具体描述
《群书治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于贞观初年令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“采摭群书，剪截淫放”，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》。这个“治”是政治，是治国最重要的理论与方法的指导，荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验！
如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。
20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》，交给陕西省黄河文化经济发展研究会，该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于1996年开始策划，编译工作启动于1998年，《群书治要考译》的工作历经数年，终于圆满完成。2011年6月，该书由团结出版社正式出版。
《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷，唐太宗以《群书治要》为鉴，以“圣贤”为训，吸取历史的经验教训，用于为君、择人、施政、教化，其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后，历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为，该书可称是“中华传统文化的精粹集成，世代治国安民的经验汇编，儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲，大唐‘贞观之治’的施政指南，当今领导干部的从政参考，构建和谐社会的必备读本”。
作者简介
魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。
目录信息
卷 一 周易治要
卷 二 尚书治要
卷 三 毛诗治要
卷 四 春秋左氏传治要（上）
卷 五 春秋左氏传治要（中）
卷 六 春秋左氏传治要（下）
卷 七 礼记治要
卷 八 周礼治要
周书治要
国语治要
韩诗外传治要
卷 九 孝经治要
论语治要
卷 十 孔子家语治要
卷十 一 史记治要（上）
卷十 二 史记治要（下）
第二册
卷十 二 吴越春秋治要
卷十 三 汉书治要（一）
卷十 四 汉书治要（二）
卷十 五 汉书治要（三）
卷十 六 汉书治要（四）
卷十 七 汉书治要（五）
卷十 八 汉书治要（六）
卷十 九 汉书治要（七）
卷二 十 汉书治要（八）（缺）
卷二十一 后汉书治要（一）
卷二十二 后汉书治要（二）
卷二十三 后汉书治要（三）
卷二十四 后汉书治要（四）
卷二十五 魏志治要（上）
卷二十六 魏志治要（下）
卷二十七 蜀志治要
第三册
卷二十七 吴志治要（上）
卷二十八 吴志治要（下）
卷二十九 晋书治要（上）
卷三 十 晋书治要（下）
卷三十一 六韬治要
阴谋治要
鬻子治要
卷三十二 管子治要
卷三十三 晏子治要
司马法治要
孙子兵法治要
卷三十四 老子治要
鹖冠子治要
列子治要
墨子治要
卷三十五 文子治要
曾子治要
卷三十六 吴子治要
商君子治要
尸子治要
申子治要
卷三十七 孟子治要
慎子治要
尹文子治要
庄子治要
尉缭子治要
卷三十八 孙卿子治要
第四册
卷三十九 吕氏春秋治要
卷四 十 韩子治要
三略治要
新语治要
贾子治要
卷四十一 淮南子治要
卷四十二 盐铁论治要
新序治要
卷四十三 说苑治要
卷四十四 桓子新论治要
潜夫论治要
卷四十五 崔寔政论治要
昌言治要
卷四十六 申鉴治要
中论治要
典论治要
卷四十七 刘廙政论治要
蒋子万机论治要
政要论治要
卷四十八 体论治要
典语治要
卷四十九 傅子治要
卷五 十 袁子正书治要
抱朴子治要
后 记 中华文化何以能传承不断
编者后记
· · · · · · (收起)
读后感
一早醒来脑子里无缘无故现出来一句经文‘无我相，无人相，无寿者相’，尔后七想八想，等自己意识到自己愣神时，回过神来竟然已经一路想到了进大学时的钱伟长校长。 想起当年安排在夜里的开学典礼，全校那一级的所有学院学生在新建成的体育馆，等了很久都没有开始，突然全场肃静...
评分《群书治要》中阐述《易经》是一部揭示天地万物规律及道理的书，通过卦象解释世间万物。同时教人要谨慎、谦逊、仁善、余裕、修德、固德、辨德。 细节： 1.君子要时刻警醒自己，应当自强自立，猛勇精进，要知进知退，处上位时不心怀骄慢，处下位时不会忧闷。 2.君子应以深厚的德...
评分《群书治要》中阐述《易经》是一部揭示天地万物规律及道理的书，通过卦象解释世间万物。同时教人要谨慎、谦逊、仁善、余裕、修德、固德、辨德。 细节： 1.君子要时刻警醒自己，应当自强自立，猛勇精进，要知进知退，处上位时不心怀骄慢，处下位时不会忧闷。 2.君子应以深厚的德...
评分 评分听了戴师兄的推荐，花了四个多月翻完了这本《群书治要考译》。 《群书治要》是唐太宗李世民令魏征虞世南等，撷取六经四史诸子百家中有关修身齐家治国平天下精要，汇编成书。 而这本考译是在群书治要之上加了专家点评和翻译，从翻译可以看出译者的功力，并非仅仅是字面翻译，也...
