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很多人信佛是给自己找靠山的，他们并不像自己能修行成什么什么样子，只是觉得身后有一大堆佛爷、菩萨、罗汉做靠山，心里比较踏实而已。

笑点也是多哦！

熊逸以考证史料、逻辑推理的方法来解读经典，对佛教名词概念、佛教历史的了解非常深入。 本书挖掘了禅宗经典中的种种漏洞：后人的篡改，名词的矛盾，记载与历史的不符之处……对于信仰肯定是没啥帮助，但展示了一个更有真实气息的禅宗。 书中有句话说得好，一部佛经受益终身，多部佛经就麻烦了。教派不同，概念矛盾，故弄玄虚。读者什么都看到了，就开始无所适从了。

很明显作者没有实修体验过定慧，对佛法核心戒定慧没有体验，只会讲讲口头禅。这就好像谁都会口头上说说学习要专注，但是唯有专注过的人才知道专注的状态是怎么回事。

这样看禅才有意思，之前好多讲禅宗的上来就打机锋非得把人弄糊涂才能显示作者的高明

八戒：佛门有五戒、十戒之说。八戒是将十戒打八折，去“不积蓄金银”和“过午不食”两戒。 在宗教的种种要素中，教义往往是最不重要的。（早期厌世主义的佛学，现在已经成为心灵鸡汤） 禅宗反映的是小农经济的人生观和世界观。 约定俗成 戒疤，元代民族歧视政策。（元朝不过...  

首先说一下，这本书和八戒说禅是一本书。转入正题吧。 熊逸的这本书真算是绝了。旁征博引，而且把高深的佛法用浅显的语言说出来，但是你会发现，这浅显的语言表述的道理，仍然是高深的，很具有思辨色彩的，这种特性并未因为语言而稍有减退。 其中对于现在人们对于佛教的一些错...  

《思辨》和《道可道》思想和内容上有很多相通之处。《思辨》的文笔比较散，结构并不严谨，道理讲得也很通俗，插科打诨，谈笑风生，是一本比较有趣的书。 虽然表面看起来实在缺乏宗教的神秘玄妙与学术论文的严肃高深，然而字里行间都显现了作者对佛教（或者说，对《坛经》，...  

说的是禅宗的坛经，基本上就是一本翻译加读后感。嚼人家嚼过的东西也并不是那么无聊和无趣的，尤其对象是难懂的佛经。我对这本读后感的读后感和总结： 1. 坛经分成两部分，一部分是六祖慧能开坛讲述自己生平和佛学见解并回答听众/观众问题，另一部分是讲述慧能的一些故事。 ...