理，他似乎能轻易地在过去、现在和未来之间穿梭，不带一丝滞涩感。这让读者在阅读时，也仿佛被拽入了这种非线性的时空隧道。书中对于细节的描摹达到了近乎苛刻的地步，无论是对某种光影的捕捉，还是对某一种特定气味的重现，都精准得让人感到真实可触。这种对“在场感”的营造，使得阅读不再是被动的接收信息，而更像是一场身临其境的体验。它迫使你慢下来，去体会那些我们通常会忽略的、构成生命肌理的微小颗粒。读完之后，我开始反思自己是如何记录和回忆自己的生活的，这本书无疑提供了一个绝佳的反例或榜样，展示了如何将生命中的“瞬间”凝固成永恒的价值。
评分这本书最让我赞叹的一点，是它在保持高度个人化叙事的同时，却能神奇地触及到一种普世的困境与渴望。作者的笔触是如此的细腻和真诚，以至于你几乎能感受到他笔下人物的呼吸和心跳。然而，当我们跟随他的视角走过那些私密的、甚至略显晦暗的角落时，却会蓦然发现，那些挣扎、那些迷茫、那些对意义的追寻，竟与我们自身的经验产生了强烈的共鸣。这是一种非常高超的文学技巧——以个体经验丈量人类的普遍处境。书中的对话尤其精彩，它们不是为了推动情节而存在的空洞寒暄，而是充满了张力和信息量，常常一两句交锋，便能揭示人物关系错综复杂的一面。我尤其喜欢作者运用比喻和象征的方式来表达那些难以言喻的情感状态，那些比喻新颖而精准，读来令人拍案叫绝，仿佛原本朦胧的感受一下子被清晰的线条勾勒出来。它不是一本让你读完后就束之高阁的书，更像是一个老朋友，在你感到孤独或困惑时，可以随时翻开重温的那种力量。
评分这本书的语言风格简直像一首精心编排的交响乐，高低起伏，错落有致。我尤其留意到作者对句式长短的运用，有时他会使用一长串结构复杂、信息密度极高的复句，将一个完整的思想链条毫无保留地呈现给你，这要求读者必须全神贯注地去跟进他的思维轨迹；而紧接着，可能就会出现一两个极简、掷地有声的短句，如同重锤落下，将前面酝酿的情绪一举释放，带来巨大的阅读冲击力。这种排比和对比的运用，让文本充满了内在的音乐性。此外，书中对于非正式语言和书面语的融合也处理得炉火纯青，使得文字既有学术探讨的严谨性，又不失日常交流的亲切感和烟火气。它没有刻意去迎合任何一种阅读潮流，而是坚持了一种独特而坚定的语调，这种不妥协的态度本身，就构成了作品强大的气场。读这本书，不仅是在阅读内容，更是在欣赏一种高水平的语言艺术构造过程，它令人感到愉悦，更令人心生敬佩。
评分灵魂、信仰。一些想法源自《斐多》。人是有良心良知的动物。自我修炼，寻找人生意义。
评分叶芝写:“当你老了 头发白了 睡衣昏沉”我想知，此时，你将有一个什么样的灵魂?杨绛先生正映了杜甫的那句“庾信文章老更成”。书前部分对人生与人性的思考感悟太过干涩，中间的对秀秀的故事印象最深，最喜欢结尾与记者的对话的全记录，尽显其对生活的态度。
评分论语导读 了解一下～
评分朴实的文字，娓娓道来那个年代的人与事，还有杨绛先生自己对于鬼神等等超自然事物的思考，读时的确还是很感人的。那个年代的人没吃没穿，这个年代的人满足了基本需求，却衍生出了其它问题。的确时代进步了，可有些事情是不会变的。
评分编的有点东拼西凑，不够细心
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有