用户评价
这本书的装帧设计也体现了它的内在气质。纸张的选择、字体的大小，乃至卷册之间的分隔，都透露出一种沉稳大气之美。它不像某些追求奢华的古籍影印本那样金碧辉煌，而是走了一条内敛、雅致的路线，更符合其所承载内容的庄重性。这使得它不仅是一套可供学习的工具书，更是一件值得珍藏的案头之宝。 我通常喜欢将它放在书房最显眼的位置，偶尔翻阅时，那种墨香与纸张的质感，都会带来一种精神上的抚慰。它不像某些流行的畅销书，读完就束之高阁，这套书的价值在于其可以反复研读，每次重温，总能在不同的心境下，体会到不同的侧重点和感悟。
评分说实话，我收藏过不少类似主题的书籍，但很多要么是过于注重考据而失去了可读性，要么是过于浅白而流于表面。这套《群书治要考译》在我看来，找到了一个近乎完美的平衡点。它既满足了我作为一个“老读者”对学术深度的渴求，又兼顾了广大希望了解传统治世之道的普通读者的需求。这是一种非常成熟和负责任的编纂方式。 当我合上书卷，沉思片刻后，最大的感受是“充实”。这不仅仅是一套书，更像是一个知识体系的浓缩和提炼。它强迫你去思考，在信息爆炸的今天，哪些才是真正能指导我们行事、治事的恒久智慧。这种带着历史重量感的思考过程，是当前许多快餐式阅读体验所无法给予的。
评分初读时，我本以为这会是一套晦涩难懂的“大部头”，但译注部分的呈现方式彻底打消了我的顾虑。它如同一个耐心十足的向导，牵引着我这个可能对某些古代官制或典故了解不深的读者，平稳地穿越历史的迷雾。译文的处理非常到位，既保留了原文的古朴韵味，又确保了现代读者能够准确理解其深层意涵。这套书的价值就在于，它真正架起了古今之间的桥梁，让那些原本“高高在上”的治国理政的精髓，变得触手可及。 而且，它在行文结构上的编排也颇具匠心。不是简单地将原文堆砌，而是通过清晰的层次划分，使得阅读体验流畅自然。每当遇到一个复杂的段落，总能在旁边找到条理清晰的注解，这种“所见即所得”的阅读模式，极大地降低了阅读门槛，也让学习和研究的效率得以大幅提升。
评分从整体的阅读体验来看，这套书展现出一种宏大的历史视野。它并非孤立地介绍某一个朝代的经验教训，而是将不同时代、不同学派的治国方略进行对比和整合，形成了一个相对完整的知识谱系。这对于想要构建系统化历史观的读者来说，无疑是极大的帮助。 我特别喜欢它在处理那些具有争议性的历史观点时的审慎态度，没有一味地褒贬，而是用大量的文献依据来支撑其论点，留给读者足够的空间去独立思考和判断。这种尊重读者智识的写作方式，是真正伟大的学术著作应有的风范，也使得这套书的阅读价值能够跨越时间，持续地发挥其影响力。
评分拿到这套《群书治要考译（全四册）》时，我首先被它厚重的分量和精美的装帧所吸引。对于一个热爱传统文化，又时常在浩瀚古籍中感到力不从心的读者来说，这种集合了考证、梳理与现代译注的体例，简直是久旱逢甘霖。我迫不及待地翻开了其中一卷，试图探寻古人智慧的脉络。 首先映入眼帘的是那种严谨的学术态度。书中的考证部分，字斟句酌，旁征博引，让人感受到编纂者在梳理历代典籍过程中付出的巨大心血。不同于市面上那些囫囵吞枣的“解读本”，这里的文字仿佛有一股清流，洗涤了我们现代人阅读古籍时常有的浮躁感。我尤其欣赏它在关键概念上的辨析，那种深入骨髓的求真精神，让我在阅读中仿佛也参与了一场与古人的对话。
评分好看好看，文句不是太难懂，还有译文，是当成故事书一样看，在其间能看到不少过去见过的古言名句，得知出处欢喜
评分一直有学习，非常喜欢????????????????
评分国学经典集大成者，受益良多，我是结合佛教典籍一起看得，感觉悟得更通透了，对修身养性很有帮助，“一心不乱功夫成片”这本书真正读透还是要很久的，是很好的经典非常值得学习
评分好书，领导们都看看，想当领导就看看，不当领导也看看。
评分国学经典集大成者，受益良多，我是结合佛教典籍一起看得，感觉悟得更通透了，对修身养性很有帮助，“一心不乱功夫成片”这本书真正读透还是要很久的，是很好的经典非常值得学习
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