列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908—)在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维-斯特劳斯《野性的思维》(La pensee sauuage)的问世(1962年)如果说,就他个人的学术生涯而言,这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程,那么,《野性的思维》只是这个过程的开端,而其完成则是这四卷本的《神话学》(Mythologiques)(1964—1971年)。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
《从蜂蜜到烟灰》在这一卷里,作者通过对新的神话,包括第一卷里已提到过的神话继续作结构分析,并运用“新的观点”,显示神话思维能超越第一卷表明的经验层面,进到抽象概念的层面,即他所说的从“性质的逻辑”进到“形式的逻辑”,所运用的范畴则从可感觉性质的范畴——“生和熟、新鲜和腐烂、干和湿”——进到形式的范畴——“虚空和充实、容器和内容、内和外、包含和排除”。他指出,这研究对于认识人类思维的本性和发展有重要意义。在西方文明中,上述思维进步通过“神话→哲学→科学”的进化过程而实现。可是,南美洲神话表明,对于思维从感性直观到抽象概念的进步,其中的过渡并不是必要的。他进而强调,结构与分析并不排斥历史的研究,同时,结构分析在寻找不同种族的共同根本特性时,也不无视它们表现上的差异。
克洛德·列维·斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
最近朋友的缘故,记起这个书里的一神话,然后想起很多年前读此书时的情景。很多年后的今天又联想到很多。 一个法国当代社会的学者深入原始部落,尽可能多地了解他们的一切。其所做成果的意义难以言尽,从这些方面来讲其具有佐证的意义。 1(微观的)人的精神世界、个人行为、社...
评分最近朋友的缘故,记起这个书里的一神话,然后想起很多年前读此书时的情景。很多年后的今天又联想到很多。 一个法国当代社会的学者深入原始部落,尽可能多地了解他们的一切。其所做成果的意义难以言尽,从这些方面来讲其具有佐证的意义。 1(微观的)人的精神世界、个人行为、社...
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评分最近朋友的缘故,记起这个书里的一神话,然后想起很多年前读此书时的情景。很多年后的今天又联想到很多。 一个法国当代社会的学者深入原始部落,尽可能多地了解他们的一切。其所做成果的意义难以言尽,从这些方面来讲其具有佐证的意义。 1(微观的)人的精神世界、个人行为、社...
这本书最让我印象深刻的是它那股罕见的“求真”精神。它没有满足于描绘神话的奇谲,而是执着于探究这些故事是如何在人类社会中生根发芽,并最终固化为一套运行的系统。作者的文风非常冷静克制,却充满了强大的逻辑推导力。他对待每一个传说或习俗,都采取了“去魅”但绝不“贬低”的态度。比如,对于某些被现代社会视为迷信的行为,他能将其还原到其原始的生存情境中,展示出其在当时语境下的合理性和必要性。这使得整本书读起来既有学术的严谨性,又充满了对人类祖先智慧的尊重。它不是在“解释”神话,而是在“重构”神话生成的场域。对于任何想跳出碎片化信息,进行系统性、结构性思考的读者来说,这本书提供了极佳的思维模型和丰富的案例支撑。读完后,你会觉得自己的认知地图被重新绘制了一遍。
评分这本书的阅读体验,就像是经历了一场漫长而引人入胜的考古发掘过程。每一章都像是一个新的地层,揭示出隐藏在现代社会表象之下的古老印记。我尤其欣赏作者在跨文化比较方面的功力。他巧妙地将不同地域、不同时代的神话片段串联起来,展示出人类精神图景的惊人共性,以及在地域差异下产生的奇妙变奏。例如,他探讨“烟”在不同祭祀仪式中的象征意义时,那种细致入微的考证和宏观的比较分析,让人拍案叫绝。那种感觉就像是,你以为你了解某个神话,但读完这本书,你会发现你只看到了冰山一角。它强迫你去质疑既有的概念,去追溯那些被时间磨损的词源和符号的本义。这本书的排版和配图也做得非常出色,提升了阅读的沉浸感,让人感觉不仅仅是在阅读文字,更是在进行一场视觉与智力的双重探险。
评分说实话,我通常对这种宏大的“神话解析”类书籍持保留态度,总担心它们会过于宏泛或过于空泛。然而,这本书成功地做到了“小中见大”。它从“蜂蜜”——这种最原始的自然馈赠——出发,探讨了甜美、生命力、神圣供奉的起源;再到“烟灰”——燃烧殆尽、回归虚无的终点——来阐释死亡、净化与边界的构建。这种首尾呼应的结构设计,精妙得令人叹服。它展示了人类文明如何围绕着“生”与“死”、“获得”与“失去”的二元对立进行永恒的意义建构。我发现自己一边读,一边会不自觉地在脑海中勾勒出古代祭坛的草图,想象那种混合了甜香与烟气的复杂氛围。这本书的文字张力十足,虽然主题深奥,但情感是共通的,它让你深刻感受到人类面对未知时的那种原始的敬畏和创造力。
评分这本书简直是知识的海洋,读起来让人欲罢不能。我一直对古代文明和传说很感兴趣,这本书的切入点非常独特。它没有陷入传统神话故事的窠臼,而是从最基础的元素,比如“蜂蜜”和“烟灰”这样看似毫不相关的日常意象入手,层层递进地剖析了人类文化、信仰和仪式是如何一步步构建起来的。作者的叙述逻辑严谨,但笔触又充满诗意,仿佛带着你穿越回了那个神秘莫测的远古时代。阅读的过程中,我不断地在思考,为什么人类会对某些事物产生敬畏之心?为什么特定的颜色、气味或物质会成为神圣的象征?这本书提供了一套全新的分析框架,让我对神话的理解不再停留在故事层面,而是深入到了文化基因和集体潜意识的层面。它让我重新审视了我们日常生活中那些被视为理所当然的习俗,明白了它们背后可能隐藏着多么深邃的文化密码。这本书的学术深度和可读性达到了完美的平衡,绝对是同类题材中的佼佼者。
评分我必须承认,这本书的阅读难度是存在的,但这种挑战感恰恰是它魅力的来源。它不是那种可以轻松消遣的读物,而是需要你静下心来,反复咀嚼的“硬菜”。书中涉及到大量的符号学、人类学理论的引用,但作者的叙述方式又极具引导性,他总能找到一个巧妙的比喻,将晦涩的理论转化为生动的画面。特别是关于“甜味”与“禁忌”之间关系的探讨,简直是颠覆了我对某些宗教仪式的传统认知。这本书的价值在于,它提供了一种“去中心化”的视角去看待神话。它不再将特定的地域或宗教置于绝对的中心,而是将所有人类的经验视为一个巨大的、相互关联的网络。对于那些渴望深入理解人类集体心智是如何运作的读者来说,这本书无疑是一部里程碑式的著作。它会彻底改变你看待世界的方式,让你对“意义”的构成产生更深层次的探究欲。
评分不懂,但是真好看。图书馆的这个书可新了,看起来感觉跟自己的书一样。
评分不懂,但是真好看。图书馆的这个书可新了,看起来感觉跟自己的书一样。
评分大力推荐的好书
评分不是这个版本。
评分更为重要的是,我们再次证实,结构分析有助于历史重构。
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